審美有差異，標(biāo)準(zhǔn)各不同

袁慶峰

聚焦熱點

ZARA推出一套口紅彩妝系列，官方曝出了一組華人女模特的代言照片。中國網(wǎng)友看到后認(rèn)為模特滿臉雀斑，這是丑化華人，丑化亞洲人;接著，美國版VOGUE雜志也分享了一張華人模特的照片，配文認(rèn)為圖片中的華人模特有一種獨特的吸引力。但是網(wǎng)友并不買賬，評論區(qū)一邊倒：這次模特不僅不好看，甚至可以說丑了。面對網(wǎng)友責(zé)難，ZARA官方和VOGUE雜志回應(yīng)：這只是審美觀不同，并非丑化，照片沒有PS。

多維解讀

1.美是多元的，不能將自己的審美標(biāo)準(zhǔn)強加于人

美有標(biāo)準(zhǔn)嗎？答案是否定的。骨感是美，豐腴是美，飄飄長發(fā)是美，簡潔短發(fā)也是美。而且，美的標(biāo)準(zhǔn)也不是一成不變的。不同時期、不同地域有著不同的美，它帶有特定的“時空”色彩。美的標(biāo)準(zhǔn)有千萬種，美麗有千萬種，這個世界才美麗多姿。

審美從來都是一個主觀的、私人的事情，是一種發(fā)自內(nèi)心的獨特的個性感受。文化既是民族的又是世界的。各民族文化都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類文明的發(fā)展和繁榮。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。同樣，在審美上，人們要懂得各自欣賞自己認(rèn)為的美，還要包容理解別人眼中的美。

2.審美的排他是文化的自卑，文化的兼容彰顯文化自信

中華文化博大精深、兼容并包，我們有自己優(yōu)秀的民族文化，同時也善于吸收外來文化，但前提是要有自己的文化定力，這就是自信。在審美中，盲目排他，根本原因在于缺乏自我的文化自信，根源于內(nèi)心深處的自卑。自古以來，中華文化就有著這樣的特質(zhì)，我們善于把人類文明的一切成果，包括西方的文明成果坦坦蕩蕩大大方方地“拿來”，把潛伏在文化成果之下的文化糟粕剔出去，吃下糖衣，退回炮彈，這種兼容并包的品格和全面開放的態(tài)度，正是我們文化自信的最好體現(xiàn)。

3.不要盲目貼上“辱華”的標(biāo)簽

不可否認(rèn)，一直以來，國際上存在一些別有用心者帶有歧視色彩的“辱華”之舉。我們對于“辱華”事件也絕不放縱和寬恕。然而，我們也應(yīng)該理性地對待相關(guān)事件，不能過于神經(jīng)敏感。任何帶有歧視色彩的行為，都需要義正辭嚴(yán)地反對，但萬不能以反對歧視的名義，挑起爭端，激化矛盾，平添傷害。

時評頻道

事實上，這次事件的主角，不是什么無名新人，而是在時尚界炙手可熱的中國新星李靜雯。這則被指“辱華”的廣告呈現(xiàn)出的，正是李靜雯最真實的面貌。對這則廣告的敏感，本質(zhì)上是對真實的敏感。隨著那些過度磨皮的美顏照片在網(wǎng)絡(luò)上的泛濫，人們越來越難接受自己沒有經(jīng)歷過PS的面孔，也越來越難去欣賞那些真實但存有缺憾的美。有的人能夠看到李靜雯獨特的美，而另一些人卻從中解讀出了“辱華”，這種對比，本身便是對我們審美體系的拷問。

對于那些真正的辱華者，廣大愛國的中國人，必將令他們付出代價，但與此同時，我們決不能濫用“辱華”概念，以捕風(fēng)捉影的方式到處亂扣帽子。這樣的做法，只會讓輿論環(huán)境遭到污染，而這將會是整個社會的共同損失。

（摘自《中國青年報》2019年2月17日）

辱華的門檻哪有那么低？ZARA只是按照自己的審美觀挑了模特，不同人欣賞角度有差異，扯不到丑化甚至“辱華”的高度去。有些網(wǎng)友愛國之心可以理解，但沒有必要玻璃心。兼容并包的審美，本來就是一個民族自信的重要體現(xiàn)。神經(jīng)繃緊、動輒挑刺才會讓人看不慣。

（摘自“中國日報微評”2019年2月19日）

青年視角

幾年前，“意外”走紅的鳳姐可謂是家喻戶曉，當(dāng)國內(nèi)網(wǎng)友對鳳姐的外貌不加掩飾地盡情取笑時，令人意想不到的是，歐美國家的眾多人士卻對長著一張大嘴的鳳姐情有獨鐘，青睞有加。更令人意外的是，他們對我們稱之為“國民女神”的某些人卻并不買賬。

