日本的和尚生意

郝夢(mèng)

5月20日，一則視頻報(bào)道了日本一間時(shí)髦寺廟。這所有著1300年歷史的寺廟，位于日本新潟縣，名為國(guó)上寺。從4月開(kāi)始，為吸引參拜者，該寺廟公開(kāi)了墻壁上各種帥哥裸身圖。

墻壁中的男主角大多是與該寺廟有聯(lián)系的歷史人物，大多為僧侶，身型健碩，姿態(tài)妖嬈，色彩唯美，堪稱(chēng)“美男圖鑒”。自開(kāi)放以來(lái)，寺廟游客數(shù)量增加1.5倍至2倍。

在日本寺廟文化中，為吸引參拜者，這種行為并不出格。日本寺廟實(shí)行“肉食妻帶制度”，意味著和尚能夠娶妻生子并喝酒吃肉。同時(shí)，日本許多寺廟是家族代代相傳。相對(duì)于國(guó)內(nèi)寺廟，日本的寺廟更加世俗化，寺廟產(chǎn)業(yè)化鏈條成熟，和尚也就成為一種宗教性質(zhì)的職業(yè)。

2012年，日本廣濟(jì)堂出版《美和尚圖鑒》，搜羅了日本各地共40名風(fēng)格各異的帥氣和尚，為其拍攝寫(xiě)真。廣濟(jì)堂解釋出版這一類(lèi)書(shū)籍的目的是“讓宗教的力量給災(zāi)難后的人們帶來(lái)治愈”。彼時(shí)，日本很多民眾依舊處在2011年大地震的悲痛中。

每一位美和尚簡(jiǎn)介上，所屬寺廟及聯(lián)系方式都陳列在顯眼位置。背后的含義不難看出：寺廟希望借此吸引更多女性施主前往。

這一風(fēng)潮也燃起了日本女性對(duì)和尚的審美偏好。越來(lái)越多以和尚為主題的漫畫(huà)、小說(shuō)以及電視劇風(fēng)靡，和尚開(kāi)的咖啡館和酒吧也多了起來(lái)。

為了吸引年輕游客，一些寺廟開(kāi)始新的攬客方式。據(jù)新華社報(bào)道，一些日本寺廟變身婚介所，開(kāi)始為年輕人相親。遍布日本各地的多家寺院聯(lián)合成立了“吉緣會(huì)”，邀請(qǐng)未婚男女就近到寺內(nèi)相親，每人收費(fèi)3000日元（約合186元人民幣）。在寺廟環(huán)境下，迷信與莊重的背后，僧侶介紹的相親對(duì)象莫名增加了可信度。這一舉措不僅增加了寺廟營(yíng)收，也帶來(lái)了越來(lái)越多的人氣。

2015年，日本亞馬遜推出一項(xiàng)新產(chǎn)品——和尚上門(mén)服務(wù)，和尚可以前往至家中或墓園，進(jìn)行誦經(jīng)、法事、周年忌日等服務(wù)。

網(wǎng)購(gòu)和尚上門(mén)做法事為消費(fèi)者提供了很多便利，訂單量的增加證明了消費(fèi)者對(duì)這項(xiàng)服務(wù)的認(rèn)同。日本一家專(zhuān)門(mén)提供這種服務(wù)的公司，在過(guò)去一年里，僧侶群體從400人擴(kuò)張到500多人，2016年的訂單數(shù)量達(dá)到1.2萬(wàn)單，較上年增長(zhǎng)20%。

但是，這一創(chuàng)新背后的聲音并不完全都是贊同的。日本佛教協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)秋里齋藤在一份聲明中指出，日本亞馬遜對(duì)宗教的態(tài)度令人失望。這種租和尚的服務(wù)嚴(yán)重傷害了佛教形象。

（摘自《財(cái)經(jīng)天下周刊》 2019年第10期）