以生命影響生命：融入情感的生命教育理念與方法

摘? ? 要 社會轉(zhuǎn)型時期的學(xué)校生命教育不僅要觀照由于種種外在和內(nèi)在原因而造成的對學(xué)生自然生命的傷害，還需要引導(dǎo)幫助學(xué)生學(xué)會在社會生活和人際交往之中處理生命與生命之間以及自我生命內(nèi)部的各種關(guān)系。從情感教育入手，重視情緒情感在生命發(fā)展中的鮮活、具體、靈動的作用，培育學(xué)生健康豐富的情感品質(zhì)，尤其需要注重教師與學(xué)生之間建立在情感聯(lián)結(jié)基礎(chǔ)上的以生命影響生命的生命教育理念與方法的引入。

關(guān) 鍵 詞?生命教育;情感教育;關(guān)愛生命;情感聯(lián)結(jié)

作者簡介?王 平，南京師范大學(xué)道德教育研究所，講師

生命教育由美國學(xué)者杰·唐納·華特士于1968年最早提出，20世紀(jì)80年代開始伴隨著中國內(nèi)地改革開放背景下的社會經(jīng)濟(jì)狀況以及當(dāng)時學(xué)界對人的自由、完整發(fā)展的討論而在中國學(xué)校教育中逐漸興起。21世紀(jì)初開始的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革在理念和設(shè)計路徑上，更加凸顯人的主體性、倡導(dǎo)以人為本等理念，又不同程度地牽涉到對學(xué)生生命的關(guān)注、關(guān)心，使得生命教育在政策話語層面上有了新的呈現(xiàn)形式。2008年汶川地震以及近年來中國社會轉(zhuǎn)型和學(xué)校教育中頻繁出現(xiàn)的對兒童青少年生命的壓迫、傷害等事件，又進(jìn)一步積聚并推動人們關(guān)注生死、健康等話題，生命教育的內(nèi)涵逐漸拓展，也越來越引起人們的普遍關(guān)注①。從情感教育的視角探討，如何理解生命教育的內(nèi)涵？在學(xué)校中開展有效的生命教育有什么特別值得關(guān)注的地方？這些問題都值得研究。

一、關(guān)愛生命：在情感聯(lián)結(jié)中凸顯生命教育的核心價值

生命教育關(guān)心的議題和范圍很廣泛，包括針對自然生命的生死觀照，但又不限于此?；氐缴逃旧響?yīng)該具有的特征和形式上，學(xué)校生命教育需要在更廣泛的意義上引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命的珍貴、探尋生命的價值和意義。其中，以人與人之間形成的情感聯(lián)結(jié)作為根本機(jī)制②而呈現(xiàn)出來的對生命的關(guān)愛又是生命教育尤其需要面對、處理和維護(hù)的核心價值以及可以發(fā)展、借用的教育形式。

首先，關(guān)愛生命不僅指向外在的他者生命，更包含在生命之間形成的雙向或者多向的生命關(guān)系。這種生命之間的聯(lián)結(jié)尤其以情緒情感作為機(jī)制表現(xiàn)出來：既包括對自己生命的尊重和愛護(hù)，如自尊、自愛，也包括對他人生命的尊重和愛護(hù)，如同情、幫助、友愛、尊重他人;既指對自然生命的尊重和愛護(hù)，比如給生命的發(fā)展提供足夠的條件，珍惜生命的來之不易，也指對社會生命、精神生命的尊重和愛護(hù)。其中，自愛與愛他是統(tǒng)一的，自然生命和社會生命、精神生命是一體的，它們集中體現(xiàn)在一個完整的生命體存在之中。

學(xué)校生命教育實踐就是要引導(dǎo)學(xué)生在對自我生命的關(guān)愛中，體悟生命的尊嚴(yán)、學(xué)會保護(hù)自己的生命、認(rèn)識到生命的珍貴。這既是對自我生命的負(fù)責(zé)，也是對與自己生命有密切聯(lián)系的父母親人的負(fù)責(zé)。同時，尊重關(guān)心他人、幫助他人、為他人付出等不是與自我生命對立的，個人是在與他人建立的生命關(guān)聯(lián)、友愛之中體會自我生命的價值和意義的。自己的生命質(zhì)量需要在與他人的生命關(guān)聯(lián)之中獲得升華。處理好這些方面的辯證關(guān)系，也是生命教育的一個重要內(nèi)涵和價值方向。

