穩(wěn)健中有變化 素養(yǎng)上求突破

夏晨輝

摘? ?要：2019年高考語(yǔ)文浙江卷古詩(shī)鑒賞與傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀理解題，呈現(xiàn)出穩(wěn)中有變的趨勢(shì)。從閱卷視角對(duì)試題特點(diǎn)和考生存在的問(wèn)題進(jìn)行剖析可知：古詩(shī)鑒賞的教學(xué)，應(yīng)注重積累，并明確備考方向;《論語(yǔ)》等文化經(jīng)典的教學(xué)，應(yīng)注重夯實(shí)基礎(chǔ)，并引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上發(fā)表自己的看法。

關(guān)鍵詞：高考語(yǔ)文浙江卷;古詩(shī)鑒賞;《論語(yǔ)》;備考建議

2019年高考語(yǔ)文浙江卷的古詩(shī)鑒賞和古代文化經(jīng)典閱讀理解題，在與教材的關(guān)系、題型設(shè)計(jì)、賦分情況等方面，延續(xù)了近年來(lái)的風(fēng)格——穩(wěn)健而有梯度。而細(xì)究其語(yǔ)料的選擇和檢測(cè)指向，把握其穩(wěn)定之中的變化，明晰其在素養(yǎng)上的要求，對(duì)日常教學(xué)和下一屆的備考，具有指導(dǎo)意義。

同時(shí)，古詩(shī)鑒賞題和文化經(jīng)典題的總分值是14分，筆者從閱卷現(xiàn)場(chǎng)得知，抽樣平均分（含零分）為8.8分，題目難度值為0.63。雖說(shuō)作為選拔性的考試命題，這樣的難度值并不低，基礎(chǔ)好的考生能拿到高分，但作為一線教師，結(jié)合閱卷情況，根據(jù)相關(guān)信息分析典型錯(cuò)誤并合理歸因，以期在以后的教學(xué)中規(guī)避之，以提升學(xué)生的答題水平，也是極有價(jià)值的。

一、2019古詩(shī)、《論語(yǔ)》真題和考生答題情況透視

（一）古詩(shī)鑒賞題

先看所選古詩(shī)及其題目：

早秋過(guò)龍武李將軍書齋

（唐）王建

高樹蟬聲秋巷里，朱門冷靜似閑居。

重裝墨畫數(shù)莖竹，長(zhǎng)著香薰一架書。

語(yǔ)笑侍兒知禮數(shù)，吟哦野客任狂疏。

就中愛讀英雄傳，欲立功勛恐不如。

19.詩(shī)題中“過(guò)”字的意思是? ? ? ?。首聯(lián)中“? ? ? ?”一詞點(diǎn)出了李將軍的地位。

20.全詩(shī)是如何運(yùn)用多種手法塑造李將軍的獨(dú)特形象的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。

（參考答案：①通過(guò)環(huán)境描寫，如“高樹蟬聲”“冷靜似閑居”和“重裝墨畫”“香薰一架書”，分別寫出了將軍住處的清幽安靜和書齋的素凈雅致，表現(xiàn)了將軍的文人趣味。②運(yùn)用襯托，用“侍兒知禮數(shù)”襯托將軍的文化修養(yǎng)。③通過(guò)“吟哦”“任狂疏”“愛讀英雄傳”等動(dòng)作、神態(tài)描寫，寫出了李將軍的豪放和志趣。）

第19題為填空題，幾年來(lái)一直如此，題型不變。第一空考查詩(shī)歌中字詞的理解，第二空考查關(guān)鍵內(nèi)容的理解和篩選。標(biāo)題中“過(guò)”后面的賓語(yǔ)是“書齋”，結(jié)合高中所學(xué)的知識(shí)，不難回答出“拜訪”;“朱門”是地位的象征，考生如果想起“朱門酒肉臭”，也能拿到分?jǐn)?shù)。

