名著閱讀教學(xué)要動之以情

向星

【摘要】 ?高中生經(jīng)歷了近十年語文學(xué)習(xí)，具有了一定的閱讀能力和基礎(chǔ)。孩子們他們可能在老師和家長的要求下讀了一些諸如“青少年必讀名著”“名家推薦”等系列經(jīng)典書籍，但大部分人受限于思維品質(zhì)、閱讀方法、專業(yè)積累量，還停留在對于名著的故事梗概、人物關(guān)系的記憶和梳理等的粗淺層面。這與語文學(xué)科核心素養(yǎng)的四大要求還有很大差距，因此高中生的經(jīng)典閱讀應(yīng)該上升為更高層次，這個層次，應(yīng)該涵蓋：積累相應(yīng)的語文知識，使用閱讀技巧，同時感悟文章中情感，汲取其中的情感并將之與實際生活相聯(lián)系起來，去體驗、領(lǐng)悟，產(chǎn)生共情，最后實踐其中的情感生命體驗。

【關(guān)鍵詞】 ?名著閱讀 情感教學(xué)

【中圖分類號】 ?G633.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 ?A 【文章編號】 ?1992-7711（2019）17-090-01

教師在名著閱讀教學(xué)要體現(xiàn)出對學(xué)生引導(dǎo)的作用，幫助學(xué)生實現(xiàn)能力的提升，感情的培養(yǎng)，實現(xiàn)名著閱讀對學(xué)生的情感性教學(xué)?！稅蹚泝骸防镏v：“我們這個時代的錯誤之一，就是過多地使用了冷靜的理性，好像理性是人的一切。單憑理性，是不能發(fā)揮作用的，它有時候可以約束一個人，但很少能夠鼓勵人，它不能培養(yǎng)任何偉大的心靈。事事講一番道理，是心胸狹窄的一種癖好。因此，你千萬不要干巴巴地同年輕人講什么理性。”我想文學(xué)作品之所以能歷久彌新，代代傳頌，正是因為它為我們提供了某種生活的經(jīng)驗以及跟我們劃時空的產(chǎn)生了同心理共情反應(yīng)。

基于以上種種，我在閱讀課上有這樣幾種粗淺的認(rèn)識及做法：

一、動之以情，讓學(xué)生了解名著產(chǎn)生的時代背景

也就是我們選修課本中的“知人論世”的方法。經(jīng)典作品所傳達(dá)的情感與作者所生活的時代具有非常密切的關(guān)系，在時代化大背景與作者個人化經(jīng)歷下，作者將自己強烈的情感寄托在作品中，使得名著作品煥發(fā)人類情感光輝。因此，在進(jìn)行名著閱讀時，要引導(dǎo)學(xué)生充分了解作品的時代背景，了解作者的人生經(jīng)歷，這對閱讀教學(xué)有重要的促進(jìn)意義。

如在高一時，我們班的共讀一本書活動中，讀的是《紅樓夢》，這是一部具有世界影響力的人情小說作品，中國古典小說巔峰之作，我國封建社會的百科全書式的作品，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說以“大旨談情，實錄其事，曹翁更是按自己的事體情理，擺脫舊套，讀來新鮮別致會。書中隱去了具體的時代背景，剛開始學(xué)生讀起來有困難。我花了一節(jié)課專門整理了曹雪芹的生平及清朝的歷史背景，文化常識等等，學(xué)生有了這個依托，就自己解決了很多困難。并且對賈寶玉、薛寶釵、林黛玉這三個人物有了更深的認(rèn)識，而不是僅僅限于簡單的人物品性二分法。如果曹雪芹沒有那一段鐘鳴鼎食的貴族生活經(jīng)歷，他就不可能創(chuàng)造出反映時代生活、光彩照人的貴族世界大觀園。我班學(xué)生在研讀了他的人生經(jīng)歷后，大為嘆服，更進(jìn)一步研究了書中所描繪的衣食住行并在匯報展示課上展示了他們對《紅樓夢》的貴族文化的梳理成果，頗受歡迎。

