旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及趨勢(shì)

張璇

摘要：隨著中國(guó)旅游業(yè)的不斷發(fā)展和人們文化品位的不斷提高，中國(guó)紀(jì)念品設(shè)計(jì)所存在的問(wèn)題越發(fā)明顯，對(duì)紀(jì)念品的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀和趨勢(shì)的分析顯得更加必要。有文化內(nèi)涵的紀(jì)念品才能有更大的市場(chǎng)，在中國(guó)開(kāi)發(fā)特色文化的陶瓷紀(jì)念品意義重大。利用中國(guó)豐富的文化資源，設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的陶瓷紀(jì)念品必將為中國(guó)陶瓷振興開(kāi)辟一條嶄新的發(fā)展之路，同時(shí)帶動(dòng)我國(guó)整個(gè)紀(jì)念品市場(chǎng)的活躍。

關(guān)鍵詞：陶瓷 紀(jì)念品設(shè)計(jì) 現(xiàn)狀 趨勢(shì)

1 以旅游和節(jié)日活動(dòng)作為紀(jì)念品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的時(shí)代背景

中國(guó)國(guó)內(nèi)旅游是改革開(kāi)放以后才真正興起的。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，旅游市場(chǎng)進(jìn)入了蓬勃發(fā)展期。作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，中國(guó)旅游業(yè)已經(jīng)融入全球化的發(fā)展軌道，并以其廣闊的旅游資源和獨(dú)特的文化背景顯示出非凡的活力。

2015-2018年中國(guó)旅游業(yè)收入增速不斷提高?！吨袊?guó)旅游消費(fèi)大數(shù)據(jù)報(bào)告2018》顯示，2018年我國(guó)國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)達(dá)到55.39億人次，同比增長(zhǎng)10.76%，旅游收入約5.13萬(wàn)億元，首次突破5萬(wàn)億大關(guān)，同比增12.3%。2019年全國(guó)政協(xié)委員在兩會(huì)上提出《關(guān)于發(fā)展入境游，平衡服務(wù)貿(mào)易逆差的提案》，建議將入境游上升為國(guó)家戰(zhàn)略，提升旅游景點(diǎn)、旅游產(chǎn)品的能級(jí)，積極投人景點(diǎn)開(kāi)發(fā)建設(shè)，研發(fā)個(gè)性化、亞文化型細(xì)分產(chǎn)品，提升對(duì)外國(guó)游客的吸引力。

中國(guó)已經(jīng)成為世界上增長(zhǎng)最快最具生機(jī)活力的旅游目的地國(guó)家。加之各種地方文化節(jié)、國(guó)際性展會(huì)的舉辦，大型經(jīng)濟(jì)、科技、文化活動(dòng)的蓬勃發(fā)展，2018年中國(guó)北京國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)以及2019年北京世界園藝博覽會(huì)的開(kāi)幕，中國(guó)旅游業(yè)將不斷升溫，吸引更多的國(guó)內(nèi)外游客。根據(jù)世界旅游組織估計(jì)，2020年中國(guó)將成為世界第一大旅游目的地。面對(duì)快速發(fā)展的中國(guó)旅游業(yè)，如何相應(yīng)地開(kāi)發(fā)真正意義上的旅游紀(jì)念品，改變現(xiàn)有只重生產(chǎn)不重設(shè)計(jì)的模式，將是擺在我們面前急需研究的問(wèn)題。

2紀(jì)念品設(shè)計(jì)的文化屬性及其特定意義

近幾年，全國(guó)各省市都在紀(jì)念品開(kāi)發(fā)方面加大力度，紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)逐漸成為發(fā)展旅游業(yè)的投資重點(diǎn)。如何使‘‘人、商品、文化”這三者和諧統(tǒng)一的發(fā)展，如何保證紀(jì)念品應(yīng)有的社會(huì)文化性，是紀(jì)念品設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)三者所應(yīng)有的邏輯關(guān)系中急需解決的問(wèn)題。

在購(gòu)買紀(jì)念品時(shí)并非僅僅是單純的經(jīng)濟(jì)因素限制了我們的選擇，更多的時(shí)候是我們根本沒(méi)有選擇的機(jī)會(huì)。到處是模仿、抄襲、復(fù)制，已無(wú)設(shè)計(jì)可言，更談不上紀(jì)念品的特色。尤其是現(xiàn)有的紀(jì)念品大多毫無(wú)文化品位，甚至根本沒(méi)有紀(jì)念價(jià)值已經(jīng)失去了紀(jì)念品的意義應(yīng)該看到，中國(guó)人民的生活水平日益提高，外國(guó)旅游者日益增多，越來(lái)越多的人在追求物質(zhì)享受的同時(shí)，開(kāi)始追求精神上的滿足。此時(shí)很有必要反躬自問(wèn)：人們能夠買到真正意義上的紀(jì)念品嗎？如果紀(jì)念品單純成為商品，并與“紀(jì)念”的意義不符，那么這樣的“紀(jì)念品”還能稱為紀(jì)念品嗎？

