書(shū)畫(huà)作品作為一種特殊的商品,是有其藝術(shù)價(jià)值的。書(shū)畫(huà)作品的藝術(shù)價(jià)值,應(yīng)該分為書(shū)畫(huà)作品的審美價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值兩層含義,而書(shū)畫(huà)作品的審美價(jià)值是藝術(shù)價(jià)值的主題,是一切藝術(shù)品存在的根本。書(shū)畫(huà)作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是指書(shū)畫(huà)作品的市場(chǎng)價(jià)值,它以?xún)r(jià)格的形式表現(xiàn)出來(lái),應(yīng)當(dāng)說(shuō)書(shū)畫(huà)作品的審美 價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值之間是相輔相成的關(guān)系,正確處理好二者之間的關(guān)系是十分必要的。
1.書(shū)畫(huà)作品的審美價(jià)值是其存在的根本
(1)書(shū)畫(huà)作品的審美價(jià)值來(lái)源于書(shū)畫(huà)家本身的創(chuàng)造,任何一件書(shū)畫(huà)作品的產(chǎn)生都是書(shū)畫(huà)家艱辛勞動(dòng)的結(jié)果,書(shū)畫(huà)家往往借助外部世界的自然屬性、通過(guò)對(duì)客觀世界事物的細(xì)致觀察、用心感悟、從而創(chuàng)作出好的作品,而這些作品是書(shū)畫(huà)家嘔心瀝血的結(jié)果,從這些書(shū)畫(huà)作品中我們就能找到美的元素及其審美價(jià)值。書(shū)畫(huà)作品如同文學(xué)作品一樣,其來(lái)源生活又高于生活,書(shū)畫(huà)家的創(chuàng)作是一種高尚的思維活動(dòng),通過(guò)一系列的社會(huì)活動(dòng),充分發(fā)揮人的生命潛質(zhì),全面彰顯了人的聰明智慧和才能,并通過(guò)書(shū)畫(huà)家的思維全面而深刻地展現(xiàn)出書(shū)畫(huà)作品的審美情趣,同時(shí)使書(shū)畫(huà)作品的審美精神不斷升華,盡而實(shí)現(xiàn)書(shū)畫(huà)家自由自在的創(chuàng)造意識(shí)的大豐收,這就是書(shū)畫(huà)作品獨(dú)具特色的審美價(jià)值。
(2)創(chuàng)造審美價(jià)值的意義并不在于書(shū)畫(huà)作品的本身,它的真正意義是通過(guò)書(shū)畫(huà)作品所包含的現(xiàn)實(shí)意義來(lái)達(dá)到凈化人們的心靈,改善人與自然的關(guān)系,從而達(dá)到提高人們精神品格和創(chuàng)造能力的目的。在人類(lèi)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,隨著社會(huì)的發(fā)展和人類(lèi)文明程度的不斷進(jìn)步,人們的審美觀念也在不斷更新和發(fā)展,而這種發(fā)展都有著鮮明的時(shí)代和民族特征。盡管如此,人們對(duì)于大自然所賦予的生命意義的研究總是息息相通的,人們正是對(duì)書(shū)畫(huà)作品這種美的感受,可以毫無(wú)保留地進(jìn)入真實(shí)自我的、自由的心扉,這應(yīng)該說(shuō)是書(shū)畫(huà)作品真實(shí)的審美價(jià)值之所在。高尚的審美理想必然導(dǎo)致高雅的書(shū)畫(huà)作品的出現(xiàn),拙劣的審美情趣也必然出現(xiàn)低俗的書(shū)畫(huà)作品,大凡留芳百世的書(shū)畫(huà)作品,都能充分體現(xiàn)出書(shū)畫(huà)家對(duì)人生和大自然的美好追求,進(jìn)一步展示了具有一定社會(huì)、時(shí)代和民族特色的審美理想。所以說(shuō)書(shū)畫(huà)作品的審美價(jià)值其本質(zhì)就是藝術(shù)價(jià)值的主體和核心。
(3)人們常說(shuō)書(shū)畫(huà)藝術(shù)是無(wú)價(jià)的,這似乎言過(guò)其實(shí),太籠統(tǒng)了,書(shū)畫(huà)作品的藝術(shù)價(jià)值其根本就是以書(shū)畫(huà)作品本身為依據(jù)、為準(zhǔn)則,對(duì)書(shū)畫(huà)作品作出的一種價(jià)值判斷,它所反映的是書(shū)畫(huà)作品在創(chuàng)作時(shí)所呈現(xiàn)給人們的具體方式和現(xiàn)實(shí)意義;而書(shū)畫(huà)作品本身的審美價(jià)值是無(wú)法衡量的,這就是我們通常所說(shuō)的藝術(shù)是無(wú)價(jià)的,但書(shū)畫(huà)作品作為一種具體的表現(xiàn)形式,從來(lái)就不是孤立存在的,它與其它藝術(shù)品有著密不可分的關(guān)系。