淺析新課程背景下的農(nóng)村初中道德與法治課教學(xué)

唐修巧

摘要：在新課程的不斷推進(jìn)下，農(nóng)村初中教學(xué)也發(fā)生了一定的變化，不再只是一味地強(qiáng)調(diào)吸收知識的多少，而是更加注重對學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，這也意味著道德與法治課程得到了越來越高的重視。毋庸置疑，在初中教學(xué)過程中，既要對學(xué)生做好基礎(chǔ)教育工作，又要對其做好道德與法治的素質(zhì)教育工作，方能確保學(xué)生成為未來的有用之才。基于此，本文從新課程的新要求出發(fā)，闡述農(nóng)村初中實(shí)施到的與法治教育的重要性，并分析存在的相關(guān)問題，并提出相應(yīng)的對策，以期為初中教師提供一些教學(xué)思路。

關(guān)鍵詞：新課程;農(nóng)村初中;道德與法治課

引言：

初中階段的學(xué)生正處于青春期，很多行為需要教師的正確引導(dǎo)，特別是在農(nóng)村，教學(xué)條件必然比不上城市，而且很多學(xué)生見識較窄，導(dǎo)致其辨識能力較差，對于教師而言，這種情況除了需要教會(huì)學(xué)生基本的知識，更需要引導(dǎo)其在道德法治上的正確性，避免誤入歧途。同時(shí)，在農(nóng)村里，師資力量不夠雄厚，是不可忽略的一大弊端，這也是部分農(nóng)村初中教師未能意識到道德與法治課程的重要性的一大要素所在。為此，如何適應(yīng)新課程背景下的教學(xué)需求，做好道德與法治課程的教育工作，是當(dāng)前初中教師亟需解決的問題。

一、新課程背景下農(nóng)村初中實(shí)施道德與法治教育的重要性

在當(dāng)前對社會(huì)人才要求愈來愈高的時(shí)代下，道德與法治課程已被作為初中階段的一類重點(diǎn)課程，這也意味著對教師和學(xué)生的要求也提高了一個(gè)等級。在過去，很多教師誤以為只要讓學(xué)生學(xué)好語數(shù)英，在中考時(shí)就能取得優(yōu)異成績，從而忽視了道德與法治課程的重要性。這種錯(cuò)誤觀念無疑潛移默化地影響了學(xué)生和家長。而在新的形勢下，這種錯(cuò)誤觀念已經(jīng)遭到摒棄，社會(huì)對人才的要求不再是以往的死記硬背，更強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的整體素質(zhì)。同時(shí)，初中階段的學(xué)生是較為叛逆的，情緒也比較沖動(dòng)，才會(huì)有違規(guī)規(guī)矩等的事件的發(fā)生，而這種現(xiàn)象也說明了這些學(xué)生無疑是缺乏了道德與法治的教育，為此，提高學(xué)生的道德與法治素質(zhì)已經(jīng)是燃眉之急。

二、新課程背景下農(nóng)村初中道德與法治課的教學(xué)問題

毋庸置疑，在當(dāng)前的農(nóng)村初中學(xué)校中，存在著許多道德與法治課的教學(xué)問題，主要體現(xiàn)為以下兩大方面。一方面，是學(xué)校本身對道德與法治課程的不重視。很多從農(nóng)村中學(xué)由于面臨中考的巨大壓力，對于除主科以外的其它科目，均采取任由學(xué)生學(xué)不學(xué)的態(tài)度，過于松懈也導(dǎo)致了學(xué)生的很多副科由此落下。同時(shí)，這門課程由于是理論為主，教師也只是讓學(xué)生背誦即可，止步于深入理解的層面[1]。另一方面，學(xué)生在此課程中的基礎(chǔ)過差。很多農(nóng)村中學(xué)生的努力學(xué)習(xí)的意識并不強(qiáng)，在學(xué)習(xí)方面缺乏一定的心思，這就導(dǎo)致學(xué)生對道德與法治課程缺乏興趣。同時(shí)，由于教學(xué)設(shè)施和資源等的不完善，課本上很多的案例并不是農(nóng)村中學(xué)生能理解的，這無疑也打壓了其學(xué)習(xí)的熱情。