而第20題，考查的是鑒賞文學(xué)作品中的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。此題檢測(cè)指向和要求與以往有變化。近10年來(lái)，浙江古詩(shī)鑒賞題大多指向“手法”和“情感”，2019年的變化首先體現(xiàn)在對(duì)“形象”的關(guān)注上。這與所選材料的特點(diǎn)有著密切的關(guān)系，全詩(shī)從環(huán)境描寫到直接刻畫，都意在表現(xiàn)李將軍這一形象的特征;其次是巧妙地把手法的識(shí)別與形象塑造的分析結(jié)合起來(lái)設(shè)問(wèn)，便于考查考生鑒賞古詩(shī)的綜合素養(yǎng);第三，關(guān)于“手法”，沒有像2017年那樣在題干中指明該詩(shī)用了“對(duì)比”等手法，而是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，這樣，試題的開放度和考生的答題空間便擴(kuò)大了。

從閱卷情況看，考生答題存在的突出問(wèn)題，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

一是簡(jiǎn)單羅列手法。比如，有不少考生，唯恐答得不全，“無(wú)中生有”地羅列了一些本詩(shī)中沒有的手法;有的甚至干脆把復(fù)習(xí)時(shí)教師梳理或復(fù)習(xí)用書上歸納的“手法”一股腦兒地搬到答案中來(lái)。這是沒有真正讀懂和把握相關(guān)知識(shí)的表現(xiàn)。

二是對(duì)“形象特點(diǎn)”的概括有偏差。很多考生直接答了“作者懷才不遇”，原因是李將軍“就中愛讀英雄傳”，所以考生直接建立了因果關(guān)系：因?yàn)槔顚④姁圩x英雄傳，所以他肯定也是位大英雄，相形之下，“我”就不如李將軍了，從而寫出了“我”的懷才不遇。還有人答“作者愛讀英雄傳”，把李將軍和書上英雄畫等號(hào)，然后“我”“欲立功勛恐不如”。其實(shí)詩(shī)句的本意是，李將軍讀英雄傳是因?yàn)樗约河薪üαI(yè)的心情，進(jìn)而對(duì)比出他對(duì)現(xiàn)狀的無(wú)奈。

三是對(duì)“手法”與“形象”的分析相割裂。有考生如此答：

①借景抒情，融情于景，首聯(lián)描繪了高聳的樹木，蟬聲陣陣，巷道幽靜的畫面，為全詩(shī)奠定了寧?kù)o平和的基調(diào)。②頷聯(lián)借景抒情描摹書齋，體現(xiàn)書齋的氛圍濃厚，富有書香氣息。③頸聯(lián)寫人，體現(xiàn)李將軍教導(dǎo)有方，尚禮數(shù)。④尾聯(lián)直接抒情，表達(dá)李將軍文武兼修，和對(duì)他的崇敬，嘆自己不如。

此考生只是按照詩(shī)句順序逐聯(lián)分析，前兩聯(lián)分析手法，沒提到李將軍，第三聯(lián)提到李將軍但是沒有手法分析，最后一聯(lián)有手法有形象，但是沒有結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。

（二）《論語(yǔ)》解讀題

真題如下：

子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪病！保ā墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》）

堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。（《孟子·滕文公上》）

【注】相傳堯傳天下給舜，舜傳天下給禹。

21. “夫子自道”在句中的意思是_____。子貢認(rèn)為孔子的“我無(wú)能”是_____的說(shuō)法。

22. 堯、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子說(shuō)法，應(yīng)該“不憂”;按孟子說(shuō)法，卻又會(huì)“憂”。根據(jù)材料，簡(jiǎn)述孔子、孟子這么說(shuō)的原因。

（參考答案：21.先生在說(shuō)自己;自謙。22. ①孔子認(rèn)為有仁德者修為高超，樂(lè)天知命，所以面對(duì)人生各種不如意境遇時(shí)，都能“不憂”。②孟子立足堯、舜帝王身份，認(rèn)為他們因?yàn)闆]有得到理想的繼承者而為天下百姓“憂”。）