它們之間通過(guò)其具體意義、內(nèi)涵、質(zhì)量等方面的相互比較和估量,從而產(chǎn)生了它們各自的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,隨著書(shū)畫(huà)藝術(shù)品市場(chǎng)的大量涌現(xiàn),更多的書(shū)畫(huà)家開(kāi)始關(guān)注起書(shū)畫(huà)藝術(shù)品市場(chǎng),他們開(kāi)始把書(shū)畫(huà)作品當(dāng)作一般的商品進(jìn)行出售,他們的活動(dòng)不僅贏得了人們的尊重,而且換回金錢(qián),為他們的生活提供保障,從這個(gè)意義來(lái)說(shuō),書(shū)畫(huà)作品本身的精神屬性和物質(zhì)屬性,決定了書(shū)畫(huà)作品創(chuàng)作活動(dòng)不僅是精神生產(chǎn)活動(dòng),而且是物質(zhì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),等等這一切無(wú)不說(shuō)明,書(shū)畫(huà)作品的商品化,只有通過(guò)藝術(shù)品市場(chǎng)這塊沃土,才能最大限度地體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
2.書(shū)畫(huà)作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是審美價(jià)值實(shí)現(xiàn)的保證
第一,只強(qiáng)調(diào)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的審美價(jià)值是不現(xiàn)實(shí)的,書(shū)畫(huà)作品的審美價(jià)值包含著對(duì)書(shū)畫(huà)作品的認(rèn)識(shí)和對(duì)廣大人民群眾的教育意義,也就是說(shuō)書(shū)畫(huà)作品具有認(rèn)識(shí)價(jià)值和教育價(jià)值。改革開(kāi)放以來(lái),隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地發(fā)展和改革開(kāi)放地進(jìn)一步深入,國(guó)民的生活水平和經(jīng)濟(jì)收入不斷提高,人們的審美情趣和價(jià)值觀也隨之發(fā)生了不同程度地變化,這無(wú)形中對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)地發(fā)展產(chǎn)生了積極地推動(dòng)作用,使當(dāng)代傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)得到空前地發(fā)展,可以說(shuō)這正是書(shū)畫(huà)作品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的審美表現(xiàn),是人們對(duì)其審美意識(shí)不斷深化的結(jié)果。書(shū)畫(huà)藝術(shù)以不同的表現(xiàn)形式存在,充分展示了人們的審美意識(shí)在不斷地豐富及深化,從審美角度判斷書(shū)畫(huà)作品的藝術(shù)價(jià)值,離不開(kāi)書(shū)畫(huà)作品獨(dú)特語(yǔ)境的物化形態(tài),書(shū)畫(huà)作品藝術(shù)的審美類(lèi)型及風(fēng)格變化離不開(kāi)審美主體內(nèi)在的品質(zhì)及審美追求,這正說(shuō)明了書(shū)畫(huà)作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值在商品市場(chǎng)上是其審美價(jià)值的具體表現(xiàn)。
第二,實(shí)現(xiàn)書(shū)畫(huà)作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是書(shū)畫(huà)作品得以存在和發(fā)展的必經(jīng)之路,書(shū)畫(huà)作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值在于其以綜合價(jià)值服務(wù)于社會(huì)和廣大民眾,受到廣大人們的喜愛(ài)和追捧。人們?cè)谏唐肥袌?chǎng)上購(gòu)買(mǎi)書(shū)畫(huà)作品或欣賞,或贈(zèng)人、或收藏,并由此產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益;書(shū)畫(huà)作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值首先維系在書(shū)畫(huà)作品再生產(chǎn)的基礎(chǔ)上,如果沒(méi)有豐足的經(jīng)濟(jì)收入,沒(méi)有廣大書(shū)畫(huà)愛(ài)好者的購(gòu)買(mǎi)和收藏,書(shū)畫(huà)家也就成了無(wú)源之水,無(wú)本之木,書(shū)畫(huà)市場(chǎng)也就無(wú)從發(fā)展,好的書(shū)畫(huà)作品可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。