淺析新時(shí)期心理情境創(chuàng)設(shè)在學(xué)校思想政治教育中的應(yīng)用

洪海娟

摘 ?要：當(dāng)前我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大變化，學(xué)校學(xué)生的思想狀況隨之也發(fā)生了變化。以往傳統(tǒng)封閉、僵化、灌輸式的單向傳遞的教育方式已與于時(shí)代發(fā)展脫軌。新時(shí)期的思想政治教育需要我們積極探索符合教育對(duì)象身心特點(diǎn)和發(fā)展需要的方法途徑，使思想政治教育更有說服力和影響力。因此，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的思想政治教育心理情境，可以提高思想政治教育的有效性，從而更好的引導(dǎo)學(xué)生健康成長。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;心理情境;創(chuàng)設(shè)

一、概念梳理

（一）情境的界定

何為“情境”呢？《辭海》中是這樣定義的，是一種特定的背景，也就是說個(gè)體在進(jìn)行某種行動(dòng)時(shí)所處的那個(gè)背景。包括機(jī)體本身以及外界環(huán)境的有關(guān)因素?！逗喢餍睦韺W(xué)百科全書》（1）中情境被認(rèn)為是“是一種環(huán)境條件，即事物發(fā)生同時(shí)對(duì)機(jī)體行為產(chǎn)生影響的環(huán)境條件”《簡明心理學(xué)詞典》（2）界定為“對(duì)人有著直接的刺激作用、有一的定生物學(xué)和社會(huì)意義的具體環(huán)境”社會(huì)心理學(xué)則強(qiáng)調(diào)情境的社會(huì)性和主體性。如社會(huì)心理學(xué)前輩沙蓮香教授認(rèn)為“情境是從認(rèn)知的角度來解釋個(gè)體與環(huán)境、主客體之間的關(guān)系。個(gè)體在活動(dòng)之前對(duì)于環(huán)境的知覺和認(rèn)識(shí)不是純客觀的，而是加進(jìn)了個(gè)體的某些主觀成分，并從個(gè)體主觀上給予規(guī)定和認(rèn)知。而這種從主觀認(rèn)知的環(huán)境，我們就可以稱之為情境?！睆囊陨隙x可以看出，雖然強(qiáng)調(diào)的側(cè)面或著表述不同，但卻具有某些共性。如把情境界定為具體的、與個(gè)體息息相關(guān)的社會(huì)環(huán)境等。

（二）心理情境的界定

認(rèn)知社會(huì)學(xué)習(xí)論者羅推爾認(rèn)為，個(gè)體行為主要取決于個(gè)體對(duì)客觀環(huán)境的感知和自己親身體驗(yàn)，即心理情境，是個(gè)體所直接體驗(yàn)到的情境。楊芷英教授在《思想政治教育心理學(xué)》一文中，指出心理情境包括客觀和主觀兩方面要素，一方面心理情境與個(gè)體所處的具體物理環(huán)境和地理環(huán)境有聯(lián)系，另一方面心理情境的形成還滲透了認(rèn)知心理和精神因素，是個(gè)體對(duì)所處的客觀情境進(jìn)行某種加工后產(chǎn)生的認(rèn)知和體驗(yàn)。

（三）思想政治教育心理情境的含義

思想政治教育心理情境“特指在思想政治教育過程中，教育者為了實(shí)現(xiàn)其教育目標(biāo)而有計(jì)劃、有目的地運(yùn)用各種教育資源來創(chuàng)設(shè)的具體的教育環(huán)境條件，是思想政治教育活動(dòng)發(fā)生作用的精神氛圍與物質(zhì)條件的統(tǒng)一體”（3）

二、思想政治教育心理情境創(chuàng)設(shè)的必要性

思想政治教育心理情境創(chuàng)設(shè)有著深厚的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

（一）思想政治教育心理情境創(chuàng)設(shè)的理論基礎(chǔ)

1.馬克思主義認(rèn)識(shí)論

我們?cè)谒枷胝谓逃幸罁?jù)馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理，根據(jù)客觀存在對(duì)學(xué)生主觀認(rèn)識(shí)的作用而進(jìn)行心理情境創(chuàng)設(shè)。教育者有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)、構(gòu)建有利于學(xué)生個(gè)體發(fā)展的一些外界環(huán)境，因而，當(dāng)學(xué)生置身于這種教育者精心構(gòu)設(shè)特定的情境中，不但能夠進(jìn)一步促進(jìn)其認(rèn)知心理，還能夠激發(fā)他們自主參與學(xué)習(xí)的情感活動(dòng)。

2.暗示理論

暗示理論認(rèn)為“暗示是環(huán)境和個(gè)人之間一個(gè)經(jīng)常不息的、不知不覺的交流因素，能產(chǎn)生巨大的“熏陶”作用?！保?）根據(jù)暗示理論，在思想政治教育活動(dòng)中，運(yùn)用各種美麗的圖形、或是一些亮麗色彩、清脆地聲音、韻律等元素進(jìn)行一定情境創(chuàng)設(shè)，教育對(duì)象置身于此，可以對(duì)其產(chǎn)生一定的暗示效果。