其次，關(guān)愛生命和尊重生命互為前提，關(guān)愛包含尊重，又以對生命的尊重作為前提。關(guān)心自然生命成長中的需求、條件，也關(guān)心社會生命、精神生命的需求，即關(guān)心生命的質(zhì)量。怎樣才能活得有質(zhì)量呢？尊重生命就是一個重要的意涵。換句話說，高質(zhì)量的生命一定是自我尊重并且得到他人尊重的。學(xué)校生命教育中，尊重每個學(xué)生生命的差異、特征，根據(jù)他們的發(fā)展規(guī)律和需求進(jìn)行教育，這是學(xué)校教育以人為本、體現(xiàn)人的價值的核心內(nèi)涵。同樣，尊重生命，按照生命的特征、需求引導(dǎo)生命發(fā)展，這也是關(guān)心愛護(hù)生命的應(yīng)有內(nèi)涵。學(xué)校生命教育實踐中對生命的關(guān)心愛護(hù)不僅包括為每個學(xué)生提供統(tǒng)一的條件和教育環(huán)境，還包括為每個學(xué)生提供適合他們自身生命發(fā)展差異的獨(dú)特的條件和環(huán)境，這樣的條件和環(huán)境因為真正出于對每個個體生命的尊重而具有個體差異性，對于每個生命個體而言，又無疑是最適合自己的。

因此，學(xué)校教育實踐是否能夠依據(jù)生命的自身特征提供完整的發(fā)展評價和教育支持是非常重要的。第一，就個體而言，每個生命的特征和具體的狀況都不一樣。由于遺傳、受教育背景和文化環(huán)境等因素的綜合影響，生命個體之間無論在身體發(fā)育、認(rèn)知水平還是社會性的情緒情感、人際交往等方面存在一定程度的差異是很正常的現(xiàn)象。學(xué)校生命教育應(yīng)正視這種生命的個體差異性，避免用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量所有的學(xué)生。教師應(yīng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生個體的差異性，尊重每個學(xué)生的生命特征和需求，關(guān)心、愛護(hù)其生命的成長，為他們提供不同的教育支持，這是學(xué)校教育的重要內(nèi)涵，也是生命教育的重要目標(biāo)。第二，不僅生命之間具有個體差異性，生命自身的發(fā)展也具有一定的時序性。生命教育應(yīng)該充分尊重個體生命成長的階段性規(guī)律和特征，按照生命發(fā)育的自然時序給予相應(yīng)的指導(dǎo)和幫助。學(xué)校教育既不能過早地強(qiáng)加給學(xué)生過度的、不適合其身心發(fā)展規(guī)律的學(xué)習(xí)和發(fā)展任務(wù)，也不能因為對生命發(fā)展時序、需求和特征的不了解、忽視而錯過了發(fā)展的關(guān)鍵期。因此，教育者要了解關(guān)于兒童青少年生命成長和發(fā)育的相關(guān)知識，了解生命成長的一般規(guī)律。第三，基于生命本身固有的特征和成長規(guī)律開展生命教育。人的生命是一個包含了自然生命、社會生命和精神生命在內(nèi)的復(fù)雜的綜合體，生命的不同層面之間不是相互割裂的，不同層面之間的發(fā)育也不存在絕對的先后順序，更不是彼此獨(dú)立、互不相干的，而是相互促進(jìn)、互為條件的綜合性過程。一個鮮活、完整的人的生命既有理性、認(rèn)知、語言、思維，也一定包含著非理性、想象力、幻想、激情等。生命教育是要充分地尊重、呵護(hù)并關(guān)心其整體性特征，而不是對生命某一個部分的教育。生命教育需要在整體性的生命現(xiàn)象和生命活動之中看待生命、培育并引導(dǎo)生命的完整發(fā)展。

