超寫實(shí)素描在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶慶瓷刻人物肖像創(chuàng)作中的應(yīng)用

摘要：在現(xiàn)今中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，刻瓷藝術(shù)以其“觀有墨感，觸有手感"的特色獨(dú)樹一幟，而人物肖像瓷刻作品對(duì)于人物的形態(tài)、神態(tài)、膚質(zhì)、毛發(fā)等細(xì)節(jié)上的講究恰恰與超寫實(shí)素描有異曲同工之處?？檀伤囆g(shù)是繪畫和雕刻的有機(jī)結(jié)合，是將繪畫與書法等藝術(shù)形式寄托于瓷器表面上的一種特殊的藝術(shù)手段，經(jīng)過歷史的沉淀，呈現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝淳樸之美。文章通過對(duì)刻瓷藝術(shù)的工藝發(fā)展、人物肖像刻瓷藝術(shù)與超寫實(shí)素描的結(jié)合、應(yīng)用的陳述，探索刻瓷藝術(shù)的創(chuàng)新之路，傳承之路。

關(guān)鍵詞：瓷刻;肖像;超寫實(shí)素描;傳承

一、刻瓷藝術(shù)的工藝發(fā)展

所謂刻瓷，又稱為瓷刻，就是在燒制好的瓷器釉面上，用特殊刀具，如金剛石或合金鋼，進(jìn)行鏨刻、鑿鐫，刻劃，在釉面形成深淺、粗細(xì)、疏密、虛實(shí)的點(diǎn)和線。作為一門傳統(tǒng)手工藝，刻瓷藝術(shù)在復(fù)興發(fā)展中，一直不斷創(chuàng)新，由傳統(tǒng)的點(diǎn)刻工藝，線刻工藝為主發(fā)展形成目前的點(diǎn)刻、線刻、面刻和釉雕等四種主要工藝。創(chuàng)作時(shí)根據(jù)瓷器釉面的顏色，使用工具，表現(xiàn)題材以及瓷質(zhì)的不同，又將點(diǎn)刻工藝分為淺色釉面雕刻法和深色釉面雕刻法。線刻工藝，面刻工藝亦是。點(diǎn)刻、線刻、面刻工藝雕刻后敷色顯形，而釉雕則是在深色瓷器釉面上利用釉面層和白色胎體的色差完成創(chuàng)作，無需再敷色。

二、肖像刻瓷藝術(shù)

刻瓷藝術(shù)形象地說，其實(shí)是一種以刀代筆的繪畫，是繪畫與雕刻的完美結(jié)合?？檀傻念}材豐富廣泛，山水，花鳥，人物，八寶，博古，等等，題材與裝飾手法可以是抽象的，也可以是具象的，還可以抽象具象相結(jié)合，因此，呈現(xiàn)出來的效果可以是東方的，也可以是西方的，可以是下里巴人的，也可以是陽春白雪的。而肖像刻瓷在其中，是可以把“盡細(xì)微、致廣大”表現(xiàn)得最淋漓盡致的。

它以其獨(dú)特的藝術(shù)語言，將人物肖像栩栩如生，色彩薄、透、亮，效果精、準(zhǔn)、美地再現(xiàn)于瓷盤中，既有照片、油畫的真實(shí)細(xì)膩，又有素描、刺繡的特點(diǎn)，結(jié)合瓷器的歷史文化底蘊(yùn)，莊重大方、渾潤(rùn)雅致、古趣盎然。

繪畫和雕刻是兩種不同的藝術(shù)形式，但精神實(shí)質(zhì)和技藝考察的角度，卻有很多相似之處。將兩種形式融會(huì)貫通，從而呈現(xiàn)出一種全新的視覺效果。因此要想刻好肖像，必須具備扎實(shí)的繪畫基礎(chǔ)和藝術(shù)修養(yǎng)，要學(xué)習(xí)素描，研究結(jié)構(gòu)、清楚五官比例及內(nèi)在關(guān)系，研究面部肌肉及不同的功能，骨點(diǎn)的位置及特點(diǎn)，面部色彩的冷暖及規(guī)律等。在人物肖像瓷刻作品中，對(duì)于人物的形態(tài)、神態(tài)、膚質(zhì)、毛發(fā)等細(xì)節(jié)上的講究恰恰與超寫實(shí)素描有異曲同工之處。

三、超寫實(shí)素描概述

超寫實(shí)素描指的是對(duì)描繪對(duì)象的形體、質(zhì)感、肌理均能極為細(xì)膩地表達(dá)和刻畫，一種把對(duì)物體一般性描述的素描推向極致的一種素描形式。從畫面直觀的感覺是一種非常逼真的視覺效果，沒有普通素描中常見的線、線的組合或線的排列，相似于黑白高清照片。