3.情境認(rèn)知理論

情境認(rèn)知理論主要有以下觀點(diǎn)：

第一，認(rèn)為知識(shí)是基于個(gè)體在一定情境中的行動(dòng)。也就是說個(gè)體通過參與實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)和理解，通過應(yīng)用才能完全理解知識(shí)及意義。

第二，提倡通過實(shí)踐共同體的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

教育對(duì)象在實(shí)踐情境中親身參與和體驗(yàn)，才會(huì)真正形成道德認(rèn)知、從而培養(yǎng)和社會(huì)主流思想相吻合的道德情感、意志，最終踐行道德行為，形成穩(wěn)固的思想政治品德。

（二）思想政治教育心理情境創(chuàng)設(shè)必要性的現(xiàn)實(shí)根據(jù)

1尊重學(xué)生主體性的內(nèi)在要求

學(xué)生全面發(fā)展的前提個(gè)體是主體性的發(fā)展，個(gè)體主體性的發(fā)展要靠教育。據(jù)此，思想政治教育不但要以學(xué)生為主體，還要把培育學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展貫穿于思想政治教育活動(dòng)的全過程。

在傳統(tǒng)灌輸式教育方式中，忽視了學(xué)生的主體地位，不注重調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而引起學(xué)生拒絕接受甚至對(duì)教育者灌輸產(chǎn)生逆反心理的現(xiàn)象，在很大程度上影響了思想政治教育的效果。

2改變傳統(tǒng)教育方式的必然選擇

傳統(tǒng)的思想政治教育的任務(wù)僅是教育者單純地向教育對(duì)象灌輸社會(huì)的政治、思想和道德規(guī)范，不重視培養(yǎng)教育對(duì)象的能力和個(gè)性，學(xué)生單純吸收老師所灌輸?shù)母鞣N知識(shí)和社會(huì)規(guī)范。目前，學(xué)生的自我意識(shí)、平等等意識(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展普遍地提高，他們更喜歡通過自己的獨(dú)立思考和親身體驗(yàn)得出結(jié)論，而不像過去那樣聽由老師支配。所以傳統(tǒng)的灌輸方式教育必須加以改變，思想政治教育情境創(chuàng)設(shè)，尊循“人本”理念，注重教育對(duì)象的個(gè)性，以及自身特長和當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)需要，注重挖掘教育對(duì)象的潛質(zhì)，讓教育對(duì)象在自主實(shí)踐中、探究、合作中學(xué)習(xí)。所以，思想政治教育情境創(chuàng)設(shè)有利于把社會(huì)的各種規(guī)范與培養(yǎng)學(xué)生能力和個(gè)性相結(jié)合，使教育空間的氣氛更加活躍，教育效果突顯。

3滿足學(xué)生參與需要的途徑

需要是人類各種行為的動(dòng)力。隨著時(shí)代進(jìn)步，學(xué)生不僅僅局限于書本知識(shí)的需要，學(xué)生需要層次更高，需要的多樣性更加廣泛。在學(xué)習(xí)實(shí)踐中，學(xué)生更愿意參與整個(gè)過程。在思想政治教育過程中，教育者可以通過深入挖掘教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境，引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)，借此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、進(jìn)其思維、創(chuàng)造能力的發(fā)揮以及進(jìn)一步的發(fā)展。

三、思想政治教育心理情境創(chuàng)設(shè)的路徑

1.生動(dòng)的語言情境

思想政治教育語言，是進(jìn)行思想政治教育的基本工具，也是引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)思想政治教育學(xué)科的一載體，更是承載思想政治教育意義的語言符號(hào)。在思想政治教育過程中，假若教育者用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言解釋抽象的理論，用生動(dòng)形象的語言創(chuàng)設(shè)情境，通過語音、語調(diào)、語速的變化以及幽默、準(zhǔn)確、優(yōu)美的語言給教育對(duì)象以美的享受，成為增加了思想政治教育的說服力和感染力的途徑。

2.服務(wù)主體的客觀情境

在思想政治教育過程中，心理情境的創(chuàng)設(shè)離不開具體的物質(zhì)條件，如思想政治教育的場所、環(huán)境、設(shè)施、氛圍等客觀因素。教育場所的選擇、設(shè)置可以對(duì)教育對(duì)象的心理產(chǎn)生觸動(dòng)，影響其形成和態(tài)度改變。如對(duì)于犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，將教育場所選擇在單獨(dú)的老師辦公室和有著全班同學(xué)的教師，孩子接受教育程度和認(rèn)態(tài)可能會(huì)截然不同。所以在思想政治教育過程中，通過物質(zhì)環(huán)境的選擇創(chuàng)設(shè)，可以凸顯教育主體、營造教育氛圍，把教育對(duì)象帶到特定的氛圍，有助于教育對(duì)象更好地接受思想政治教育。