有人認(rèn)為ZARA是丑化華人。丑化是通過改變?nèi)宋镄蜗?，從而達(dá)到侮辱、取笑、諷刺的目的。例如守舊派把達(dá)爾文畫成猴子的形象?？墒牵@里的模特連PS都沒有啊。

（作者：王永碩）

人類在長期生存和發(fā)展的過程中，形成了許多相互獨立的國家和地域。在不同環(huán)境下，又形成了各自獨特的文化，人們的思想認(rèn)識、審美觀念自然會有差異。也正因如此，日本評選出的“幾千年最美高中生”中國人卻并不認(rèn)可。我們與鄰邦的審美標(biāo)準(zhǔn)尚且不同，更何況是地球另一邊的西方呢？可見，區(qū)域不同，審美觀也會有差異。

（作者：侯慶宇）

美是多元的，是沒有固定標(biāo)準(zhǔn)的，是會隨著時間與空間的變幻而發(fā)生轉(zhuǎn)變的。當(dāng)美固定為一種模式時就不能稱其為美了，千篇一律的美只會造成審美疲勞。這個世界因為多樣、個性的美而美。美，不能固定在一種格式上。

（作者：康文珂）

網(wǎng)友們對“丑化華人”的聲討可謂聲勢浩大，但這浩大的聲勢卻無法體現(xiàn)泱泱大國從容自信的氣度。模特既然未經(jīng)過PS，那就是她真實的面貌了。為什么要將“真實”上升到“丑化”的角度呢？更何況商家已經(jīng)說明“華人模特有一種獨特的吸引力”。中國人也并非個個都是天生麗質(zhì)、玉樹臨風(fēng)，不必?fù)?dān)心區(qū)區(qū)幾張照片就會丑化了華人形象。越進(jìn)步的社會越包容，越民主的民族越坦蕩。

（作者：卞玉珂）

教師觀點

美的標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)識自有不同

國際時尚圈為審美而沸反盈天的吵鬧讓我想起中國古代流行了一千多年的三寸金蓮。試問，當(dāng)時的“美足”于今天還會有國人認(rèn)為是一種美嗎？可見，時代不同，美的標(biāo)準(zhǔn)自有不同。自然，地域有別，對美的認(rèn)識也會有差異。

不可否認(rèn)，人心相通，美，在很大程度上是沒有國界的。西方認(rèn)定的美，東方也會認(rèn)同。反之亦然。有著秋水明眸、修長脖頸的奧黛麗·赫本的美麗同樣也是東方所欣賞;風(fēng)度高雅、儀表翩翩的周恩來總理也獲得了歐美記者“東方第一美男子”的稱贊。在很大程度上，人類對于美的認(rèn)識和理解是相通的，正如九寨溝、富士山、普羅旺斯和夏威夷會成為世界各族人民向往的旅游勝地一樣。

然而，從個性審美的角度來講，美又是獨特的，普遍存在的。你說瘦長的虬枝、龜裂的土地、飄飛的落葉美嗎？答案可能會有所不同。這恰如華人模特沒有PS的照片所引發(fā)的爭議，究其原因，是審美觀的不同。

這個華人模特并不擁有與奧黛麗·赫本一樣的能為東西方所公認(rèn)的絕世的美，但是正如商家所言，這是一種獨特的美?？墒?，長久以來，一些人只被灌輸了一種審美標(biāo)準(zhǔn)，以至于不僅無法理解另外的美，而且還自以為是地將自己的審美強加于別人。

當(dāng)前，流行的是大眼睛、雙眼皮、高鼻梁、尖下巴的“網(wǎng)紅臉”，放眼電視劇、網(wǎng)絡(luò)和畫冊，網(wǎng)紅臉可謂無處不在。這樣的臉龐也不是不漂亮?？墒?，當(dāng)美雷同到成為生活中的普遍單一時，我們是否該為這匱乏的美感到悲哀？當(dāng)大觀園里女子個個都是林黛玉時，賈寶玉能開心起來嗎？真正的美應(yīng)該是自我的、真實的、多元的、充滿活力的、富有個性的。

曾經(jīng)，我們的美是環(huán)肥燕瘦，各具特色，皆得其妙。林青霞的英氣俊朗、袁詠儀的風(fēng)情萬種，王祖賢的仙氣裊裊……追求個性美成就了姹紫嫣紅的美麗春天。反觀當(dāng)下，不得不說，好多人的審美追求在盲目追求流行中失去了自我。追求別人的標(biāo)配永遠(yuǎn)活不出自己的人生！