中國(guó)紀(jì)念品市場(chǎng)在近些年發(fā)展迅速，紀(jì)念品銷售在數(shù)量、種類上都有較大增加，但與國(guó)外相比相差甚遠(yuǎn)。美國(guó)大都會(huì)博物館銷售的紀(jì)念品達(dá)2萬(wàn)余種，而北京故宮博物院銷售的紀(jì)念品品種卻十分有限。在中國(guó)出售的紀(jì)念品多數(shù)都是一個(gè)大批量、標(biāo)準(zhǔn)化的粗制濫造的COPY制品。一個(gè)幅員遼闊，有著56個(gè)不同民族，擁有五千年悠久歷史文化的文明古國(guó)，在國(guó)內(nèi)各地銷售的紀(jì)念品卻干篇一律。本應(yīng)充分利用的一個(gè)個(gè)傳承本國(guó)各民族文化的機(jī)會(huì)，就這樣讓位于商家小小的“商業(yè)利潤(rùn)”。

3當(dāng)今紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的“流俗”現(xiàn)象

紀(jì)念品設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景關(guān)系到民生民情和應(yīng)有的文化屬性。所以它不光是一種“產(chǎn)業(yè)”，而且在很大成分上依賴于消費(fèi)者的意識(shí)，表現(xiàn)為消費(fèi)者在精神、情感、藝術(shù)、審美等方面的自我認(rèn)同，它所涉及的內(nèi)容的廣度和深度都并非“產(chǎn)業(yè)”二字所能涵蓋。這些年來(lái)，紀(jì)念品市場(chǎng)的更新與發(fā)展，僅僅停留在設(shè)計(jì)的追風(fēng)、摹仿和抄襲，或是對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化的膚淺理解，即“形”的簡(jiǎn)單套用和照搬;形式與功能結(jié)合不協(xié)調(diào);設(shè)計(jì)陳舊無(wú)新意，設(shè)計(jì)方法除了復(fù)古、仿古之外缺乏其它設(shè)計(jì)思路;設(shè)計(jì)粗糙不考究。有的紀(jì)念品制造商雖然意識(shí)到商品的文化性和紀(jì)念性的重要，卻簡(jiǎn)單化和生硬地將傳統(tǒng)圖案反復(fù)改造，甚至只是將文字稍加更改，然后就銷售。

4世界各國(guó)對(duì)陶瓷紀(jì)念品蘊(yùn)含文化性的關(guān)注

陶瓷紀(jì)念品越來(lái)越受到世界各國(guó)的關(guān)注，并且在各種各樣的大型活動(dòng)中，總能看到陶瓷紀(jì)念品的身影。反觀以陶瓷聞名世界的我國(guó)，卻似乎顯得關(guān)注不足。

談?wù)撎沾杉o(jì)念品設(shè)計(jì)不得不提及荷蘭。設(shè)在荷蘭的歐洲陶瓷工作中心（簡(jiǎn)稱EKWC）為了推動(dòng)陶瓷在人們生活領(lǐng)域的擴(kuò)展，該中心關(guān)注和研究以陶瓷為媒介的藝術(shù)與技術(shù)的多種可能性，尤其關(guān)注陶瓷紀(jì)念品的設(shè)計(jì)。中心的全體員工及參與者積極探究并實(shí)踐著，他們以陶瓷為一種文化語(yǔ)言來(lái)探索紀(jì)念品設(shè)計(jì)的新方法。“荷蘭陶瓷紀(jì)念品設(shè)計(jì)”作為EKWC的一個(gè)重要設(shè)計(jì)項(xiàng)目，是為了深化荷蘭作為歐洲陶瓷古國(guó)的文化地位，強(qiáng)調(diào)紀(jì)念品以陶瓷制品為主，要求這些陶瓷紀(jì)念品充分表現(xiàn)荷蘭文化，設(shè)計(jì)出荷蘭特色。為了達(dá)到這個(gè)目的，EKWC每年邀請(qǐng)約43位來(lái)自世界各地的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師到該中心進(jìn)行3個(gè)月的設(shè)計(jì)實(shí)踐，并為設(shè)計(jì)師提供工作和生活場(chǎng)所以及服務(wù)于他們的專業(yè)技術(shù)人員。EKWC相信，創(chuàng)造新型的陶瓷紀(jì)念品作為過(guò)去荷蘭紀(jì)念品的替代品是可能的。這一設(shè)計(jì)項(xiàng)目的確使設(shè)計(jì)師的才能得到釋放，也將陶瓷紀(jì)念品推向更具民族文化性的高度。在設(shè)計(jì)完成后，中心組織專門(mén)的展會(huì)，將設(shè)計(jì)師的作品公開(kāi)展示，包括設(shè)計(jì)原型、設(shè)計(jì)圖紙以及制作成品，并附上詳細(xì)的設(shè)計(jì)說(shuō)明。與此同時(shí)，所有紀(jì)念品設(shè)計(jì)方案在指定網(wǎng)站公布，你能看到關(guān)于每件紀(jì)念品的全部信息。在這里，生產(chǎn)商可以根據(jù)自己的銷售經(jīng)驗(yàn)和市場(chǎng)需求情況自主地選擇感興趣的、有市場(chǎng)的設(shè)計(jì)方案，進(jìn)而授權(quán)生產(chǎn)。于是，從設(shè)計(jì)研發(fā)到組織生產(chǎn)，整個(gè)過(guò)程緊密地銜接起來(lái)，使真正有文化品位的陶瓷紀(jì)念品進(jìn)入市場(chǎng)。

