淺析數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

羅瀟瀟

摘 要：伴隨著我國(guó)現(xiàn)代數(shù)字化發(fā)展逐漸普遍，數(shù)字化當(dāng)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)是我國(guó)現(xiàn)代發(fā)展的一個(gè)主要趨勢(shì)。在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中向數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行轉(zhuǎn)型擁有一定程度的必要性，但也擁有一定的負(fù)面影響效應(yīng)。數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展增添了新穎的表現(xiàn)形式，增添了新型的元素。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體;藝術(shù)設(shè)計(jì);影響

現(xiàn)階段，數(shù)字化技術(shù)深刻影響著每個(gè)人的生產(chǎn)、生活，成為社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的獨(dú)特方式及流行趨向。特別是其在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不同領(lǐng)域中的全面、深入應(yīng)用，極大地拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)思路，創(chuàng)新了藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法，變革了藝術(shù)設(shè)計(jì)的模式，為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展注入新的活力。伴隨著廣大人民生活質(zhì)量的不斷提升，其對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美價(jià)值與應(yīng)用效益也提出了更高要求，因而越來越多的主體將目光轉(zhuǎn)向數(shù)字媒體化時(shí)代背景下藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的開展。基于此，探究數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體影響，有較高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與實(shí)踐意義。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展歷程

在20世紀(jì)末期，伴隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，特別是電腦這一信息設(shè)備的廣泛應(yīng)用，我國(guó)逐步進(jìn)入數(shù)字化發(fā)展時(shí)代。藝術(shù)設(shè)計(jì)因其多以圖形和圖像為表現(xiàn)形式，所以，也對(duì)數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用創(chuàng)設(shè)了良好環(huán)境。在原有的藝術(shù)設(shè)計(jì)模式下，其表現(xiàn)形式多集中于手繪、雕塑等傳統(tǒng)模式，缺乏較大的創(chuàng)新力度。而伴隨著各種信息技術(shù)的有效應(yīng)用，如三維、電影等數(shù)字化表現(xiàn)形式應(yīng)運(yùn)而生，不僅可以帶給廣大觀眾更加強(qiáng)烈的感官刺激，同時(shí)也在一定程度上引導(dǎo)人們審美觀念與價(jià)值認(rèn)同的改變。這種依托于信息技術(shù)所形成的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，人們稱其為數(shù)字媒體藝術(shù)，也叫數(shù)碼藝術(shù)。

各種新型信息技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域廣泛、深入的應(yīng)用，極大地豐富了廣大受眾的思維空間與視覺空間，同時(shí)也在一定程度上拓展了其心理需求與感官需求[1]。

總而言之，數(shù)字傳媒技術(shù)仍處于不斷改善、不斷豐富及不斷創(chuàng)新的發(fā)展歷程中?？v觀數(shù)字化技術(shù)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，可以明顯感知到其所凸顯的“雙向”作用。其既為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展注入了新的活力，極大地拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)的思路，創(chuàng)新了藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法，變革了藝術(shù)設(shè)計(jì)的模式。同時(shí)也在一定程度上為藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來了一定的挑戰(zhàn)，即許多設(shè)計(jì)師將其工作開展重心置于數(shù)字技術(shù)的學(xué)習(xí)層面，忽視了藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心在于設(shè)計(jì)專業(yè)素養(yǎng)與設(shè)計(jì)水平的提升，在一定程度上出現(xiàn)了“本末倒置”的認(rèn)識(shí)偏差，因而設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了良莠不齊的發(fā)展?fàn)顩r[2]。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

1.數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作的共同發(fā)展數(shù)字媒體藝術(shù)，又被稱為數(shù)碼藝術(shù)，指的是基于計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展所形成的一種藝術(shù)表現(xiàn)門類。之所以現(xiàn)階段十分流行這一藝術(shù)創(chuàng)作形式，很大程度上在于其所凸顯的特征：首先，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用打破了原有藝術(shù)設(shè)計(jì)模式下繁瑣創(chuàng)作工序的桎梏，為設(shè)計(jì)者的自由、自主創(chuàng)作提供了更加廣闊的舞臺(tái)。其次，依托于日益豐富化、創(chuàng)新化的信息技術(shù)，設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作題材及表現(xiàn)手法趨于多樣，這就為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展注入了新的活力。最后，藝術(shù)設(shè)計(jì)開始同音樂、動(dòng)畫等形式有效融合，可以為廣大受眾帶去更具沖擊力的感官體驗(yàn)。除此之外，藝術(shù)設(shè)計(jì)中開始對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、3D技術(shù)加以應(yīng)用，這為作品內(nèi)容的展示與情感的傳達(dá)提供了新的思路[3]。