二、學(xué)校教育實踐及其情感缺位

生命教育并不算一個新鮮的概念，因為教育本就應(yīng)該是生命的教育。我們想象不出一種不關(guān)心人的生命特征和需求、不尊重生命成長規(guī)律、只強(qiáng)調(diào)生命的某一些方面發(fā)展或者以滿足某些所謂標(biāo)準(zhǔn)、要求而忽略了生命本身特征，甚至本身就妨礙了生命進(jìn)步乃至于對生命造成傷害的教育活動存在。換句話說，如果有這樣的活動存在，那么它們本身也就難以被稱為真正意義上的教育?；谏榱松?，這是一項活動之所以被稱為教育的本質(zhì)規(guī)定性。生命不完整或者沒有生命，也就無所謂教育。

（一）學(xué)校教育實踐中對學(xué)生情感的忽視與傷害

生命教育的興起既是教育學(xué)理論研究主題的細(xì)化和深化，更是來自于現(xiàn)實教育實踐的困惑和問題使然，尤其是最近一二十年來中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的各種困惑、問題等在教育中的投射。之所以更加重視生命教育，恰恰說明了教育中生命的缺失：長期應(yīng)試導(dǎo)向以及過度強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展和與此相關(guān)的考試、分?jǐn)?shù)和排名，學(xué)校教育中對人的生命的研究、了解、關(guān)注得還很不夠，以滿足、獲得片面認(rèn)知發(fā)展而忽略掉生命的其他方面，從而導(dǎo)致中小學(xué)生身體素質(zhì)下降、人際交往障礙等現(xiàn)象屢見不鮮，甚至成為一個普遍的教育和社會問題。與不合理的考試評價制度以及社會轉(zhuǎn)型等宏觀背景相關(guān)的社會和學(xué)校中存在的惡性競爭、盲目攀比、浮躁、急功近利的環(huán)境氛圍又在另一個方面導(dǎo)致人與人之間缺乏基本的同情、互信、友愛、尊重，而更多地是生命之間的互相傾軋、爭斗、冷漠、自私，這些社會問題，也反映到了學(xué)校教育之中：青少年犯罪、自殺、校園欺凌等問題，已經(jīng)或正在學(xué)校中滋生、蔓延。學(xué)校這一兒童青少年生命健康、健全成長的樂土、凈土不僅正在面臨這些問題和挑戰(zhàn)，而且正在成為這些問題的制造場和“幫兇”。

導(dǎo)致這些問題的原因是復(fù)雜的，就學(xué)校教育自身來說，又以長期以來應(yīng)試文化主導(dǎo)下的過度強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)知而忽視非理性的情緒情感，過度強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)升學(xué)等外部要求而忽視學(xué)生生命內(nèi)在的真實感受和成長需求，過度強(qiáng)調(diào)功利競爭，忽視了關(guān)懷互愛、合作共贏的價值觀為主要表現(xiàn)。這些表現(xiàn)集中地顯現(xiàn)出學(xué)校教育對生命的情緒情感層面的重視不夠、關(guān)注不夠、發(fā)展不夠。長期以來，“應(yīng)試模式的教學(xué)和育人方式依然盛行不衰”[1]，對兒童青少年情感的忽視與傷害，已經(jīng)成為學(xué)校生命教育實踐中重要乃至核心的問題之一。

（二）學(xué)校生命教育實踐中對學(xué)生生命感受和情感體驗的重視不夠

生命教育體現(xiàn)、滲透在學(xué)校工作的方方面面。無論是在學(xué)校教育教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)環(huán)境之中，還是專設(shè)的生命教育課程，真正有效的生命教育必然以對生命的關(guān)愛作為它的核心價值意涵。遵循、基于生命的特征，學(xué)校生命教育實踐中的困惑和問題，無論學(xué)業(yè)壓力還是人際交往不順暢，都是學(xué)生們在學(xué)校中真切的生命感受和體驗。這樣的感受和體驗首先表現(xiàn)在情緒情感上的壓抑、不自在、生疏、冷淡、不安全。它們甚至超越了認(rèn)知和理性，成為重要的生命經(jīng)驗而影響到每個人的生命質(zhì)量。那些經(jīng)常性的負(fù)面情緒情感體驗不僅難以用理性認(rèn)知去化解和克服，反而會成為認(rèn)知發(fā)展的障礙，甚至消解認(rèn)知發(fā)展對生命成長的積極價值和意義。生活中經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)業(yè)成績很好但并不覺得幸福、智力發(fā)展很好但道德品質(zhì)敗壞、高智商卻不會與人相處甚至做出反社會行為的例子。