不僅歐洲積極設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)特色陶瓷紀(jì)念品，在亞洲，諸如日本、新加坡、泰國(guó)等許多國(guó)家也開(kāi)始重視特色陶瓷紀(jì)念品給國(guó)家?guī)?lái)的經(jīng)濟(jì)效益。作為中國(guó)近鄰，泰國(guó)非常注重本國(guó)陶瓷紀(jì)念品在世界范圍內(nèi)“一鄉(xiāng)一產(chǎn)品”的特色設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，產(chǎn)品主要針對(duì)美、日、德三國(guó)市場(chǎng)。

在我國(guó)國(guó)內(nèi)，旅游行業(yè)也紛紛意識(shí)到中國(guó)紀(jì)念品特色和紀(jì)念品文化品位的重要性。早在2008年，世界著名華人科學(xué)家“諾貝爾獎(jiǎng)”獲得者李政道先生就在北京奧運(yùn)會(huì)紀(jì)念品設(shè)計(jì)中提出“陶瓷主導(dǎo)”的建議，主張以陶瓷紀(jì)念品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)帶動(dòng)整個(gè)民族特色的紀(jì)念品、禮品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，將民族工藝品的振興與北京2008年奧運(yùn)會(huì)相結(jié)合，以“民族性、藝術(shù)性、科學(xué)性、民間性和全球性”來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)的振興。著名收藏家、文學(xué)家、中國(guó)第一家私立古典藝術(shù)博物館創(chuàng)立者馬未都也認(rèn)為，“瓷器是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，如果我們的古老文化濃縮到物質(zhì)上，陶瓷是最能代表中國(guó)的東西。”英文的“CHINA'，就是中文的陶瓷，這說(shuō)明西方人最早了解中國(guó)，就是從陶瓷開(kāi)始的。在中國(guó)人生產(chǎn)陶瓷一千年以后，西方人才學(xué)會(huì)怎樣生產(chǎn)。直到19世紀(jì)初，他們才成功地?zé)瞥鎏沾蓙?lái)。陶瓷自古就是中國(guó)的民族品牌，挖掘它的魅力是提升中國(guó)旅游紀(jì)念品文化內(nèi)涵的有效途徑。

為了促進(jìn)中國(guó)更多有文化品位的紀(jì)念品的出現(xiàn)，國(guó)家旅游局積極組織中國(guó)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)大賽系列活動(dòng)，為改變目前旅游紀(jì)念品文化品位不高、創(chuàng)意不新、缺乏地方風(fēng)格和特色的現(xiàn)狀，提高我國(guó)旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)水平?；顒?dòng)期間各省市紛紛舉辦紀(jì)念品設(shè)計(jì)大賽選拔優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，同時(shí)舉辦設(shè)計(jì)研討會(huì)和設(shè)計(jì)論壇。專利部門(mén)也積極為申報(bào)的優(yōu)秀紀(jì)念品設(shè)計(jì)作品進(jìn)行專利保護(hù)。系列設(shè)計(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)了一些新的陶瓷紀(jì)念品設(shè)計(jì)，在造型和設(shè)計(jì)思路上都有了較大的改變，產(chǎn)品的文化品位也有了提高。從一些獲獎(jiǎng)作品中我們看到，有文化特色的設(shè)計(jì)作品越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)和關(guān)注。但在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路和形式方面還不夠新穎，產(chǎn)品種類也不夠豐富，特別是對(duì)紀(jì)念品文化內(nèi)涵的理解較為片面，對(duì)紀(jì)念品文化內(nèi)涵的發(fā)掘還顯得比較膚淺。

參考文獻(xiàn)

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