中職作文教學(xué)中的幾點(diǎn)思考

肖丙珍

摘 要：作文教學(xué)一直是語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，中職學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，在學(xué)習(xí)中也特別害怕作文這一塊，但是作文是學(xué)生語文素養(yǎng)養(yǎng)成的重要途徑，在作文的教學(xué)實(shí)踐中，我們作為一線的教師，我們需要去積極探索，解決問題。本文側(cè)重從教師的角度對學(xué)生共性化，概念化和忽視學(xué)生個性化三個方面探求。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué) ? 共性化 ?概念化 ?個性化

隨著新課程改革的發(fā)展，在寫作教學(xué)批判與爭鳴的土壤中，一線教師一直在為提高學(xué)生的寫作能力孜孜不倦的耕耘著。但總體來說，寫作教學(xué)效果并不是很理想，學(xué)生的寫作能力仍令人擔(dān)憂。有教師曾這樣描述學(xué)生作文的現(xiàn)狀：“詞與詞之間，看不出想象的足跡;句子之外，感受不到詩意的延伸和飛揚(yáng)。以前是統(tǒng)一的口氣和調(diào)子，現(xiàn)在是單調(diào)的熱鬧和平庸。歸結(jié)起來說，就是語言的貧乏，集體的失語，敘述主體的缺席”[1]現(xiàn)在作文教學(xué)，一個很重要的問題，就在于如何既讓學(xué)生接受寫作技巧的訓(xùn)練，又不讓他們被這些條條框框束縛，這確實(shí)是一個值得廣大一線教師和寫作研究者們思考的問題。

（一）作文教學(xué)對學(xué)生的共性化暗示

作文是寫給人看的，每一份應(yīng)試的作文都會面對著一個“喜新厭舊”的評卷老師。很多學(xué)生未深思熟慮就湊足作文字?jǐn)?shù)匆匆交卷。作文內(nèi)容千篇一律，或立意膚淺，或無病呻吟，或?yàn)E抄報(bào)刊，走進(jìn)了一條模式化的互通。如同連續(xù)幾天面對同樣的菜品，讓人食之無味。[2]

作文本身就要求含有一定程度的共性化東西，如作文的話題，材料，立意范圍等。不管有意無意，考生都會不由自主地受到這些共性化暗示的束縛，寫出老生常談的陳詞濫調(diào)。

（二）作文教學(xué)里存在的概念化教學(xué)

概念化教學(xué)是一種在構(gòu)思上設(shè)定框架或模式，把學(xué)生的思維限定在內(nèi)，強(qiáng)調(diào)作文的工具性而忽略了人文性的中學(xué)作文教學(xué)中普遍存在的教學(xué)方式。[3]

作文性質(zhì)歷來有多種說法，有“一性說”，即作文“工具說”，認(rèn)為“作文是從事學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具，作文是一種基礎(chǔ)性工具”;后來發(fā)展出“二性說”，即作文具有工具性和思想性; “三性說”，認(rèn)為作文性質(zhì)有移情性、社會應(yīng)用性、基礎(chǔ)工具性，等等。它們有一個共同的特點(diǎn)，即首先強(qiáng)調(diào)具有“工具性”，把“工具性”當(dāng)成了作文的基本屬性，然后才是思想性、實(shí)踐性、綜合性等，造成了作文教學(xué)中人文價值的流失，主體精神的戕害，束縛了老師和學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和形成。比如以前推崇已久的“三三三式”作文模式，即開頭三句排比，中間三段排比，結(jié)尾三句排比。說起來這樣寫起筆就豁人耳目，結(jié)尾則余音繚繞，中間又飽滿充實(shí)。然而，實(shí)際上這種模式寫出的文章大都空泛。學(xué)生的功底僅僅在于巧妙地把材料裝進(jìn)已設(shè)定的框架內(nèi)。[4]學(xué)生的思維規(guī)范化、模式化、定勢化了。

（三）作文教學(xué)忽視學(xué)生的個性發(fā)展

作文教學(xué)原本是語文教學(xué)中最適合發(fā)展學(xué)生個性的語文活動領(lǐng)域，解放個性、表現(xiàn)個性、發(fā)展個性是作文教學(xué)的重要目標(biāo)?？墒乾F(xiàn)實(shí)的情況是學(xué)生不會寫作文，被戲稱“榨文”，即使“榨”出來了，也差不多是千篇一律，異口同聲。個性幾乎可以說是蕩然無存，個性化寫作教學(xué)當(dāng)然成為一句空話。

