媒體藝術(shù)現(xiàn)狀調(diào)查

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，媒體藝術(shù)受到了各行各界人士的廣泛關(guān)注。媒體本身是一個(gè)新的、發(fā)展的概念，它是由“介質(zhì)”、“介質(zhì)”和“載體”還有“本體”四個(gè)概念形成的新概念。任何媒體藝術(shù)的媒介語言都依賴于于一定的媒介，這種媒介在媒介中產(chǎn)生和發(fā)展，受到媒介特性的限制。我們現(xiàn)在所熟知的新媒體藝術(shù)就是相對(duì)于最廣泛的設(shè)計(jì)。

如果你解釋或定義了新的媒體藝術(shù)，它可以追溯到上個(gè)世紀(jì)。20世紀(jì)20年代，出現(xiàn)的達(dá)達(dá)主義和杜尚，強(qiáng)調(diào)喧鬧、并置和機(jī)遇，試圖通過廢棄傳統(tǒng)的文化和美學(xué)形式發(fā)現(xiàn)真正的現(xiàn)實(shí)。之后的未來主義的發(fā)展，藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)更加有“現(xiàn)代感”不僅如此，在20世紀(jì)40年代和20世紀(jì)50年代的前衛(wèi)藝術(shù)，一個(gè)擁有動(dòng)態(tài)概念，不斷的誕生和消亡的藝術(shù)，更加的追求情感的表達(dá)，和藝術(shù)的不同樣態(tài)。而媒體藝術(shù)的形式也非常廣泛，其中包括：數(shù)位數(shù)碼、影像藝術(shù)、影像裝置等可移動(dòng)媒體藝術(shù)。在類型上，并不反映媒體藝術(shù)的“新”。實(shí)際上，媒體藝術(shù)的形式也十分廣泛，包括：數(shù)字藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、視頻藝術(shù)、可移動(dòng)媒體藝術(shù)等。第一，注重藝術(shù)形式，注重藝術(shù)創(chuàng)作過程中的相互作用和在一起的融合;第二，從觀眾的角度分析，“新”還注重體驗(yàn)即注重觀者的感受更加的注重作者本身傳遞的情感;第三，注重新技術(shù)與新表現(xiàn)，特別是科技的飛速發(fā)展的現(xiàn)在，甚至生物、科技等都將成為藝術(shù)創(chuàng)作的形式，推動(dòng)藝術(shù)不斷發(fā)展和創(chuàng)新人們的藝術(shù)創(chuàng)作思維。

如今新媒體藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入了多元化時(shí)代。它的“多樣性”在于藝術(shù)表現(xiàn)形式和個(gè)性化的風(fēng)格結(jié)合?？萍冀换サ膭?chuàng)新為我們提供了大量的奇跡和技巧，改變了當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作媒介和面貌，也為今天的新媒體藝術(shù)指引了新的方向。德國(guó)著名的卡爾斯魯厄藝術(shù)和媒體中心是世界上最早和最大的科技媒體藝術(shù)中心。從那時(shí)起，荷蘭的新媒體藝術(shù)學(xué)院和麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室等許多新媒體機(jī)構(gòu)相繼成立。新媒體藝術(shù)也具有著一下特性：

1、前沿性

前沿是新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)之一。藝術(shù)來源于生活的方方面面，科技的進(jìn)步，也給藝術(shù)帶來了更多地可能性。典型的例子就是3D電影《梵高》，在繪畫、雕塑等傳統(tǒng)藝術(shù)形式之上，媒體的介入對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)又有了新的高度。媒體首先占據(jù)了“科技成果”和“媒體與材料”。媒體首先占據(jù)了“科技成果”和“媒體與材料”。

2、實(shí)驗(yàn)性

二十世紀(jì)六十年代，數(shù)碼藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)開始發(fā)展，錄像和電視技術(shù)為藝術(shù)提供了更好的創(chuàng)作媒介。信息革命使個(gè)人計(jì)算機(jī)成為計(jì)算機(jī)的主要形式，藝術(shù)家們開始使用便攜式攝影和視頻設(shè)備作為藝術(shù)表達(dá)的全新的媒介。20世紀(jì)70年代初，歐洲和美國(guó)的許多電視臺(tái)設(shè)立了實(shí)驗(yàn)電視節(jié)目。而現(xiàn)在，更多的形式在電子音樂和影視后期制作中得到體現(xiàn)。在當(dāng)下，我們也有其自己的實(shí)驗(yàn)室，這是生物和藝術(shù)的結(jié)合，是通過藝術(shù)的形式如何來體會(huì)和領(lǐng)悟生命的真諦。當(dāng)李山還原的水稻出現(xiàn)時(shí)，藝術(shù)工作室真正的和實(shí)驗(yàn)室融合在一起，以生物作為媒介，展示藝術(shù)的多種可能性。