第21題延續(xù)了以往的考查方式，運(yùn)用填空考查理解經(jīng)典文本含義、概括文中觀點(diǎn)的能力，難度不大。

第22題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，重點(diǎn)考查對(duì)人物觀點(diǎn)的提煉與剖析。

命題人巧妙設(shè)問(wèn)抓住了兩則材料的矛盾點(diǎn)——“憂”與“不憂”。如果回歸教材，不難發(fā)現(xiàn)，這個(gè)矛盾點(diǎn)是對(duì)立統(tǒng)一的。第一則材料語(yǔ)出《〈論語(yǔ)〉選讀》的第六課《君子之風(fēng)》，講述君子的三種品格——“仁、智、勇”。

第二則材料雖屬課外，但孟子的意思是，堯把得不到舜作為自己的憂慮，舜把得不到禹、皋陶作為自己的憂慮。仁君憂的是找不到賢能之人來(lái)治理國(guó)家，所以堯舜是為天下而“憂”。這其實(shí)是《〈論語(yǔ)〉選讀》第五課《仁者愛人》的主要內(nèi)容：孔子看重“大仁大義”，而不是“小仁小信”。孟子的話是對(duì)孔子學(xué)說(shuō)的深入理解和正向延伸，是對(duì)第一則材料的重要補(bǔ)充。

在閱卷中發(fā)現(xiàn)，考生答題存在的突出問(wèn)題，主要在三個(gè)方面。

一是對(duì)原文的理解存在問(wèn)題。如有考生把文中的“不得”翻譯成了“比不上”，從而產(chǎn)生了理解上的錯(cuò)誤。

二是審題能力缺乏，存在“答不對(duì)題”的情況。有考生把“夫子自道”寫成了“對(duì)自我的評(píng)價(jià)”“夫子自己的大道”，無(wú)視題干中的關(guān)鍵詞：“在句中的意思”。相當(dāng)多的考生把“我無(wú)能”直接翻譯成“我無(wú)能為力”“我做不到”等填在了21題第二個(gè)空處，完全沒有審明題干的表述是“子貢認(rèn)為孔子的‘我無(wú)能是________的說(shuō)法”。

三是表達(dá)能力欠缺。有人審清了21題的題干，卻填了“委婉”“婉約”“教育弟子”“過(guò)謙”“孔子是君子”等不準(zhǔn)確的答案。在22題中，有的考生沒有寫出“憂”與“不憂”的主體，比如“仁者不憂是指仁者不為自己的處境感到憂慮，仁者憂是為天下而憂慮，都體現(xiàn)仁者的要求”，孔子和孟子在答案中缺位了。還有考生不會(huì)對(duì)孔子和孟子的立場(chǎng)進(jìn)行總結(jié)，這等同于把材料翻譯了一遍。

二、對(duì)日常教學(xué)與未來(lái)備考的建議

高考對(duì)日常教學(xué)的指導(dǎo)意義是客觀存在的，剖析古詩(shī)鑒賞及《論語(yǔ)》解讀題，發(fā)現(xiàn)考生在答題中存在的突出問(wèn)題，有利于我們改進(jìn)教學(xué)方法以及備考策略。

（一）古詩(shī)鑒賞：積累和明向

不言而喻，只有讓學(xué)生有一定數(shù)量的古詩(shī)積累，才能使其形成一定的鑒賞能力。因此，無(wú)論是日常教學(xué)還是復(fù)習(xí)備考，首先要重視課內(nèi)每一首古詩(shī)的熟讀、熟記，并全面深入地理解其內(nèi)涵及其藝術(shù)手法。

比如學(xué)習(xí)杜甫的《登高》，不能忽略課后的探究練習(xí)：“《登高》中‘悲‘獨(dú)兩種情懷的內(nèi)涵是什么？全詩(shī)又是如何抒發(fā)這樣的情懷的？”無(wú)論是從設(shè)問(wèn)方式還是涉及的內(nèi)容看，均與近年浙江高考題相類似。同時(shí)，從引領(lǐng)學(xué)生扣住題目有條理地分點(diǎn)回答的角度看，也是值得強(qiáng)化的：“ ①‘悲指自然之悲象、人生之艱難;②‘獨(dú)，是詩(shī)人獨(dú)知宇宙與人生之悲愴，獨(dú)自承擔(dān)苦難;③全詩(shī)將風(fēng)急、猿嘯、鳥飛、木落與滾滾江水描寫成天地同悲的宏大意境，再引出自己的悲苦、孤獨(dú)的感傷情懷，情景交融。”

