面向文化形象塑造和文化內(nèi)涵傳播的產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究新探

唐琳　李夢(mèng)媛　張屹煒

摘要：文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)生伊始，即體現(xiàn)著人們對(duì)精神生活的更高追求，而除了能夠滿足大眾的文化需求外，其高附加值的特點(diǎn)更是為人青睞，使得眾多商家爭(zhēng)相對(duì)其投以關(guān)注。但隨著產(chǎn)品數(shù)量的增加，與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)的一系列問題也接踵而至，產(chǎn)品開發(fā)出現(xiàn)盲目追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視消費(fèi)者文化體驗(yàn)的現(xiàn)象，設(shè)計(jì)過程亦尚未形成完整合理的體系。如何從根本上將文化形象真正融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)過程中，將視覺表現(xiàn)力、用戶體驗(yàn)與歷史、文化資源相結(jié)合，是一個(gè)值得探討的問題。

關(guān)鍵詞：文化形象;產(chǎn)品設(shè)計(jì);視覺效果;文創(chuàng)產(chǎn)品

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）08-0048-02

近年來，在多種趨勢(shì)的影響下，社會(huì)各界逐漸開始重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)品牌文化的開發(fā)給予了更多關(guān)注，也意識(shí)到歷史文化因素、設(shè)計(jì)與科技相融合在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的意義與價(jià)值，但實(shí)際應(yīng)用效果仍不甚理想，乃至當(dāng)前許多產(chǎn)品出現(xiàn)過分追求產(chǎn)品數(shù)量，而忽視產(chǎn)品文化內(nèi)涵及受眾的文化體驗(yàn)、視覺體驗(yàn)等現(xiàn)象，無法達(dá)到“文化”與“產(chǎn)品”的有機(jī)結(jié)合。如何真正實(shí)現(xiàn)這種結(jié)合，讓產(chǎn)品在滿足消費(fèi)者的日常生活需求之余，還能從視覺、文化兩個(gè)層面帶來精神上的愉悅，成為亟待解決的問題;而在此過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)充分利用新的科技手段、通過新的載體來增強(qiáng)歷史文化因素的表現(xiàn)力，這也是不容忽視的一環(huán)。

1提煉文化形象

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程是對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行挖掘，以將“無形”轉(zhuǎn)化為“有形”的過程，即根據(jù)對(duì)真實(shí)有效的文化資料進(jìn)行整合與提煉，將無形的文化信息通過有形的產(chǎn)品表達(dá)給消費(fèi)者;并以此入手，以嶄新的、契合時(shí)代的傳播手段將其投入到更廣闊的消費(fèi)者群體中，在此過程中使文化的內(nèi)涵得到更加生動(dòng)的表達(dá)，并通過有形的產(chǎn)品流通達(dá)到無形的文化的傳播的目的。

文化形象的提取是文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的第一步，經(jīng)典的文化形象是喚起人們聯(lián)想與認(rèn)知的核心所在，“形象是高度抽象的、用一個(gè)詞就可以喚起的極簡(jiǎn)實(shí)體”。這是后續(xù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中至關(guān)重要。在發(fā)掘文化元素和提煉文化形象的過程中，使用抽象化的手法處理文化元素的具體細(xì)節(jié)，進(jìn)而找到蘊(yùn)于文化元素之中的具有共性的內(nèi)核，概括出其能打動(dòng)受眾的內(nèi)容，最終成為文化形象;而提煉出的文化形象應(yīng)當(dāng)是與文化有密切關(guān)聯(lián)的，或與日常生活密不可分的，由此受眾才能更好地讀取、接受文化信息。