3、當(dāng)代性

藝術(shù)的當(dāng)代本質(zhì)強(qiáng)調(diào)當(dāng)代觀念。它包含了時(shí)間的概念。它還考慮了生物學(xué)、遺傳學(xué)、信息、原子能、計(jì)算機(jī)、數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、空間、新能源和信息時(shí)代的新媒體等技術(shù)。

4、交互性

新媒體藝術(shù)在創(chuàng)作中，最突出的是互動(dòng)藝術(shù)。交互的藝術(shù)形式集了設(shè)備藝術(shù)、行為藝術(shù)、圖像藝術(shù)、綜合材料、計(jì)算機(jī)、數(shù)字藝術(shù)等的特點(diǎn)，成為了新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作要素，形成一種面向未來的新的藝術(shù)形式。

近十年來，也是我國(guó)對(duì)新媒體藝術(shù)逐步接納和重新認(rèn)知的十年，在這期間新媒體藝術(shù)呈現(xiàn)著持續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)。從簡(jiǎn)單繪畫開始，新媒體藝術(shù)的發(fā)展成為一門跨界藝術(shù)學(xué)科，在研究?jī)?nèi)容豐富的情況下，可以說，新媒體藝術(shù)的未來發(fā)展趨勢(shì)也是非常清楚的。本文從三個(gè)方面對(duì)新媒體藝術(shù)的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了總結(jié)。

（一）新媒體藝術(shù)在現(xiàn)在藝領(lǐng)域所占的比例逐步增大，對(duì)其發(fā)展的研究是未來的趨勢(shì)。藝術(shù)的發(fā)展是具有相對(duì)的流動(dòng)性和延展性，新媒體藝術(shù)形式將會(huì)引領(lǐng)藝術(shù)的新潮流。

（二）新媒體藝術(shù)的形式研究新媒體藝術(shù)的形式、表現(xiàn)形式和創(chuàng)作形式是新媒體藝術(shù)研究的主要內(nèi)容。在文學(xué)創(chuàng)作過程中，大多側(cè)重于對(duì)新媒體藝術(shù)的創(chuàng)新，增加體驗(yàn)、互動(dòng)和現(xiàn)代意義，但很少有人對(duì)這些藝術(shù)形式背后的原因進(jìn)行探討。我認(rèn)為新媒體藝術(shù)的發(fā)展和普及離不開科技的進(jìn)步和技術(shù)。在對(duì)新媒體藝術(shù)的研究中，在科學(xué)技術(shù)的指導(dǎo)下，科技定位、現(xiàn)代意義或科技藝術(shù)是不可忽視的。

（三）隨著新媒體藝術(shù)的發(fā)展趨于成熟，相關(guān)聯(lián)的學(xué)科的融合也隨之興起。所以，我認(rèn)為：科學(xué)技術(shù)給新媒體藝術(shù)建設(shè)的研究帶來了很大的成果。它成功的把藝術(shù)推進(jìn)了一個(gè)全新的領(lǐng)域，把其他學(xué)科的不可能性變成可能性的存在。

新媒體藝術(shù)是為了使人們能夠分享知識(shí)和交流，分享技術(shù)和藝術(shù)，分享現(xiàn)代和未來，它借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)人們?cè)谝?、聽、觸等方面的全方位體驗(yàn)，這樣，人們才能深刻地理解和感受藝術(shù)傳播的巨大魅力，從而使藝術(shù)情感體驗(yàn)形式成為人們心靈的形式，從而自然產(chǎn)生美感，極大地豐富了人們的精神生活體驗(yàn)。

因此，在實(shí)際生產(chǎn)實(shí)踐中，在充分認(rèn)識(shí)新媒體藝術(shù)形態(tài)的基礎(chǔ)上，不斷深入分析和探討有關(guān)新媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，這對(duì)于人們精神生活質(zhì)量的不斷提升、我國(guó)和諧社會(huì)的全面構(gòu)建，均具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義

作者簡(jiǎn)介：

王程（1994.6.19），女，漢族，遼寧省瓦房店市，單位：大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)（視傳）專業(yè)，17級(jí)在讀研究生。

（作者身份證：210281199406191222）