在當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展時(shí)期,書(shū)畫(huà)產(chǎn)業(yè)可以說(shuō)占有相當(dāng)大一部分,由此產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也是巨大的,不可估量的;不僅如此,書(shū)畫(huà)作品在文化市場(chǎng)上對(duì)我國(guó)整個(gè)社會(huì)精神文明地發(fā)展起著很大地推動(dòng)作用,同時(shí)在我國(guó)整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中也產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用;不管怎樣說(shuō),今天的書(shū)畫(huà)作品即使有很高的審美價(jià)值,但歸根結(jié)底還是離不開(kāi)其固有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,那些靠媒體炒作、市場(chǎng)哄抬、營(yíng)銷(xiāo)欺詐的書(shū)畫(huà)作品是站不住腳的,到頭來(lái)毀的是書(shū)畫(huà)家自己。
3.書(shū)畫(huà)藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值對(duì)其審美價(jià)值的影響
其一、書(shū)畫(huà)作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值誘使書(shū)畫(huà)作品的審美價(jià)值降低,書(shū)畫(huà)作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是一把雙刃劍,一方面對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推進(jìn)作用,另一方面其以巨大的經(jīng)濟(jì)作用沖擊著自身的審美價(jià)值和書(shū)畫(huà)家的審美思想。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展,人們的審美水平不斷提高,書(shū)畫(huà)市場(chǎng)也在不斷地升溫,很多書(shū)畫(huà)家的書(shū)畫(huà)作品越來(lái)越受到人們的喜愛(ài),充分顯示其經(jīng)濟(jì)價(jià)值,但是我們又看到,隨著書(shū)畫(huà)作品經(jīng)濟(jì)價(jià)值逐漸被人們看好,其經(jīng)濟(jì)價(jià)值誘使審美價(jià)值越來(lái)越低,經(jīng)濟(jì)價(jià)值所起到的副作用日益凸顯出來(lái),經(jīng)濟(jì)價(jià)值和審美價(jià)值之間的矛盾也越來(lái)越突出,一些書(shū)畫(huà)家受到利益的驅(qū)使,慢慢地放棄了書(shū)畫(huà)作品的審美理念及其作為一個(gè)書(shū)畫(huà)家應(yīng)有的使命感,一味地追求經(jīng)濟(jì)利益,從而導(dǎo)致書(shū)畫(huà)市場(chǎng)出現(xiàn)低俗化,商品化的作品,贗品充斥市場(chǎng),使收藏家防不勝防,產(chǎn)生了極壞的影響;更有甚者,一大批很有創(chuàng)作潛質(zhì)的書(shū)畫(huà)家,為了生存和眼前利益,不惜放棄做人的原則,放棄自己酷愛(ài)的藝術(shù)創(chuàng)作,盲目地跟風(fēng)走,市場(chǎng)上需要牡丹,他就畫(huà)牡丹,市場(chǎng)上需要竹子,他就畫(huà)竹子,久而久之,自己的審美水平就下降了,要想再創(chuàng)作出具有較高審美價(jià)值的作品那是根本不可能的。
其二,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)大環(huán)境下,一些書(shū)畫(huà)家迷失了方向,從而降低了自己創(chuàng)作的審美標(biāo)準(zhǔn),這對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展是十分不利的。在我國(guó)五千年文明的歷史長(zhǎng)河中,能載入史冊(cè)的書(shū)畫(huà)名家能有幾人,可以說(shuō)寥若星辰,泥沙俱下,魚(yú)龍混雜,在大浪淘沙之后,只要少數(shù)人能載入史冊(cè),千古留名,為后世所敬仰;特別是當(dāng)今社會(huì),炒作之風(fēng)日盛,更有一些書(shū)畫(huà)家自吹自擂,為達(dá)到自欺欺人之目的,不擇手段,爾虞我詐,顛倒黑白,自詡為書(shū)畫(huà)大師,其行為實(shí)在令人作嘔,令人發(fā)指;更有一些人,對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)不懂裝懂,以為自己有了錢(qián)就懂了書(shū)畫(huà)藝術(shù),其實(shí)則不然,書(shū)畫(huà)藝術(shù)的終極價(jià)值取決于投資人的眼力,修養(yǎng)和人格魅力。