語(yǔ)文課改：有效提升學(xué)生的文化素養(yǎng)

吳曉燕

遵循“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，建設(shè)開(kāi)放而具活力的語(yǔ)文課程”的基本理念，中小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)發(fā)生了一些的變化，自主學(xué)習(xí)、小組教學(xué)、探究合作的課堂改革教學(xué)觀正在形成。但是，反思課改十多年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)，課堂教學(xué)實(shí)踐效果卻并不理想，“教”與“學(xué)”的方式?jīng)]有發(fā)生根本的變革。這就需要我們的教師們?cè)谡Z(yǔ)文課改中，注意避開(kāi)普遍存在的問(wèn)題，讓課改真正發(fā)揮實(shí)效。

語(yǔ)文課改中的新問(wèn)題

一是狹隘理解削弱基礎(chǔ)。部分教師對(duì)語(yǔ)文“工具性與人文性統(tǒng)一”的性質(zhì)深入理解不到位，忽視了傳統(tǒng)教學(xué)中的“雙基”訓(xùn)練，不重視對(duì)語(yǔ)言文字的理解，不重視遣詞造句的訓(xùn)練，反而為了實(shí)施人文教育，只展示老師如何深挖人文內(nèi)涵。有的教師把語(yǔ)文課上成了綜合表演課、科學(xué)探究課，根本沒(méi)有重視學(xué)生“說(shuō)”和“寫(xiě)”能力的發(fā)展與提高。

二是肢解文本淡化整體。在實(shí)際教學(xué)中，許多教師講解每篇課文，都只為了突出學(xué)生的“主體性”，讓學(xué)生選擇自己喜歡的句段讀書(shū)，把課文肢解得支離破碎，形成知識(shí)碎片堆積，根本不顧課本編排的系統(tǒng)性，不能面向整體任務(wù)和聚焦核心問(wèn)題，孤立了文本，使學(xué)生“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”，斷章取義。

三是形式作祟表面自主。學(xué)生自主原則的實(shí)質(zhì)在于讓學(xué)生有充分的時(shí)間讀書(shū)，有足夠的空間思考，有較多的機(jī)會(huì)實(shí)踐。有的課堂沒(méi)有了教師的主導(dǎo)，一切讓學(xué)生自己說(shuō)了算，“想讀哪一段就讀哪一段”。其結(jié)果是學(xué)生無(wú)所適從，表面上獲得了自主，實(shí)際上卻是放任自流，學(xué)生的“自主”沒(méi)有與教師的“主導(dǎo)”達(dá)到有機(jī)結(jié)合。·

四是沒(méi)有預(yù)設(shè)隨機(jī)探究。中、小學(xué)語(yǔ)文的探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)文本的深層含義進(jìn)行開(kāi)放性的、多元化的探究閱讀活動(dòng)。教學(xué)實(shí)踐中常常會(huì)看到：“讀課文，理清文章的結(jié)構(gòu)分幾部分”等隨意探究活動(dòng)。語(yǔ)文的探究學(xué)習(xí)不同于科學(xué)探究，但在操作上也要講究科學(xué)性，隨機(jī)隨意探究只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。

五是缺乏指導(dǎo)無(wú)效合作。有些教師為了體現(xiàn)新課標(biāo)精神，不管實(shí)際教學(xué)內(nèi)容需不需要，每節(jié)課都要用上“合作學(xué)習(xí)”，表面上的熱鬧，徒有其形而不具有其神，缺乏合作學(xué)習(xí)指導(dǎo)，徒勞無(wú)益。

六是脫離目標(biāo)游離文本。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性行為。要尊重和珍視學(xué)生在與文本對(duì)話時(shí)所形成的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解?！庇行┙處煘榱梭w現(xiàn)這一理念，課堂上對(duì)于學(xué)生脫離文本的所謂“獨(dú)特的體驗(yàn)”不敢否決，害怕一否定，就違背了新課標(biāo)的精神。教師不置可否的態(tài)度，廉價(jià)的表?yè)P(yáng)充斥著課堂，導(dǎo)致偏離了課文原意，曲解了文本實(shí)質(zhì)，脫離了核心價(jià)值觀，從根本上扭曲了學(xué)習(xí)的方向和實(shí)質(zhì)，失去了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的真趣。