2為文化形象尋找載體

2.1文化蘊(yùn)涵于載體中

文化不是憑空存在的，而是依托于一定的物質(zhì)或行為載體的。文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)需要深挖文化元素、將文化元素分類，以評(píng)估其典型性及其與產(chǎn)品結(jié)合的難度與效果，將“文化”與“文化載體”合理對(duì)應(yīng)、與現(xiàn)代技術(shù)有機(jī)結(jié)合，讓人們通過聯(lián)想感知到形象載體背后的精神和文化內(nèi)涵。人們之所以購(gòu)買文化創(chuàng)意產(chǎn)品，除了滿足實(shí)用需求外，更多地是領(lǐng)略到了其中的文化形象與美感，而這就要求設(shè)計(jì)者立足文化本身，深度挖掘其特征與內(nèi)核;所選取的文化載體也應(yīng)是最能體現(xiàn)文化特征及內(nèi)涵的物質(zhì)載體。

2.2載體表達(dá)文化內(nèi)涵

針對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的特殊需求，在選取物質(zhì)載體時(shí)，要達(dá)到設(shè)計(jì)和材料的兩者統(tǒng)一才能產(chǎn)生預(yù)期的效果。材料是設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)載體，而在種類繁多、功能各異的材料中，智能材料是一種較為理想的、具有執(zhí)行能力的新型材料，其能對(duì)外界刺激做出相應(yīng)反應(yīng)使得材料本身具有了表達(dá)能力，將其應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可對(duì)產(chǎn)品內(nèi)涵信息的表達(dá)產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用。智能材料本身具有傳導(dǎo)、反饋、自適應(yīng)等多種功能，且應(yīng)用廣泛，在國(guó)防、軍事、醫(yī)療等眾多高新技術(shù)領(lǐng)域已有運(yùn)用成果可資借鑒，但在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中、特別是文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中甚少使用。應(yīng)當(dāng)注意的是，產(chǎn)品的材質(zhì)是影響產(chǎn)品外觀和產(chǎn)品功能的重要因素，而智能材料由于其本身的特性，能賦予產(chǎn)品更多的潛在價(jià)值。

目前，雖然有關(guān)智能材料的研究大多著眼于高端科學(xué)領(lǐng)域，但智能材料中不乏技術(shù)成熟、成本低廉的類別可適用于日常產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域。我們應(yīng)當(dāng)看到，以智能材料為核心的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)概念提出之時(shí)，就可將材料的后期變化融入設(shè)計(jì)之中，使產(chǎn)品在成品階段仍具備一定的“產(chǎn)品自我調(diào)解”空間，其呈現(xiàn)的動(dòng)態(tài)過程更適用于情感文化的表達(dá)過程，尤其符合文化創(chuàng)意產(chǎn)品對(duì)文化表達(dá)的設(shè)計(jì)構(gòu)想。例如，智能材料中的一類智能變色材料，可以在不同的條件下改變材料自身顏色，且該過程可逆。該種材料現(xiàn)包括多種變色途徑：典型的智能變色材料有光致變色材料、溫致變色材料、電致變色材料等，而其中開發(fā)較早、研究成果較為成熟的光致變色材料，利用可逆的氧化還原反應(yīng)及大量光化學(xué)反應(yīng)實(shí)現(xiàn)反復(fù)循環(huán)變色的特點(diǎn)，通過與有機(jī)染料復(fù)合來增強(qiáng)其光致變色效應(yīng)。使用時(shí)可將光致變色化合物加入透明樹脂中，將光致變色色素與高聚物連接在一起，或融入、混入塑料薄膜，獲得變色材料薄膜;或?qū)⒁圆煌緩綄?shí)現(xiàn)變色的變色粉、變色漿加入到油墨或涂料用的膠粘劑、稀釋劑等助劑中混合制成絲網(wǎng)印刷油墨或涂料，使用方式簡(jiǎn)便，是一種理想的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)材料，用以時(shí)間推移而產(chǎn)生顏色變化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，滿足消費(fèi)者物質(zhì)及精神的雙重需求。如圖1至圖4，普通樹葉標(biāo)本使用智能變色材料加工后，不同條件下產(chǎn)生的顏色變化過程。