通過對(duì)數(shù)字傳媒藝術(shù)概念的深入剖析，可以明顯感知數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要應(yīng)用價(jià)值，即實(shí)現(xiàn)了“再現(xiàn)客觀”與“虛擬現(xiàn)實(shí)”的有機(jī)統(tǒng)一。如此一來，極大拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)的思路，創(chuàng)新了藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法，變革了藝術(shù)設(shè)計(jì)的模式，為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展注入新的活力。但與此同時(shí)，只能將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用看作是一種手段，而非主導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計(jì)的思路與模式。但現(xiàn)實(shí)情況在于許多設(shè)計(jì)師在其工作開展過程中存在本末倒置的問題，即將其工作開展重心置于數(shù)字技術(shù)的學(xué)習(xí)層面，這必然會(huì)影響藝術(shù)設(shè)計(jì)原有價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也不利于其自身藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的提升。具體來說，伴隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，以及信息技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的深入、廣泛應(yīng)用，二者之間已經(jīng)具有相輔相成且不可分割的緊密聯(lián)系。所以，在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，有關(guān)主體應(yīng)在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)下，有效把握信息技術(shù)這一時(shí)代化工具，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)內(nèi)容同現(xiàn)代化設(shè)計(jì)方式的有效融合，為廣大人民帶去更具感官?zèng)_擊力與情感表現(xiàn)力的藝術(shù)形式。

2.拓展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維

在原有藝術(shù)設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)下，藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法較為單一，例如，人們常見的剪紙、繪畫、雕塑等，這些形式雖然在一定程度上可以幫助創(chuàng)作者展現(xiàn)內(nèi)容與傳遞情感，但在創(chuàng)意層面稍顯貧瘠，甚至一些過于抽象的風(fēng)格很難讓受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感認(rèn)同。而伴隨著數(shù)字時(shí)代的來臨，以及數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域科學(xué)、有效的應(yīng)用，極大拓展了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維，無論是平面展示設(shè)計(jì)，還是舞臺(tái)設(shè)計(jì)，都可以有效融合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，幫助受眾實(shí)現(xiàn)視聽一體化的感官體驗(yàn)，最終更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者的情感與主題?？偠灾?，信息技術(shù)的有效應(yīng)用極大拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)空間，如果可以在理論研究與實(shí)踐指導(dǎo)中助推二者的融合，將會(huì)為藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造更加廣闊的發(fā)展平臺(tái)。

3.改變現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)觀念

自計(jì)算機(jī)這一網(wǎng)絡(luò)化工具誕生以來，特別是相關(guān)技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域的全面、深入應(yīng)用，同樣也引發(fā)了各界人士對(duì)于人腦與電腦的爭(zhēng)議話題。一部分人認(rèn)為，電腦不能代替人腦，其始終需要依托于人這一主體的指揮與操縱，所以，只能將其看作是一種技術(shù)手段，而非一切工作開展的主導(dǎo);另一部分人認(rèn)為，人腦不能代替電腦，因?yàn)殡娔X的功能與價(jià)值在很多情況下超乎人的想象，可以產(chǎn)生許多人力所不能及的效果，對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展有著不容忽視的重要價(jià)值。可以將其等同于數(shù)字技術(shù)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的雙向影響，在新的時(shí)代背景下，應(yīng)全面審視藝術(shù)設(shè)計(jì)人才所具備的素質(zhì)，而不是將關(guān)注點(diǎn)聚焦在人腦與電腦的重要性問題上。具體來說，基于多元化、豐富化、個(gè)性化的藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展趨向，要求設(shè)計(jì)人員不僅要具備較高的專業(yè)素養(yǎng)與設(shè)計(jì)水平，同時(shí)，也必須熟練掌握各種信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)內(nèi)容同現(xiàn)代化設(shè)計(jì)手法的有效融合。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)難以離開信息技術(shù)的支持，這兩者間相輔相成、互為表里。一方面，數(shù)字技術(shù)是表現(xiàn)設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)意圖及主觀情感的有力手段，這就意味著設(shè)計(jì)者必須具備較高的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用能力，才能為自己的設(shè)計(jì)注入活力與創(chuàng)意，最終實(shí)現(xiàn)作品藝術(shù)審美價(jià)值的最大化。因此，這一背景下專業(yè)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)工作，必須打破原有培養(yǎng)模式的桎梏，既要強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)所依托的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新能力，同時(shí)也不能忽視人才對(duì)于數(shù)字技術(shù)的掌握與應(yīng)用狀況，確保其在實(shí)踐過程中可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)的有效融合，更好地契合廣大人民日趨多樣化、個(gè)性化的審美需求，成為社會(huì)發(fā)展所需要的高素質(zhì)人才。

三、結(jié)語

總而言之，信息化時(shí)代的來臨，極大拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)思路，創(chuàng)新了藝術(shù)設(shè)計(jì)方法，變革了藝術(shù)設(shè)計(jì)模式，為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展注入新的活力。藝術(shù)設(shè)計(jì)并不是一成不變的，其發(fā)展歷程深刻彰顯著廣大設(shè)計(jì)者理念的變動(dòng)及技術(shù)的應(yīng)用趨向?；诖耍嘘P(guān)主體應(yīng)適時(shí)調(diào)整教學(xué)理念、完善教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法，牢牢把握信息化時(shí)代的發(fā)展動(dòng)向，不斷提升藝術(shù)設(shè)計(jì)的情感表達(dá)力與審美藝術(shù)價(jià)值，為我國(guó)藝術(shù)事業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展注入新的活力。

參考文獻(xiàn)：

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