3.啟迪思維的問題情境

讓教育對(duì)象置身于將來可能遇到的問題情境中，讓他們親身感受到面臨的問題，以便更進(jìn)一步激發(fā)起他們渴望發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識(shí)問題、積極解決問題精神，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。創(chuàng)設(shè)問題情境要注意問題的目的性、適應(yīng)性、啟發(fā)性和新異性，使問題能夠情境中得以有效的解決，同時(shí)學(xué)生也能夠在解決問題的情境中受到啟發(fā)，有利于使學(xué)生分析問題能力、理解問題能力和處理問題的能力在情景中得到進(jìn)一步提高。

4.真實(shí)可信的生活環(huán)境

在思想政治教育實(shí)踐中，解決理論向?qū)嶋H轉(zhuǎn)、教育向生活轉(zhuǎn)化的問題，使思想政治教育回歸生活世界。即倡導(dǎo)思想政治教育面向教育對(duì)象的現(xiàn)實(shí)生活。

5.注重體驗(yàn)的實(shí)踐情境

在創(chuàng)設(shè)注重體驗(yàn)的思想政治教育實(shí)踐中，教育者要少說多做，引導(dǎo)教育對(duì)象積極參與，重在實(shí)踐，從活動(dòng)中獲得感受和體驗(yàn)。

四、心理學(xué)在思想政治教育教學(xué)中的應(yīng)用

1.運(yùn)用心理學(xué)的理念整合思想政治教育教學(xué)課程的內(nèi)容。長期以來，有人把心理問題與思想品德問題混為一談，沒有弄清兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系，往往把心理問題歸結(jié)為品德問題，甚至把心理疾病同思想認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤混為一談，導(dǎo)致了心理問題的德育化。同時(shí)，隨著近年來心理健康教育工作的開展，有些人認(rèn)為心理健康教育應(yīng)該完全代替思想道德教育，導(dǎo)致德育問題心理化。

筆者認(rèn)為既不能用心理學(xué)的框架來統(tǒng)領(lǐng)和代替思想政治教育，也不能把學(xué)生的心理問題簡單地歸結(jié)為思想品德問題。而是應(yīng)當(dāng)用心理學(xué)的原理和方法來解構(gòu)和支持思想政治教育課程的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度必須符合大學(xué)生心理發(fā)展的水平。根據(jù)人的心理、思想和行為活動(dòng)的規(guī)律，從問題入手、從現(xiàn)象入手、從現(xiàn)實(shí)生活入手，分析支配人的思想和行為的心理規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律，通過比較來判斷其行為和品質(zhì)的善惡，引導(dǎo)學(xué)生的行為，使之形成良好的道德品質(zhì)。

人的思想道德活動(dòng)與心理是密不可分的。在教學(xué)中，筆者除了講授一般理論外，更多地突出當(dāng)代大學(xué)生不同專業(yè)的角色特點(diǎn)進(jìn)行教育;同時(shí)強(qiáng)調(diào)思想政治教育并不是一堂課就能完成的，突出強(qiáng)調(diào)其理論性和實(shí)踐性的結(jié)合，使學(xué)生對(duì)課程的基本理論、基本規(guī)律、基本體系有比較完整和清楚的認(rèn)識(shí)，而且在日常生活的點(diǎn)滴小事中對(duì)課程內(nèi)容能夠身體力行。

2.利用心理學(xué)的理念，科學(xué)實(shí)施思想政治教育教學(xué)中的方法、步驟。思想政治教育的心理學(xué)視野，體現(xiàn)在教學(xué)方法上，可以嘗試運(yùn)用心理教育技術(shù)改進(jìn)思想政治教育的方法，在教學(xué)過程中形成思想政治教育教學(xué)方法的“心理學(xué)化”。就是以學(xué)生的心理活動(dòng)為根據(jù)，來決定采用何種方法呈現(xiàn)思想政治教育教學(xué)內(nèi)容，其主要特點(diǎn)是：⑴思想政治教育、教學(xué)的方法必須服從學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律。在思想政治教育過程中，心理學(xué)理論和方法中如精神分析理論、行為分析理論、認(rèn)知分析理論、個(gè)體差異理論，自由聯(lián)想、暗示、系統(tǒng)脫敏、合理情緒療法等方法都可以借鑒和運(yùn)用。因此，要選擇學(xué)生樂于接受的方法進(jìn)行教學(xué)，使教學(xué)具有新鮮感，這是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的前提。這種新鮮感、積極性的產(chǎn)生必然要通過研究學(xué)習(xí)者的心理得來，即“投其所好”。筆者在教學(xué)中針對(duì)不同教學(xué)內(nèi)容采用了不同的教學(xué)方法..

參考文獻(xiàn)

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