學(xué)生思維的趨同直接導(dǎo)致學(xué)生語言的趨同。學(xué)生作文的語言多數(shù)大同小異，了無異趣，呈現(xiàn)出很大的趨同性。他們習(xí)慣于作純理性的敘述，或者空發(fā)議論，甚至信手拈來背得滾瓜爛熟的哲學(xué)原理、人生道理、名人名言，套用濫用。作文的話語不承載個性，而成了一個看似喧囂激越實(shí)則政治思想層層累加的虛空。學(xué)生作文話語的趨同，表現(xiàn)在迷失自我，迷失“我”的角色意識。文章的話是誰說的、說給誰聽的、怎么說的、為何這樣說等角色意識與文章交際功能被無情地排除于文本之外。作文非常荒唐地成為主體缺席情形下的“話語復(fù)制”。

1、立意受限制。

在寫作之前，教師就反復(fù)交代要表現(xiàn)向上的主題，體現(xiàn)高尚的情操，展現(xiàn)美好心靈，揭露丑惡的觀念，要講團(tuán)結(jié)友愛、大公無私、文明禮貌、遵紀(jì)守法等等，然后才開始寫作。有了這些條條框框的束縛，誰還能自由思想，放飛心靈？[5]

2、思維的從眾。

在每年的中考高考作文中有一個值得深思的現(xiàn)象：天南地北的學(xué)生，他們對同一問題的認(rèn)識和表述幾乎保持著驚人的一致。學(xué)生的思維在深刻的社會思想嬗變中竟沒有多少突破。本來，學(xué)生的思想是最活躍的，思維是最發(fā)散的。然而，我們卻看到自然生活的物象被賦予了同一種涵義，寫“青松”必想到“先烈”，寫“春雨”必想到“黨的溫暖”，“鋪路石”等于“甘為人梯者”，“綠葉”等于“樸實(shí)無華者”。不能寫家庭的不和，不能寫從影視娛樂藝人那里汲取了精神力量，而要從革命烈士，體育明星那里汲取精神滋養(yǎng)……這一切已經(jīng)成了每個學(xué)生的潛意識，我們學(xué)生被納入了一個個早已準(zhǔn)備就緒的精神套子之中。[6]

（四）結(jié)語

高等師范學(xué)校的師范生，在學(xué)習(xí)作文時，他們思維沒有普高學(xué)生活躍，看的書籍相對較少，積累的素材比較匱乏，他們更多的是被動的接受，希望老師的“灌輸”，面對這種現(xiàn)象，作為語文教師很憂傷。所以，在中職學(xué)生語文作文教學(xué)的過程，作為老師更加需要直面中職學(xué)生的現(xiàn)狀，直面問題，解決問題。找到中職學(xué)生寫作文的突破口，縮短學(xué)生無畏摸索的時間，從而提升作文教學(xué)中的技巧性訓(xùn)練與作文能力培養(yǎng)。從教師的角度，觀察中職學(xué)生作文中存在的共性化暗示、概念化禁錮和忽視學(xué)生個性化三個作文弊端，這樣才能更好地指導(dǎo)我們的日常教學(xué)，從而在教學(xué)中有選擇性的教授作文教學(xué)方法，凸顯學(xué)生的個性發(fā)展，真正做到讓學(xué)生的心靈與文字碰撞，激發(fā)新的作文新動力，寫出別開生面的作文，避免學(xué)生作文的套作與宿構(gòu)。

參考文獻(xiàn)

[1]徐善慧.開放性寫作教學(xué)淺探[J].語文教學(xué)與研究，2008（12），P12。

[2]任志福.作文寫作要找到那把屬于自己的鑰匙[J].語文教學(xué)與研究，2007（11），P24。

[3]劉九州.人性化作文初論[J].語文教學(xué)與研究，2008（10），P06。

[4]曉蘇.一句話通吃高考作文題[J].語文教學(xué)與研究，2008（05），P20。

[5]吳華月.作文教學(xué)必須立足素質(zhì)教育[J].中學(xué)語文，2008，P21。

[6]莫硯金.試論中學(xué)作文創(chuàng)新與教學(xué)策略[J].教育前沿，2009（06），P6。