3讓產(chǎn)品講述文化內(nèi)涵

在形式上不同于以往以書籍、影像等為媒介的傳統(tǒng)傳播手段，文化創(chuàng)意產(chǎn)品本身更具生活氣息，可以通過簡(jiǎn)潔有趣并富于美感的日常用品激發(fā)大眾對(duì)于相關(guān)文化的興趣，將文化日?；屜M(fèi)者通過設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的美去主動(dòng)了解與體驗(yàn)文化內(nèi)涵。而在智能材料付諸應(yīng)用后，材料本身的自我調(diào)節(jié)性使得設(shè)計(jì)產(chǎn)品能夠像講故事一樣將文化內(nèi)涵傳達(dá)給消費(fèi)者;同時(shí)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅考慮文化故事的單方面?zhèn)鞑?，更力?zhēng)將消費(fèi)者融入文化情境中，使消費(fèi)者與文化情境產(chǎn)生一種有機(jī)互動(dòng)，而智能材料帶來的動(dòng)態(tài)體驗(yàn)正可滿足這種需求。此外，在使用智能材料產(chǎn)品的過程中，互動(dòng)性使消費(fèi)者本身也成為“事件”的構(gòu)成要素之一，文化元素的深層內(nèi)涵甚至歷史底蘊(yùn)在此過程中也潛移默化地影響到消費(fèi)者本身。

4將產(chǎn)品作為推廣文化的媒介

文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是文化輸出與文化推廣的重要載體與媒介，是使文化元素、文化形象“活起來”的重要方式，而文化能夠借助文化創(chuàng)意產(chǎn)品這一媒介進(jìn)一步傳播與推廣。有內(nèi)涵、有靈魂的文化創(chuàng)意產(chǎn)品所蘊(yùn)含的歷史、文化信息對(duì)消費(fèi)者有著潛移默化地影響，對(duì)于文化傳播發(fā)展有著重要的意義。在使用優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品過程中，使用者可以感知到被傳達(dá)的文化，甚至進(jìn)一步接受、認(rèn)同與理解文化背景，而文化創(chuàng)意產(chǎn)品也就帶來了除經(jīng)濟(jì)效益外的社會(huì)價(jià)值。

設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)造性活動(dòng)，自其誕生之日起，就具有反映社會(huì)物質(zhì)文化和精神文化多方面內(nèi)涵的重要作用。隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，產(chǎn)品所富有的內(nèi)涵也在不斷地被擴(kuò)展與豐富，各方面的設(shè)計(jì)實(shí)踐滲透在人們的日常生活中，對(duì)社會(huì)的精神層面產(chǎn)生著潛移默化地影響。在此過程中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)“潤(rùn)物細(xì)無聲”的影響力和無可替代的附加價(jià)值逐步顯現(xiàn)出來。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更是自始至終都承載著獨(dú)特的文化背景及深刻的歷史內(nèi)涵，對(duì)于陶冶情操、培養(yǎng)人文精神、傳播文化價(jià)值，有著不可忽視的作用。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的合理開發(fā)，不僅可以在一定程度上促進(jìn)精神文化建設(shè)，而且還是文化傳播和提升文化影響力的重要手段。

5結(jié)語(yǔ)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品在獲得經(jīng)濟(jì)收益的同時(shí)，也應(yīng)滿足消費(fèi)者的精神追求、并能創(chuàng)造良好的使用體驗(yàn)。當(dāng)前各類博物館文創(chuàng)產(chǎn)品、校園文創(chuàng)產(chǎn)品等數(shù)量眾多，但僅有小部分真正受到大眾的認(rèn)可。從優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例中我們可以看出，兼顧歷史文化因素與視覺表達(dá)效果，將文化、設(shè)計(jì)與科技有機(jī)結(jié)合方為文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展的關(guān)鍵。在此種嘗試下，設(shè)計(jì)者要去探究如何對(duì)產(chǎn)品文化內(nèi)涵進(jìn)行更好地表達(dá)，進(jìn)一步對(duì)設(shè)計(jì)方法改進(jìn)、工藝改進(jìn)等進(jìn)行深入反思，以期達(dá)到理想的效果;應(yīng)杜絕盲目追求經(jīng)濟(jì)利益的現(xiàn)象，以消費(fèi)者為本，以更為審慎的態(tài)度去看待文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。