三、新課程背景下農(nóng)村初中道德與法治課的教學(xué)策略

（一）改變傳統(tǒng)的教學(xué)思路

農(nóng)村初中的教師要想切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量，首先必須改變自身的傳統(tǒng)教學(xué)思路，沒有與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)思路都會(huì)成了高質(zhì)量教學(xué)的絆腳石，尤其是當(dāng)今講究學(xué)生全面發(fā)展的新時(shí)代，教師更需要對自身的教學(xué)過程進(jìn)行反思，并做出一定的改進(jìn)措施。在過去，由于對道德與法治課程的不重視，很多教師只是隨意念一下課本的主要觀點(diǎn)，就錯(cuò)誤地以為學(xué)生已經(jīng)吸收了，這是不負(fù)責(zé)任的教學(xué)表現(xiàn)之一。為此，教師應(yīng)首先從改變教學(xué)思路著手。比如，在講授人教版七年級的“在集體中成長”的內(nèi)容時(shí)，教師除了要給學(xué)生傳達(dá)集體的重要性，還要結(jié)合農(nóng)村學(xué)生的特點(diǎn)，如適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)回答為何要進(jìn)行集體生活、為何集體生活才能成就我、如若在未來走出農(nóng)村了又該如何過好集體生活等等問題，只有讓學(xué)生主動(dòng)與教師共同探討時(shí)，學(xué)生真正吸收和理解的內(nèi)容才會(huì)更多。

（二）加強(qiáng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)模式

在科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，也衍生了許多助力學(xué)習(xí)的設(shè)施和技術(shù)。近幾年來對農(nóng)村校園的關(guān)注與扶持，使得很多農(nóng)村中學(xué)也已經(jīng)有了基本的教學(xué)硬件[2]。為了更好地讓學(xué)生切實(shí)理解道德與法治的課程內(nèi)容，相關(guān)教師需要充分利用好相關(guān)硬件設(shè)施，讓學(xué)生對課堂內(nèi)容有更直觀的了解，達(dá)到更高層次的掌握。比如，在講人教版八年級的“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”的內(nèi)容時(shí)，教師可以用近期發(fā)生的生活化網(wǎng)絡(luò)暴力事件作為例子，同時(shí)用多媒體設(shè)備將整個(gè)事件的來龍去脈展現(xiàn)給學(xué)生，從而讓學(xué)生一起探究，這起網(wǎng)絡(luò)暴力事件給生活學(xué)習(xí)上帶來了哪些啟示。通過這種探究性的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生自身總結(jié)出應(yīng)在遵守道德與法治的基礎(chǔ)上，如何有效應(yīng)用好網(wǎng)絡(luò)，而非過度上癮，做出不良之事。

（三）發(fā)揮情感教育在教學(xué)中的作用

所謂情感教育，就是在具體的教學(xué)過程中，充分考慮學(xué)生的性格特點(diǎn)和求知需求，而非照本宣科，缺乏靈活性。對于中學(xué)生而言，其情感非常豐富，而且也是敏感期，教師就需要把握這一特征，配合學(xué)生的情感進(jìn)行課堂教學(xué)。比如，在講到“做情緒情感的主人”的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生在這個(gè)話題上必然會(huì)有著很多觀點(diǎn)想要闡述，教師就可以充分利用學(xué)生的這一情感需求，設(shè)置一個(gè)分享環(huán)節(jié)，如讓學(xué)生分享是如何控制自己的“暴”情緒的，這種情緒對自身是否帶來過煩惱之類。由于這種話題貼近生活，符合學(xué)生數(shù)實(shí)際，也讓學(xué)生有了訴求情感的機(jī)會(huì)，學(xué)生必然會(huì)滔滔不絕，而教師則可以通過這種熱烈的分享活動(dòng)來引出中心內(nèi)容，讓學(xué)生更好地理解，同時(shí)也給予學(xué)生更多的學(xué)習(xí)啟示。

結(jié)束語

一言以蔽之，在新課程的大環(huán)境下，農(nóng)村初中雖然有著很多資源跟不上，但為了更好地培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀學(xué)生，需要對學(xué)生加強(qiáng)道德與法治教育，從知識接納和綜合素質(zhì)兩方面抓起，才能確保學(xué)生的全面發(fā)展。農(nóng)村初中教師要多查找道德與法治課程教學(xué)上的不足之處，并根據(jù)教學(xué)實(shí)際和學(xué)生情況，采取合適的教學(xué)策略，如改變傳統(tǒng)的教學(xué)思路、加強(qiáng)學(xué)生間的探究性學(xué)習(xí)模式、發(fā)揮情感教育的育人作用等等。相信在教師的不斷努力下，在道德與法治課程上的教學(xué)優(yōu)化下，農(nóng)村初中的教學(xué)質(zhì)量定能更上一層樓。

參考文獻(xiàn)

[1]肖東海. 淺談新課改下的初中道德與法治教學(xué)[J]. 東西南北：教育， 2017：217.

[2]林存川.談農(nóng)村中學(xué)道德與法治課的有效教學(xué)[J].中國校外教育，2017（33）：107.