初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育功能的發(fā)掘與研究

張小勇

【關(guān)鍵詞】 ?初中語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 教學(xué)途徑

【中圖分類(lèi)號(hào)】 ?G633.3 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）22-160-01

傳統(tǒng)文化是國(guó)家文化發(fā)展的基石，也是現(xiàn)代文明發(fā)展的重要支撐，我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，初中語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)當(dāng)明確自身傳承文明、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育作用，挖掘傳統(tǒng)文化的教育功能，構(gòu)建現(xiàn)代教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。

1.初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

新課改的深入推行讓越來(lái)越多的教育工作者認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，傳統(tǒng)文化教學(xué)取得了一定成績(jī)，但仍存在一些問(wèn)題待解決。部分教師尚未轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，仍然以學(xué)生升學(xué)成績(jī)作為規(guī)劃教學(xué)活動(dòng)的主要憑據(jù)，忽視了對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生高分低能，對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏個(gè)性化的見(jiàn)解，也難以讓學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的習(xí)慣。另一方面，教師在教學(xué)過(guò)程中仍采用單一教學(xué)模式，以理論教學(xué)為主，對(duì)于傳統(tǒng)文化的挖掘程度較低，教學(xué)活動(dòng)流于表面，學(xué)生難以認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值，不利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，也難以發(fā)揮初中語(yǔ)文的文化傳承作用。

2.初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育功能的意義

2.1幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想道德觀念

傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，初中語(yǔ)文教材中含有豐富的傳統(tǒng)文化素材，都具有較高的教育價(jià)值，對(duì)于初中生而言具有重要的精神引導(dǎo)作用。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展、社會(huì)環(huán)境日益復(fù)雜的當(dāng)下環(huán)境中，傳統(tǒng)文化思想可以充當(dāng)學(xué)生的精神力量，在學(xué)習(xí)與理解的過(guò)程中，能夠有效加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，讓學(xué)生在真善美的熏陶中獲得堅(jiān)定的精神支撐，在潛移默化中樹(shù)立正確的思想道德觀念，培養(yǎng)學(xué)生成為合格的學(xué)生、公民。

2.2培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)與實(shí)踐能力

新課改強(qiáng)調(diào)初中語(yǔ)文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)與實(shí)踐能力，初中語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)生人文素養(yǎng)的重要培養(yǎng)途徑，包含著學(xué)生的文化基礎(chǔ)能力、理解與判斷能力、實(shí)踐應(yīng)用能力、審美能力及寫(xiě)作能力等，在傳統(tǒng)文化教學(xué)中，能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于本國(guó)特色語(yǔ)言文化的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生實(shí)踐奠定理論基礎(chǔ)，也有助于提高學(xué)生綜合能力。

3.發(fā)揮初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育功能的策略分析

3.1發(fā)揮教師的引導(dǎo)者作用，提升教師綜合素質(zhì)

教師是初中生最好的楷模，應(yīng)當(dāng)不斷提升自身傳統(tǒng)文化教學(xué)水平及綜合素養(yǎng)，在潛移默化的課堂教學(xué)、學(xué)?；顒?dòng)中，發(fā)揮自身言傳身教的作用，成為學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的好幫手。教師可以利用校內(nèi)外資源、網(wǎng)路資源等學(xué)習(xí)先進(jìn)教學(xué)成果，并深入了解學(xué)生的所思所想，提高傳統(tǒng)文化教學(xué)有效性，促進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透。如教師在教授《出師表》時(shí)，可以做好備課工作，全面挖掘本節(jié)課包含的傳統(tǒng)文化知識(shí)，在課堂上結(jié)合時(shí)代背景與作者生平等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生感受其中包含的復(fù)雜情感，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)精神道德的魅力。然后給學(xué)生留出自由討論的時(shí)間，讓學(xué)生大膽向教師提問(wèn)，激發(fā)學(xué)生求知欲，幫助學(xué)生盡可能全面掌握課文內(nèi)容，深入理解文本的核心知識(shí)。這就需要教師具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與課堂教學(xué)水平，才能為學(xué)生提供正確的引導(dǎo)。

3.2創(chuàng)設(shè)多元教學(xué)策略，提高學(xué)生主觀能動(dòng)性

為幫助學(xué)生提高主觀能動(dòng)性，教師應(yīng)當(dāng)挖掘更多教學(xué)策略與手段，結(jié)合教材內(nèi)容靈活轉(zhuǎn)變策略，幫助學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)熱情。如在教授《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，教師可以結(jié)合多媒體情境教學(xué)，為學(xué)生播放相關(guān)知識(shí)講座、岳陽(yáng)樓風(fēng)景紀(jì)錄片等視頻資料，讓學(xué)生了解岳陽(yáng)樓背后的文化歷程，感受岳陽(yáng)樓的壯麗、洞庭湖的廣袤，再播放悠揚(yáng)的古典音樂(lè)，為學(xué)生營(yíng)造傳統(tǒng)文化氣氛，讓學(xué)生帶著自己的感悟展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)。再結(jié)合其中的千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等，鼓勵(lì)學(xué)生自由討論，對(duì)文章內(nèi)容產(chǎn)生更深刻的理解。又如在學(xué)習(xí)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，教師可以讓學(xué)生開(kāi)展角色扮演小活動(dòng)，讓學(xué)生扮演魯智深、鎮(zhèn)關(guān)西等展開(kāi)對(duì)話，站在不同的角度思考人物的心理活動(dòng)變化，學(xué)習(xí)其中出色的人物描寫(xiě)技巧，感悟魯智深路見(jiàn)不平、拔刀相助的人格魅力。

3.3結(jié)合課內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)，深化學(xué)生文化感知

應(yīng)試教育背景下的傳統(tǒng)文化教學(xué)多為單一教學(xué)模式，對(duì)于初中生而言，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，挖掘更多實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，感受傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的重要價(jià)值，進(jìn)一步深化學(xué)生的文化感知。如教師可以結(jié)合《蘇州園林》、《中國(guó)石拱橋》等，為學(xué)生布置課后實(shí)踐任務(wù)，讓學(xué)生找出生活中借鑒了傳統(tǒng)建筑審美價(jià)值、實(shí)用價(jià)值的現(xiàn)代建筑，感受傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，自覺(jué)傳承民族文化，真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)的融合，也豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，為寫(xiě)作教學(xué)提供更多現(xiàn)實(shí)素材。

4.結(jié)語(yǔ)

在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育功能，有助于讓學(xué)生深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，在傳統(tǒng)文化的熏陶下樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀念，促進(jìn)自身文化素養(yǎng)與實(shí)踐能力的提高。教育工作者應(yīng)當(dāng)不斷挖掘傳統(tǒng)文化教學(xué)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)新課改教學(xué)目標(biāo)，提升傳統(tǒng)文化教學(xué)質(zhì)量。

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