超寫實(shí)素描的訓(xùn)練是一種高級(jí)技術(shù)和技能的訓(xùn)練，因?yàn)闊o論從觀察方法還是表現(xiàn)方法來說，它與普通素描都有著極大的區(qū)別。當(dāng)拿起筆的一剎那，就要清楚得明白，落筆的每一筆都即將在作品最后呈現(xiàn)的畫面中所起的關(guān)鍵作用。普通素描畫錯(cuò)一筆無礙，可以把它當(dāng)作背景，當(dāng)作營(yíng)造空間感的畫筆，但超寫實(shí)素描不行，因?yàn)橐咽挛锪芾毂M致地表現(xiàn)出來，那些影響畫面的因素就一定要避免。所以從起稿開始，就見功力。把超寫實(shí)素描應(yīng)用在刻瓷藝術(shù)中，又是一次功力的升華，因?yàn)榇杀P作為表現(xiàn)基底來說，又是獨(dú)一無二的。

古語說：“沒有金剛鉆，莫攬瓷器活”。此言論一語中的地道出了刻瓷藝術(shù)的精髓所在?？檀杉媚X、用眼、用手于一體，在長(zhǎng)時(shí)間的敲擊聲中，在堅(jiān)硬的瓷面上，進(jìn)行創(chuàng)作、鏨刻?！胺€(wěn)”、“準(zhǔn)”、“狠”的鏨刻技能是刻瓷中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)位置、力度的把握都是非常關(guān)鍵的，同樣一刀刻下去，沒有更改的余地。

四、超寫實(shí)素描在作品創(chuàng)作過程中的應(yīng)用

經(jīng)過多年的思考、實(shí)操和研究，在近年的創(chuàng)作過程中，（工作室）開始將超寫實(shí)素描和刻瓷藝術(shù)相結(jié)合，每一副作品都拿出和每一根毛發(fā)較真的態(tài)度去對(duì)待。就拿毛發(fā)舉例，每一根毛發(fā)都是圓的，受光不同，顏色也會(huì)隨之變化，當(dāng)用放大鏡去細(xì)看時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每根毛發(fā)都能呈現(xiàn)出光影和色彩的豐富變化，其他細(xì)節(jié)亦是。能把這些細(xì)微全部體現(xiàn)在作品上，那么每一幅作品都將具有其獨(dú)特的生命力，而不再是單一的繪畫。雕刻，是一種源于生活的藝術(shù)創(chuàng)作。

隨之，（工作室）又開創(chuàng)了“游絲點(diǎn)刀法”，為超寫實(shí)素描在刻瓷中的應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)。原創(chuàng)作品《泳壇之花》創(chuàng)作中，女運(yùn)動(dòng)員臉上的水珠，晶瑩剔透，又好像隨時(shí)都會(huì)滴落，真實(shí)得讓人不禁想伸手替她揩拭。特別是她左眼睫懸掛的那滴不知是水還是淚的液體，與緊抿的嘴唇，讓人揣度萬千。

吳冠中先生指出：“畫家要具備描繪物象的能力，但關(guān)鍵問題是能否敏銳地捕捉住對(duì)象的美?！笨檀墒炙嚾艘彩侨绱?，技藝和創(chuàng)作缺一不可，不能做只懂得使用刻刀的技術(shù)人，而要做一個(gè)會(huì)靈活運(yùn)用刻刀，表達(dá)情感的藝術(shù)人。盡精微，致廣大，對(duì)技藝擁有最精準(zhǔn)的把握，對(duì)精神世界有最微妙和最宏觀的認(rèn)知。

五、刻瓷藝術(shù)的創(chuàng)新與傳承

魯迅先生在《且介亭雜文集》中說到：“只有民族的，才是世界的?！痹诳檀伤囆g(shù)中，我的理解是，每個(gè)民族都有其古老而特征性的文化，世界雖有不同的民族，彼此的認(rèn)可卻可以是相通的。保持自己文化的獨(dú)特性，才能獲得文化在世界上生存的權(quán)利，世界也才稱其為世界。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，觀念的不斷更新，越是與民族掛鉤的民間藝術(shù)，越有可能走向世界，刻瓷藝術(shù)也是如此。在迂回曲折的發(fā)展道路上，刻瓷藝術(shù)已經(jīng)漸漸從一種技藝被打磨成一種文化象征。文化的傳承，需要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，取其精華、去其糟粕，注入時(shí)代的新鮮血液，一直傳承下去。

作者簡(jiǎn)介：劉金鐸，湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶慶刻瓷代表性傳承人。