七是情境缺位泛化體驗(yàn)。教學(xué)中，我們常看到這種現(xiàn)象：學(xué)生自由讀課文，只草草地讀了一遍、兩遍，老師就要學(xué)生談閱讀感受，交流體會(huì)。常問(wèn)學(xué)生：“你讀懂了什么？”讓學(xué)生信馬由韁不著邊際地說(shuō)。有的甚至一節(jié)課下來(lái)，只是一味地讓學(xué)生進(jìn)行小組討論交流，小組進(jìn)行完了再全班討論交流，完全成了“自讀自悟，個(gè)體體驗(yàn)”，有些課堂老師沒(méi)說(shuō)幾句話，沒(méi)發(fā)表什么意見(jiàn)，沒(méi)有任何情境的創(chuàng)設(shè)，沒(méi)有了重點(diǎn)，沒(méi)有了中心，反而淡化了體驗(yàn)。

語(yǔ)文課改的幾點(diǎn)建議

一是語(yǔ)文課堂教學(xué)改革不能讓傳統(tǒng)文化教育缺位。傳統(tǒng)教育，注重人的道德品行、人格操守培養(yǎng)。傳統(tǒng)教育由于有一套成熟的教材，使受教者語(yǔ)文功底扎實(shí)，常常是未到成年，寫(xiě)字、作文、思想已相當(dāng)可觀。傳統(tǒng)文化書(shū)面語(yǔ)的優(yōu)點(diǎn)在于端莊文雅，簡(jiǎn)潔精煉，妥帖適宜、字無(wú)可刪、句無(wú)可削是它的行文標(biāo)準(zhǔn)。我們欣喜地看到，為貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，大量蒙學(xué)讀物、國(guó)學(xué)書(shū)籍已在出版，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)此起彼伏，我們寄望于這樣的語(yǔ)文教育。

二是語(yǔ)文課堂教學(xué)改革要著眼于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)就是對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。語(yǔ)文課一定要抓好語(yǔ)言文字訓(xùn)練，重視朗讀、感悟，注重意文兼得。課堂上要恰當(dāng)運(yùn)用信息技術(shù)及教師的激情導(dǎo)語(yǔ)創(chuàng)設(shè)充滿情境的學(xué)習(xí)氛圍，引領(lǐng)學(xué)生入情入境去讀去悟;在具體教學(xué)中，抓住文章的關(guān)鍵點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)，以讀代講，以寫(xiě)代講，以練代講，讓學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用語(yǔ)言、內(nèi)化語(yǔ)言，形成良好的語(yǔ)感，寫(xiě)出佳句美文。

三是語(yǔ)文課堂教學(xué)改革最終要真正確立學(xué)生的主體地位。把課堂還給學(xué)生，對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵在于觀念的更新、角色的轉(zhuǎn)換。這也就是傳統(tǒng)意義上所說(shuō)的“授之以漁”“教學(xué)相長(zhǎng)”。這里面包含兩個(gè)問(wèn)題，即課堂定位、協(xié)作引導(dǎo)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己去做。

四是語(yǔ)文課堂教學(xué)改革更要體現(xiàn)教師的“言傳”和“身教”。首先，聲情并茂的范讀是教師情感融入文章的表現(xiàn);其次、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言和激情靈活的手勢(shì)是語(yǔ)文課的魅力所在;第三、精彩的提問(wèn)能激發(fā)學(xué)生求知的欲望和興趣，引發(fā)學(xué)生討論;第四、豐富激昂的表情是吸引學(xué)生注意力的絕佳手段，在課堂教學(xué)中配合抑揚(yáng)頓挫的課堂語(yǔ)言能夠把文章的意韻更好地表現(xiàn)出來(lái);第五、信任、肯定、期待、鼓勵(lì)的眼神是促使學(xué)生進(jìn)入最好狀態(tài)的催化劑，教師適時(shí)的點(diǎn)撥，不僅能使學(xué)生茅塞頓開(kāi)，疑團(tuán)盡釋，還能使其鴻蒙初化，情感升華，認(rèn)知理解能力得到提高。

（作者單位：四川省廣元市利州區(qū)大石小學(xué)）