不幸的人生境遇，對于偉大不屈的靈魂來說，還會使他們得以升華，因而成就一部偉大的著述。屈子、司馬遷是這樣，曹雪芹更是這樣。曹家倒運之后，零落巷尾，辛酸苦楚讓這部作品更多了人情悲苦的一面，兩者結(jié)合，動人肺腑。也更好的闡釋了主題。

因此在閱讀時和學(xué)生分析、理解歷史背景，對于理解名著的情感具有促進(jìn)的意義。

二、動之以情，需讓學(xué)生分析習(xí)慣于深入分析人物特征

名著中的一個個文學(xué)形象，是作者情感的載體，因此也具有典型的鮮活個性特征，也正是由于作者的個性化情感經(jīng)歷，文學(xué)人物才活靈活現(xiàn)獨一無二的特質(zhì)，人物的舉手投足成為了作者思想情感外化表現(xiàn)，因此分析名著中的人物特征，是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟名著中情感的十分重要方式。

分析人物特征可以基于學(xué)生的情感傾向進(jìn)行。由于學(xué)生的個體特殊性，不同學(xué)生對于同一人物的理解不同，因此對于人物分析可以讓學(xué)生根據(jù)自己的感受而進(jìn)行。比如對于曹操這個歷史人物，有學(xué)生認(rèn)為他治世能臣，諸事把控有度，工于謀略，是一位政治奇才。而有的學(xué)生認(rèn)為陰狠太過，亂世成就了他而已?；趯W(xué)生情感傾向下的人物特征分析，以開放的方式，讓學(xué)生基于文本和歷史資料感悟，從而獲得個人情感之思，實現(xiàn)教學(xué)多元化引導(dǎo)。

在對比中不斷深入分析人物特征。這個對比辨析的過程可以培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維，感悟作者的情感變化歷程。如李清照早期作品和晚期作品，其人物個性也隨著時代的變化而具有不同的個性特征，實質(zhì)上是作者的情感順著歷史背景的變化而發(fā)生了變化，在閱讀時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對比，可以讓學(xué)生更加全面地感悟作者的情感。

三、動之以情，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中的情感事件

情感引導(dǎo)的更高層次要求是能讓學(xué)生產(chǎn)生情感輸出，讓學(xué)生既以景點中獲取的情感感悟指導(dǎo)自身生活中的行為，又可以在情感感悟過程中提升良好的審美品味。這也與審美鑒賞與核心素養(yǎng)相一致。因此倡導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)閱讀的世界中，領(lǐng)悟作者的情感思想，走進(jìn)生活中去，用美好的情感創(chuàng)造美好的生活，即達(dá)到“入乎其內(nèi)，出乎其外”境界。

再如《傅雷家書》，是一部很特殊的書。傅雷先生與在外求學(xué)的兒子之間的書信往來不斷，這些父子間的作品，體現(xiàn)了作為父親的他對兒子苦心孤詣教育，作品中無處不體現(xiàn)的濃濃的父愛，作品更加煥發(fā)光彩之處在于，作為父親，他了解孩子的個性特征，促使他走上藝術(shù)之路，在疼愛孩子的同時，也對孩子進(jìn)行嚴(yán)格的要求，對他進(jìn)行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方面的教育。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀這本書之后，可以將這對父子的情感認(rèn)知遷移到實際生活中來，思考自己的父母以怎樣的方式疼愛著自己，當(dāng)由名著的啟發(fā)再次對父親的關(guān)懷進(jìn)行解讀時，會不會有新的認(rèn)知？會不會就突破了夜晚的一杯熱牛奶、雨天的一把及時傘的父母之愛的局限，促進(jìn)學(xué)生對生活的深層思考，從而升華名著閱讀的情感體驗。

曉之以情，則動之以情，在名著教學(xué)中滲透對學(xué)生的情感教育，讓學(xué)生解讀名著作品的情感，解讀作者的情感，豐富學(xué)生情感體系，促進(jìn)學(xué)生情感升華。