《伊豆的舞女》中的物哀與鄉(xiāng)愁

溫俊堯

《伊豆的舞女》是川端康成（1899-1972）早期的代表作之一，這部小說(shuō)最初發(fā)表于1926 年1 月、2 月號(hào)的《文藝時(shí)代》上，經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，打開(kāi)書卷，我們依然能從中感受到“川端式”東方美學(xué)的魅力，激發(fā)起我們深深的共鳴?！兑炼沟奈枧芬暂p靈純美的文筆，描寫作為高中生的“我”因?yàn)樯钇D辛與心靈苦痛，獨(dú)自前往伊豆半島散心，旅途中結(jié)識(shí)了一群巡回藝人并與藝人們結(jié)下了親密的友誼的故事，其中他對(duì)舞女熏子的感情又最為珍貴。細(xì)細(xì)研讀，作品字里行間中透露的哀愁與小說(shuō)中的人物景色融為一體，主觀的感情與客觀的存在融合，達(dá)到了“物我合一”的至美至善境界。

川端康成在創(chuàng)作上繼承了以《源氏物語(yǔ)》為代表的“物哀”理念。《伊豆的舞女》中的“我”那“孤兒根性”以及環(huán)繞舞女生存的社會(huì)氛圍都是悲涼的，舞女的不幸身世和與“我”懸殊的社會(huì)地位；對(duì)男、女主人公明知無(wú)緣，卻難舍難離的“哀傷”、“感動(dòng)”和“愛(ài)憐”等情緒的巧妙把控，都表現(xiàn)了對(duì)“物哀”審美傳統(tǒng)的繼承。他以哀婉的筆調(diào)呈現(xiàn)了日本式的淳樸的人間真情、秀美的日本風(fēng)光和美麗純真的傳統(tǒng)女性，這些描寫都扯不開(kāi)日本文學(xué)的“鄉(xiāng)愁”記憶。

一、伊豆與鄉(xiāng)愁

川端康成的童年是令人憂傷的，兩歲時(shí)，父親因病離世，之后母親、祖母、姐姐相繼過(guò)世，只剩下眼瞎耳背的祖父與他相依為命，現(xiàn)實(shí)生活與他追求的美好和諧的生活情景大相徑庭，讓他感到痛苦、悲涼。1918 年，19 歲的川端初次去伊豆半島旅行，這次旅途中，他與巡回藝人同路，舞女給他留下了深刻的印象。1924 年晚秋到1926 年4 月，川端大部分時(shí)間是在伊豆半島上度過(guò)的。他長(zhǎng)期居住伊豆的原因，正如他自己所寫的那樣，是由于生活上的一些痛苦。1922 年，本來(lái)已經(jīng)同他訂立婚約的伊藤初代無(wú)情與他分手，失意之余，他又燃起了對(duì)舞女更深切的懷念：在同巡回演出藝人的結(jié)伴旅行當(dāng)中，川端得到了他們的尊敬，尤其是受到了舞女的禮遇與愛(ài)慕。川端從小沒(méi)有感受到生活的溫暖，并且常因得到別人的憐憫而處于受恩惠的地位而倍感壓抑。但在同舞女一行的旅行中，他獲得了感激與溫情，川端將這段美好的經(jīng)歷化為藝術(shù)，便有了這篇有自傳體性質(zhì)的《伊豆的舞女》了。伊豆對(duì)川端來(lái)說(shuō)，也就像他的第二故鄉(xiāng)一樣，有他對(duì)美和理解的渴求。

二、物哀與美

《伊豆的舞女》的意境很美?！爸丿B的山巒，原始的森林，深邃的幽谷，一派秋色”，“清澈的泉水，從林陰掩蓋下的巖石縫隙里噴涌而出”，這是伊豆在川端的視野里的印象，也如同他心中向往的美景。在如此如詩(shī)如畫的伊豆的美景中，川端賦予了女主人公舞女“熏”的純潔、美麗的形象。川端有意隱瞞現(xiàn)實(shí)中丑的一面，極力渲染美的一面，“她就像頭發(fā)畫得特別豐盛的歷史小說(shuō)上姑娘的畫像”，“黑眼珠的大眼睛閃著美麗的光輝，是舞女身上最美的地方，雙眼皮的線條有說(shuō)不出來(lái)的漂亮”，“她笑得像花一樣”。也描寫了“我”看到的舞女的善良：“拿銅板給那些搖搖晃晃走進(jìn)房間來(lái)的小孩子”；舞女的率真：在伊豆的小陽(yáng)春天氣里，舞女赤身裸體地跑到日光下來(lái)，踮起腳尖，伸長(zhǎng)身子親切的對(duì)“我”打招呼等。茶館初遇時(shí)舞女毫不猶豫的讓出坐墊；聽(tīng)我隨口說(shuō)了句“啊，真想喝水”，她立馬說(shuō)“我去找找看”…所有這些都足以體現(xiàn)了“熏”身上的花季少女天真活潑的人性之美。巡回藝人的生活本是艱辛異常的，但在川端的筆下，我們卻看到了恬靜與自由，之所以這樣，就是她們樂(lè)觀向上、樂(lè)于助人，雖然卑賤，但精神上卻是豐滿樂(lè)觀的。川端在《伊豆的舞女》中有意識(shí)地運(yùn)用物哀思想來(lái)描寫表現(xiàn)大自然，以及人的感情的美，山林、皋壤與人的情感相濡相融，形成一種幽美境界，產(chǎn)生無(wú)窮的文學(xué)魅力。雖然“我”是以孤獨(dú)的旅人心態(tài)來(lái)看伊豆的風(fēng)光，卻在不知不覺(jué)中感染了自然之景，情與景相融于一體。

