《水滸傳》中的女性意識覺醒思考

李家發(fā)

摘 要：在《水滸傳》當(dāng)中，一共對多達(dá)70余位女性人物進(jìn)行了塑造，但相比于那些男性塑造來講，女性形象顯得有些黯然失色、輕描淡寫。因此，本文以此為切入點(diǎn)，就整部作品當(dāng)中的女性人物形象及其意識覺醒情況作一探討。

關(guān)鍵詞：《水滸傳》;女性意識;覺醒

《水滸傳》通過對眾多生動人物形象的塑造，而被人們所熟知;此書在我國整個(gè)小說領(lǐng)域當(dāng)中，當(dāng)屬第一級，有人還拿此書與《紅樓》作對比，稱之為《水滸》甲，而《紅樓》乙。但是是小說題材，其最忌諱的就是重復(fù)，而最難的便是不重復(fù)，但無論是《水滸》，還是《紅樓》，都沒有此情況。在整個(gè)《水滸傳》故事情節(jié)當(dāng)中，一共有108條好漢，其中，有105位為男性，其中，不僅有莽漢、強(qiáng)盜，而且還有文人、政客、將士，實(shí)為一部講述男人的小說，但需要指出的是，其中也有不少的女性角色，在描寫女性方面，盡管也比較出色，但是卻有著一種耐人尋味之感。本文基于此狀況，深入挖掘女性意識，為此領(lǐng)域研究提供些許參考。

1.《水滸傳》女性群像——厭女

所謂厭女現(xiàn)象，從根本上來講，就是在文學(xué)作品架構(gòu)當(dāng)中，將婦女描繪或暗指為怪物、天使等形象的模式化表現(xiàn)，無論是在通俗男性文學(xué)當(dāng)中，還是在古典男性文學(xué)當(dāng)中，用文字去虐待或騷擾婦女，以此種方式排除女性于整個(gè)文學(xué)史之外?；仡櫯畽?quán)主義運(yùn)動，針對上述所提到的婦女形象來講，其往往是以一種那行臆造的方式來再現(xiàn)或認(rèn)識女性的現(xiàn)象形式，從中可以將男性對女性的壓迫、偏見及不公等給反映出來。所以，所謂厭女，實(shí)際就是女性憑借自身的價(jià)值體系，來對女性形象進(jìn)行相應(yīng)塑造?！端疂G傳》當(dāng)中總共塑造的人物數(shù)量達(dá)700百余位，而其中女性僅為70余位。針對此些女性形象來講，其均有一定的姿色，甚至可以用艷麗來形容。比如閻婆，在書中寫到“玉質(zhì)聘婷”，好似“金屋美人”;再比如潘巧云，其被人稱之為“二八佳人”;除此之外，清風(fēng)寨劉高的妻子從來都不用胭脂粉底，體態(tài)妖嬈，可謂天生資歷。像這樣的例子比較多，可謂舉不勝數(shù)。在《水滸傳》當(dāng)中的各類型美貌女子，其均可稱之為尤物，同時(shí)還是將眾多男性英雄逼上梁山，落草為寇的催化劑。比如林沖，其之所以會上梁山，主要還是因?yàn)樗哪镒?，但是，從總體上來講，其仍然屬于官逼民反的架構(gòu)當(dāng)中，從基礎(chǔ)層面來考量，他娘子的美貌是最終禍根所在;而對于閻婆惜、潘金蓮等女人來講，其所呈現(xiàn)出的是風(fēng)流俊俏、淫蕩不軌的形象，因此，這也是將武松、宋江等人逼上梁山的原因所在;另外，針對盧俊義而言，其不僅儀表堂堂，而且還有錢有勢，但是他美貌的妻子與管家李固之間，卻存在著不正當(dāng)關(guān)系，后者除了要將盧俊義的財(cái)產(chǎn)吞并掉之外，還想將盧俊義殺之;除此之外，王慶被蔡京孫媳婦嬌秀、童貫的侄女勾引而被稱之為反賊。筆者現(xiàn)身說法，從這些人的經(jīng)歷可知，原來最害人的便是這色。還需要指出的是嗎，在潘金蓮、閻婆惜、林沖娘子等女性形象當(dāng)中，較好的展現(xiàn)出了女性是“紅顏禍水”的這一典型男權(quán)觀念。

