淺談儒家思想中禮儀文化的核心思想

陳清清 黃曉航

我國西漢時(shí)期的哲學(xué)家、教育家，有“漢代孔子”之稱的董仲舒，在《舉賢良對策》書中，提出了著名的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，被漢武帝所采納，開了中國封建社會以儒術(shù)為“正統(tǒng)”的先河。董仲舒把諸子百家中的道家、法家、陰陽五行家的思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系。新儒學(xué)思想維護(hù)了封建統(tǒng)治秩序，神化了專制王權(quán)，因而受到統(tǒng)治者推崇，成為我國的傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治中國達(dá)兩千年之久，而儒家思想中的禮儀文化的核心思想也對中國歷史的發(fā)展和人們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

儒家的創(chuàng)始人孔子高度重視禮儀，認(rèn)為禮是做人做事的道理和根本，提出“不學(xué)禮，無以立”。儒家經(jīng)典主要有儒家圣教十三經(jīng)，其中《周禮》、《儀禮》、《禮記》，合稱“三禮”，是最早記載中國古代禮制的著名典籍?？梢姡袊亩Y儀文化源遠(yuǎn)流長，而尊重他人則是禮儀的核心和宗旨。

孔子是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，在孔子的影響下，弟子們耳熏目染，變得彬彬有禮、溫文爾雅。曾子是孔子的弟子，有一回他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子明白老師正欲指點(diǎn)迷津，立刻走到席子外恭恭敬敬地答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我”。在古代“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子看到老師即將向他傳授時(shí)，即刻站起身來走到席子外恭恭敬敬地向老師請教，是為了表示自己對老師的尊重，千百年來曾子尊師重禮的美談一直流傳至今，廣為傳誦。

繼孔子以后儒家學(xué)派的另一代表人物，著名的思想家、教育家孟子，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。相傳孟子周游列國，一日回家向母親請過安后，便輕輕地推門欲直奔妻子的房間，打算給妻子一個(gè)驚喜。時(shí)值夏日天氣悶熱，其妻田氏正脫了外套在室內(nèi)紡紗，孟子進(jìn)屋后見妻子衣冠不整、坐姿不雅，勃然大怒欲休掉田氏，田氏急忙找婆婆說情。知書達(dá)理的孟母認(rèn)為夫妻之間也應(yīng)彼此尊重，不但沒有責(zé)備田氏，反而訓(xùn)斥兒子道：“古人云：‘將上堂，聲必?fù)P’。你進(jìn)妻子的房間，理應(yīng)先敲門才能進(jìn)，可你沒敲門就貿(mào)然進(jìn)屋，這本是你的失禮......”一席話說得孟軻口服心服，轉(zhuǎn)身向妻子賠禮道歉。孟子曾曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！币粋€(gè)人只有真誠地關(guān)愛別人，才能得到別人永恒的愛；一個(gè)人只有真誠地尊敬別人，才能得到別人永恒的尊敬，愛與敬是雙向的。孟母深信夫妻之間理應(yīng)互敬互愛，方能“家和萬事興”，夫妻相互尊重才是維系婚姻幸福的關(guān)鍵。

禮儀的本質(zhì)是一種為了達(dá)到彼此的尊重、和諧和保持良好的心情的行為規(guī)范。禮儀的核心是尊重，無論是對待領(lǐng)導(dǎo)、長輩、老師以及弱勢群體，我們都應(yīng)懷有一顆敬畏之心。尊重上級是天職，尊重同事是本份，尊重下級是美德，尊重教師是常識，尊重所有人便是教養(yǎng)！

縱觀偉大革命領(lǐng)袖毛澤東一生可以發(fā)現(xiàn)，他非常重視孔子及其思想，早在1937年10月19日，毛澤東就指出：“孔夫子是封建社會的圣人”，1938年5月21日，毛澤東又提出：“要學(xué)習(xí)黑格爾，學(xué)習(xí)孔夫子......”1938年10月，毛澤東又指出：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。早年儒家思想的熏陶塑造了毛澤東非凡的人格魅力，毛主席很注重自身的言行，雖然煙癮很大，但當(dāng)年在重慶談判期間，一貫煙不離手的毛澤東，當(dāng)獲悉蔣介石不吸煙時(shí)，硬是可以和蔣介石對談8個(gè)小時(shí)而不抽一根煙，真的是對蔣介石最大的尊重了，驚人的毅力讓蔣介石佩服不已！平時(shí)毛主席與尊長接觸也很講禮儀，對老人、長輩十分尊敬，給人寫信，會見賓客，對稱呼、座次都極其講究，雖說是細(xì)節(jié)，但也彰顯偉人卓爾不凡的人文素養(yǎng)！

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：要認(rèn)真吸取中華優(yōu)秀文化的思想精華和道德精髓，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的主要源泉。中國自古就是禮儀之邦，學(xué)習(xí)國學(xué)，研究儒家思想中禮儀文化的核心思想，對于企業(yè)的發(fā)展和我們的學(xué)習(xí)、生活都具有現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)總書記又指出：“對傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義”。禮儀文化具有陶冶情操、規(guī)范行為、維系良好人際關(guān)系的功能，讓我們繼續(xù)傳承儒家思想中禮儀文化的精華，按禮儀文化行事，規(guī)范自己的行為，行事有約束，心中有信仰，使企業(yè)在激烈的國際競爭中永遠(yuǎn)立于不敗之地！

參考資料：

[1]《中國1946》張正隆 著 白山出版社

[2]中共黨史網(wǎng)

（作者簡介：陳清清，國網(wǎng)浙江省電力有限公司培訓(xùn)中心副教授；黃曉航，國網(wǎng)浙江省電力有限公司培訓(xùn)中心高級政工師、華中科技大學(xué)碩士研究生）