如果把2019年浙江卷中的《早秋過(guò)龍武李將軍書齋》與《登高》作比較，其手法與答題所需的能力也是相通的。前者從他者的角度通過(guò)環(huán)境描寫和動(dòng)作神態(tài)描寫表現(xiàn)李將軍的形象特征;后者則以抒情主人公自我抒寫的角度，通過(guò)環(huán)境描寫和“獨(dú)登臺(tái)”“潦倒新停”等動(dòng)作、心理等描寫，塑造了衰愁病苦的自我形象。

在充分積累的基礎(chǔ)上，要明確備考的方向，而善于運(yùn)用近年高考真題，不失為一種把握命題趨勢(shì)、指導(dǎo)精準(zhǔn)答題的重要策略。

一方面，通過(guò)梳理浙江卷真題，可以尋找高考題的命制點(diǎn)，以下是近10年詩(shī)歌真題梳理表（表1）：

通過(guò)對(duì)高考題簡(jiǎn)單的梳理我們不難看出：所選語(yǔ)料唐代居多、名家居多、詩(shī)歌居多，少有比較閱讀;所選題材大多是思考人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系?？键c(diǎn)集中在手法上，能力層級(jí)穩(wěn)定在以理解和鑒賞為主上。

另一方面，適度拓展視野，在復(fù)習(xí)備考中把目光拓展到全國(guó)卷。如筆者在復(fù)習(xí)中引入了2017年高考全國(guó)卷Ⅱ中蘇軾的《送子由使契丹》一詩(shī)，讓學(xué)生重點(diǎn)討論其中一題：“本詩(shī)首聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的性格？請(qǐng)加以分析?！边@對(duì)學(xué)生把握詩(shī)歌“形象”也是較有幫助的。

平時(shí)積累豐厚，備考方向明確，無(wú)論選擇怎樣的古詩(shī)、以怎樣的方式命題，學(xué)生都不會(huì)感到有多大的困難。

（二）《論語(yǔ)》等文化經(jīng)典解讀：夯基和重評(píng)

《論語(yǔ)》等古代文化經(jīng)典的解讀，與現(xiàn)代實(shí)用類文本和文學(xué)類文本閱讀不同，其基本前提是學(xué)生能夠讀懂字面意思，然后才能在理解中解釋與評(píng)析。

夯基，包括兩大方面：一是夯實(shí)對(duì)原材料詞句理解的基礎(chǔ)，即文言理解基礎(chǔ);二是夯實(shí)對(duì)儒家等不同流派之基本思想、基本觀點(diǎn)的把握基礎(chǔ)。

除了扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好教材各專題課文并作必要的梳理之外，復(fù)習(xí)備考時(shí)還可以從高考視角整理各專題后面的思考題，以便站在一定的高度把握專題內(nèi)容，并獲得更為系統(tǒng)的認(rèn)知。

比如，《〈論語(yǔ)〉選讀》之“克己復(fù)禮”專題，課后有三個(gè)思考題，復(fù)習(xí)時(shí)可以從高考答題要求的角度進(jìn)行分點(diǎn)梳理：

1.在孔子看來(lái)，禮和仁是什么關(guān)系？試結(jié)合課文有關(guān)章節(jié)，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

①禮并不只有鐘鼓玉帛等外在形式，還有決定、支配這些形式的內(nèi)核——仁;禮是仁的目的和外在表現(xiàn)。 ②仁和禮是統(tǒng)一的。禮是建立在仁基礎(chǔ)上的禮，要帶著仁愛之心去講規(guī)范、講制度;仁是禮指導(dǎo)之下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子的等級(jí)制度為前提和目的的仁愛，不是無(wú)差別的兼愛、博愛。