2.《水滸傳》女性意識的覺醒

在《水滸傳》當(dāng)中，許多英雄好漢并沒有妻室，在108好漢當(dāng)中，除了徐寧、張青、秦明及華榮等部分人由妻子之外，諸如林沖、盧俊義、宋江等人盡管之前由妻子，但是有的被殺害，有的選擇自殺，還有些從未迎娶;再比如武松、魯智深、公孫勝、史進(jìn)、石秀、李逵等人，均為單身，而且依據(jù)其各自情況，他們后續(xù)可能還會處于單身狀態(tài)。如此一來，在好漢當(dāng)中，單身占比超過50%，即便有妻妾，但也可忽略不計(jì)。林沖與其娘子結(jié)婚已有三年余，在此期間，沒有出現(xiàn)半點(diǎn)差池。盡管也米有生下一兒半女，但是也沒有出現(xiàn)爭吵，沒有面紅耳赤，可謂一對模范夫妻。從林沖被刺配至滄州之后，《水滸傳》作者便圍繞臨床，刻畫了許多事情，比如在野豬林將要被董超等衙役迫害之時(shí)而被魯智深所救;滄州得到李小二夫妻報(bào)恩;風(fēng)雪山神廟，將陸謙殺死，后在柴進(jìn)的幫助下，成功上梁山，伙并王倫，且尊稱晁蓋為梁山的新首領(lǐng)，僅愿位于其后。至此，關(guān)于林沖被刺配的經(jīng)過便寫了足足十二回，但是從中只字未提其妻子。直到最后林沖看到晁蓋疏財(cái)仗義，安頓各家老小，瞬時(shí)思念自己的妻子。但由于瑣事，而卻忘卻了娘子。從中可知，在林沖心中，事情重于娘子，這也是男權(quán)主義的真實(shí)寫照。

在《水滸傳》當(dāng)中所描述的女性，有名字有姓氏的大多是少婦。其中，有明確描述的有閻婆惜、潘金蓮等。大部分為暗示，扈三娘在剛登場的時(shí)候，便已經(jīng)說明自己已經(jīng)婚配;潘巧云曾經(jīng)自己成為小兩歲于裴如海，而在裴在石秀的心中，其僅為一個(gè)和尚;對于白秀英來講，盡管其與知縣之間已有來往，但是還沒有嫁人，僅僅二十出頭?？傊凇端疂G傳》當(dāng)中的大多數(shù)女性，其在年齡上，均未超過三十歲，有些已婚，而有些則未婚，正可謂少壯盛年。在這感情奔放的年歲中，難以規(guī)避的便是用多種方式對找尋自己的愛情、婚姻與幸福，而許多已經(jīng)結(jié)婚，并沒有如同少女那樣的矜持與羞澀，也難以直接、大膽的將其表達(dá)出來。所以，她們所追求的案情，是正當(dāng)?shù)模呛侠淼?。還需要指出的是，他們在性欲與情感上，當(dāng)?shù)炔坏綕M足時(shí)，便會移情到別的地方。他們對于案情、婚姻的追求，是向男權(quán)所發(fā)出的最直接挑戰(zhàn)。

3.結(jié)語

綜上，在《水滸傳》當(dāng)中，雖然大部分所描寫的是男性形象及其經(jīng)歷，但是許多人物形象的刻畫，離不開女性的參與，比如林沖、松江、武松等，這些形象的生動刻畫與描繪，與女性密不可分。另外，其中的女性群體在面對男權(quán)的強(qiáng)大壓迫下，始終未放棄反抗，盡管形式不一，但均為對男權(quán)的直接挑戰(zhàn)。

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