【作品概況】《宣示表》為鐘繇小楷,書(shū)于魏黃初二年(公元221年)。相傳王導(dǎo)東渡時(shí),將此表縫入衣帶攜走,后傳給王羲之,逸少又傳給王修,王修便帶其入土為安,從此不見(jiàn)天日。后世閣帖、單本多是翻刻,以宋刻宋拓本為佳?,F(xiàn)傳刻本是根據(jù)王羲之臨本摹刻,始見(jiàn)于宋《淳化閣帖》,共18行。北京故宮博物院藏。
【觀典賞析】鐘繇學(xué)書(shū)30年,常臥床用手劃被子寫(xiě)字,以致將被子劃穿。每見(jiàn)大自然萬(wàn)物,則探索其形象而書(shū)之,可見(jiàn)其用心之深?!缎颈怼肥晴姇?shū)中最負(fù)盛名的作品。筆法質(zhì)樸渾厚,雍容自然。點(diǎn)畫(huà)全是真書(shū)筆法,遒勁而顯樸茂,字體寬博而多扁方,端整古雅,表現(xiàn)出魏晉時(shí)代走向成熟的特征。梁武帝蕭衍譽(yù)道:“勢(shì)巧形密,勝于自運(yùn)?!焙笕朔Q“真書(shū)絕世”“秦漢以來(lái),一人而已”。此帖是開(kāi)南派書(shū)風(fēng)的奠基之作,風(fēng)格直接影響二王《黃庭經(jīng)》《樂(lè)毅論》《洛神賦十三行》等小楷面貌的形成,進(jìn)而影響到元、明、清小楷的創(chuàng)作。更具歷史意義的是,此帖所具備的點(diǎn)畫(huà)法則、結(jié)體規(guī)律等影響和促進(jìn)了楷書(shū)高峰——唐楷的到來(lái)。因此,《宣示表》可以說(shuō)是楷書(shū)藝術(shù)的鼻祖。
【作品概況】《悲憤詩(shī)》被稱為我國(guó)詩(shī)史上文人創(chuàng)作的第一首自傳體五言長(zhǎng)篇敘事詩(shī),曾影響了曹植和杜甫的五言敘事詩(shī)。文姬歸漢的故事廣為流傳,而蔡琰的書(shū)法真跡宋朝尚能見(jiàn)。北宋《淳化閣法帖》卷五載有蔡琰草書(shū)一帖,2行,14字,現(xiàn)已失傳。陜西藍(lán)田縣有蔡文姬紀(jì)念館。
【觀典賞析】蔡琰是我國(guó)歷史上第一個(gè)有作品傳世的女書(shū)法家。韓愈曾說(shuō):“中郎(蔡邕)有女能傳業(yè)。”唐代張彥遠(yuǎn)也曾說(shuō):“蔡邕受于神人,而傳與崔瑗及女文姬,文姬傳之鐘繇,鐘繇傳之衛(wèi)夫人,衛(wèi)夫人傳之王羲之,王羲之傳之王獻(xiàn)之。”可見(jiàn)蔡琰是書(shū)圣王羲之的師祖。在曹操的鼓勵(lì)和要求下,蔡琰憑記憶用楷書(shū)、行書(shū)回憶默寫(xiě)古籍四百余卷,使眾多古代典籍得以重刊傳世。蔡琰擅詩(shī)文,所作《胡笳十八拍》感傷亂離,激昂悲壯。北宋黃庭堅(jiān)評(píng)其書(shū)法云:“蔡琰《胡笳引》自書(shū)十八章,極可觀,不謂流落,僅余兩句,亦似斯人身世邪?!贝恕拔疑跎袩o(wú)為,我生之后漢祀塞”,氣象靈動(dòng),骨力洞達(dá),奕奕有神。