2.宋儒說(shuō)克己復(fù)禮就是“明天理，滅人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，這和孔子原意有什么不同？

①孔子講君臣父子關(guān)系強(qiáng)調(diào)兩面，不但對(duì)臣下和子女有要求，對(duì)君主和父輩也有制約;當(dāng)然，從維護(hù)周禮著眼，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)臣下和子女的義務(wù)一面。②后世的“君叫臣死，臣不得不死”，把君臣關(guān)系片面化，把君權(quán)和父權(quán)絕對(duì)化，只講臣子的義務(wù)，不講君父的責(zé)任。③后面這種極端化的主張，把封建專制制度推向了極致。

3.“甚矣吾衰也”“久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公”都是主謂倒裝的句子。這種倒裝的方式表達(dá)了孔子怎樣的心情？《論語(yǔ)》里類似的倒裝句還有不少。比較一下現(xiàn)實(shí)生活中書面語(yǔ)與口語(yǔ)中倒裝句使用頻度的區(qū)別，說(shuō)說(shuō)這種現(xiàn)象反映了《論語(yǔ)》怎樣的語(yǔ)體特點(diǎn)。

①語(yǔ)義上突出前置部分，突出程度之“甚”和時(shí)間之“久”;②反映孔子在年老體衰和四處碰壁后的悲涼心情，也體現(xiàn)孔子感嘆之深;③反映出孔子對(duì)西周政治的夢(mèng)寐以求、無(wú)限思慕。語(yǔ)體特點(diǎn)：口語(yǔ)化。

2018年的浙江卷，相關(guān)考題及答案其實(shí)就在上列第3小題中。不要簡(jiǎn)單地認(rèn)為這要考、那不會(huì)考，只有讓學(xué)生清晰地把握基本內(nèi)容和觀點(diǎn)，才能在考場(chǎng)上自如地應(yīng)變。

重評(píng)，就是注重培養(yǎng)學(xué)生于基本理解的基礎(chǔ)上，在聯(lián)系、比較中對(duì)相關(guān)內(nèi)容、觀點(diǎn)等發(fā)表自己合宜的看法的能力的一種策略。2019年浙江卷22題中要求“根據(jù)材料，簡(jiǎn)述孔子、孟子這么說(shuō)的原因”，實(shí)際上就是要求學(xué)生能在理解材料、把握相關(guān)信息的基礎(chǔ)上推演出自己的看法。在這方面，可以借助近年的浙江真題進(jìn)行強(qiáng)化。如2012年的考題：

閱讀下面的文字，完成23—24題。（5分）

《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？不問(wèn)馬。”

這段文字，據(jù)唐人陸德明《經(jīng)典釋文》的句讀可以標(biāo)點(diǎn)為：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？‘不。問(wèn)馬?！?/p>

23.分別指出上面兩種不同標(biāo)點(diǎn)的引文中孔子對(duì)人、馬的態(tài)度。（2分）

24.對(duì)照孔子的仁愛觀，談?wù)勀銓?duì)后一種句讀的看法。（3分）

同樣是考查《仁者愛人》中的內(nèi)容，出題人卻根據(jù)后學(xué)評(píng)價(jià)中的“句讀”來(lái)設(shè)問(wèn)，獨(dú)具匠心。答案似乎很簡(jiǎn)單：

這種句讀體現(xiàn)了后儒對(duì)孔子的推崇，但“人馬并重”并非孔子的本意。因?yàn)榭鬃拥摹叭省辈⒎羌鎼郏鲝堅(jiān)凇坝H親”的基礎(chǔ)上推己及人。

仔細(xì)思量，這里先呈現(xiàn)觀點(diǎn)，再作精要分析，理應(yīng)回歸教材中的相關(guān)內(nèi)容，而不是離開所學(xué)想當(dāng)然地推想。通過(guò)這些真題的運(yùn)用，可以激活學(xué)生的積累，形成一定的知識(shí)序列，并積累答題經(jīng)驗(yàn)。