三、哀與美的升華

或者是“我”涉世不深，不會(huì)以世俗的眼光去蔑視藝人，藝人們切身感受到了主人公的尊重，而“好人”這個(gè)正面的評(píng)價(jià)，又反過(guò)來(lái)給予主人公極大信任和鼓舞。雖然他們之間的社會(huì)地位并不對(duì)等，但是人格是平等的，情感有共鳴，“我”獲得了理解，藝人們得到了尊重。這種樸實(shí)無(wú)華的交流，在“我”厭世逃避之時(shí)，提供了一個(gè)逃避的港灣。川端將伊豆的旅途、景色、人情等描寫的如此之美，同時(shí)也埋下無(wú)奈的結(jié)局，巡回藝人終生都在旅途上漂泊，而“我”注定要回歸陰冷無(wú)情的城市中?！拔摇钡男愿窆云?，不知道如何去愛(ài)人，也不知道如何去接受別人的愛(ài)，內(nèi)心就像是干涸的沙漠。為了擺脫這種痛苦，才踏上了伊豆的旅程。因?yàn)槭枪聝?，向?lái)不喜歡別人對(duì)他的親昵和溫暖，結(jié)果愈發(fā)的苦悶不堪。但是舞女的真善美，使“我”在這份溫暖里，看見(jiàn)了自己過(guò)往的冷漠。在聽(tīng)見(jiàn)舞女說(shuō)“我”“那是個(gè)好人呢”“是啊，人倒是很好?！边@種由衷的贊嘆時(shí)，心里如飲甘露。川端有意識(shí)地讓舞女“熏”的悲哀境遇同“我”在心靈深處產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，舞女容顏的美麗、心地的純潔、友善真誠(chéng)的行為屢屢震顫“我”的心靈，使得“我”的靈魂得到了一次又一次的洗禮與升華，讓因孤兒出身而扭曲了性格的我感激不盡。在悲哀之中由于人們純潔心靈的相互交流、相互撫慰與伊豆絕美的風(fēng)光合二為一，產(chǎn)生了和諧、幸福的一種理想境界。主人公在旅行中學(xué)會(huì)了愛(ài)，也得到了別人的愛(ài)，內(nèi)心得到滋潤(rùn)，這種愛(ài)與被愛(ài)也使他自己在不幸中獲得了無(wú)限寬廣的心境，獲得了新生的意義。

結(jié)語(yǔ)

伊豆之旅帶給“我”許多美好回憶，也讓“我”有機(jī)會(huì)重新審視自己的生活。此后，川端康成多次旅行到伊豆，把伊豆看作自己的故鄉(xiāng)。在這樣一個(gè)純凈的沒(méi)有受過(guò)一點(diǎn)兒沾染的優(yōu)雅和安靜的地方，解開(kāi)枷鎖，毫無(wú)負(fù)擔(dān)地親近自然親近自己親近他人。雖然川端康成自己的人生困境并沒(méi)有因?yàn)樗呐Χ?，但《伊豆的舞女》卻展現(xiàn)的美卻會(huì)常駐于我們的腦海之中，使我們不僅感受到東方美的熏陶，也汲取了讓人生不斷進(jìn)取的力量。我們從一出生就踏上了人生的孤獨(dú)旅程，當(dāng)我們?cè)诋愢l(xiāng)漂泊，當(dāng)身邊沒(méi)有朋友，當(dāng)美好的童年和故鄉(xiāng)成了模糊的記憶，我們真切的期冀有一個(gè)讓心靈得到慰藉的“伊豆之旅”，能讓我們堅(jiān)定起追求幸福的信念，不疑不惑，發(fā)現(xiàn)真正的自我，從心理角度而言，這就是我們幸福的所在，是我們?nèi)松恼嬷B。

參考文獻(xiàn)

[1]川端康成：伊豆的舞女.葉渭渠譯.北京出版社.2003版.

[2]孟瑋：《伊豆的舞女》中的哀美魅力.外國(guó)文學(xué)研究，2011（9）.

（作者單位：江漢大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）