很多書(shū)畫(huà)藝術(shù)投資人更需要學(xué)習(xí),練好內(nèi)功,才能把書(shū)畫(huà)藝術(shù)行業(yè)做大做強(qiáng)。對(duì)于大多數(shù)書(shū)畫(huà)家來(lái)說(shuō),只有放平心態(tài),擺正位置,去觀察生活,審視人生,常年累月,練筆不綴,始終保持高尚的思想情操,把主要精力放在創(chuàng)作上,始終保持自己創(chuàng)作的原則性、獨(dú)創(chuàng)性和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵,以提高其作品的審美價(jià)值,才能使其作品的審美價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值有機(jī)地結(jié)合起來(lái),達(dá)到完美的統(tǒng)一;也只有正確處理好二者的關(guān)系,才能正確地全面地展現(xiàn)書(shū)畫(huà)作品自身的魅力,才能使書(shū)畫(huà)家在一種自由、自然、自享的創(chuàng)作環(huán)境下進(jìn)行創(chuàng)作,從而達(dá)到書(shū)畫(huà)藝術(shù)真正為廣大民眾服務(wù)的目的。
綜上所述,書(shū)畫(huà)作品的藝術(shù)價(jià)值是審美價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值地有機(jī)統(tǒng)一,其內(nèi)在價(jià)值的外射是抽象藝術(shù)的意象思維的結(jié)果,本身就具有自然規(guī)律的審美價(jià)值屬性,它是一種獨(dú)特的價(jià)值功能體現(xiàn);換言之,它是無(wú)聲的音樂(lè),是凝聚在紙上的舞蹈,書(shū)畫(huà)作品是審美主體介入性很強(qiáng)的線條藝術(shù),彰顯出外在的對(duì)立統(tǒng)一,其藝術(shù)創(chuàng)作講究形神兼?zhèn)?,以神為主,神假形現(xiàn),無(wú)形質(zhì)而神韻不附,其氣勢(shì)之美由筆勢(shì)、體勢(shì)、張力,章法,布局,技法,濃淡,干濕及用墨的風(fēng)格構(gòu)成,其內(nèi)在的審美氣勢(shì)深藏于內(nèi),外顯于實(shí),化無(wú)形為有形,自然天成,不僅顯露金石之氣,內(nèi)斂之美,而且大有海濤天風(fēng)高山森林之氣,使其氣勢(shì)幻化成不同的審美價(jià)值及物化形態(tài);因此,我們對(duì)書(shū)畫(huà)作品的美學(xué)研究并不排斥其經(jīng)濟(jì)價(jià)值地存在,我們正是通過(guò)對(duì)其發(fā)展規(guī)律、審美價(jià)值本質(zhì)地理解和認(rèn)同以及其作用效果進(jìn)行充分地研究,從而找尋出書(shū)畫(huà)作品價(jià)值形態(tài)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值存在的美學(xué)規(guī)律,盡而揭示其內(nèi)在的審美價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的規(guī)律。
總而言之,脫離了書(shū)畫(huà)作品審美價(jià)值的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,社會(huì)將使其低俗化,盲目化,甚至走向不歸路,這不僅有損于書(shū)畫(huà)藝術(shù),而且對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的精神文明建設(shè)造成極大損害;傳承了幾千年的書(shū)畫(huà)藝術(shù)是人們賴(lài)以修身養(yǎng)性的審美形式,它應(yīng)該以其獨(dú)特的方式,走出國(guó)門(mén),走向世界,為創(chuàng)造出人們美好的精神財(cái)富發(fā)揮其應(yīng)有的作用,從而使我們的書(shū)畫(huà)藝術(shù)更加發(fā)揚(yáng)光大。因此,在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的大好形勢(shì)下,我們一定要尊重事實(shí),正確處理好二者之間的關(guān)系,只有這樣,我們的書(shū)畫(huà)藝術(shù)才能蓬勃發(fā)展,經(jīng)久不衰,才能培養(yǎng)出更多的書(shū)畫(huà)名家,才能創(chuàng)作出更多的傳世精品力作,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,才能實(shí)現(xiàn)“一帶一路的中國(guó)夢(mèng)”的偉大構(gòu)想。
2018年9月13日草于燈下
《環(huán)球微商》雜志社副總編
《書(shū)畫(huà)界》 雜志主編
《中國(guó)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)報(bào)》主編
主任記者:祝天文