在這種情況下，即便是專設(shè)的品德課程或者生命教育課程，也往往蛻變成教學(xué)生關(guān)于生命的知識、幫助學(xué)生認(rèn)識生命而已。整個學(xué)校教育對于完整生命的認(rèn)識還很不夠，對于以情緒情感為核心特質(zhì)的體驗、感受、想象力等非理性層面在整個生命體中的地位、作用和價值還沒有給予和認(rèn)知發(fā)展同等地位的關(guān)注。學(xué)生情緒情感的發(fā)展應(yīng)該成為學(xué)校生命教育的重要目標(biāo)內(nèi)涵，而情緒情感狀態(tài)也是生命教育過程中的重要表征，學(xué)校教育中的情感缺失、學(xué)校生命教育實踐中的情感弱化等，都急迫地呼喚并彰顯出情緒情感在生命教育實踐中的重要價值和意義。

三、情感培育：生命教育的核心方法

情感是人生命現(xiàn)象和活動的重要表征，人依靠情感體驗感受生命，并通過情感體驗獲得生命力量的確證。個人對于生命的認(rèn)識、態(tài)度，關(guān)于生命的知識等，固然會影響個體在對待和處置生命（包括自己生命和他人生命）的方式。但是，人對于生命的最直接、真實，也是最為切己的認(rèn)知、了解，不是僅僅來自語言文字的描述，也不是僅僅依靠大腦的思維活動來完成的，而是依靠以情感為主要機(jī)制的體驗來實現(xiàn)的。我們認(rèn)為，重視情感在生命中的重要地位，以情感教育作為切入口，注重生命體驗，強(qiáng)調(diào)生命之間互相感染、影響的，以生命影響生命的教育方法和形式是生命教育實踐尤為重要的乃至核心的路徑。

（一）重視并運(yùn)用情緒情感機(jī)制為生命發(fā)展注入更多鮮活、具體、靈動的內(nèi)容，同時培育學(xué)生健康豐富的情感品質(zhì)

第一，在情感與理性的互補(bǔ)、統(tǒng)整中培育健全而飽滿的生命。健全的生命狀態(tài)是飽滿的、靈動的，長期理性認(rèn)知、惡性競爭的學(xué)習(xí)方式和環(huán)境使得生命中鮮活、飽滿的活力喪失了，兒童青少年的生命變得干癟、枯萎。以壓抑生命活力、消磨生命靈動的方式進(jìn)行的認(rèn)知學(xué)習(xí)和教育也就必然導(dǎo)致生命的不健全、不完整。長此以往，對于生命的體驗都充斥著負(fù)性的情緒，學(xué)習(xí)到的知識也都是抽象而失去生命活力的知識，很難發(fā)揮對生命的滋養(yǎng)作用，生命也就由此而變得更加枯萎。相反，在重視認(rèn)知和理性發(fā)展的同時，重視將積極情感品質(zhì)的培育以及利用情感機(jī)制在生命教育中的積極作用作為開展生命教育的切入點，并與認(rèn)知理性發(fā)展形成互補(bǔ)，培育兒童青少年健康豐富的情感品質(zhì)，這更利于他們感受生命的多樣，將認(rèn)知和理性的發(fā)展融入到整體生命的成長當(dāng)中，從而獲得飽滿的生命狀態(tài)。

第二，通過培育良好的情感素養(yǎng)鍛造健康而富有韌性的生命。健康的生命狀態(tài)是身心積極的，是富于活力、具有良好的自我修復(fù)力和生命韌性的。一個健康的生命狀態(tài)不僅僅是富有活力的，還應(yīng)是積極的。而這種積極的生命狀態(tài)是在情緒情感的狀態(tài)上得到體現(xiàn)，并經(jīng)由情感體驗而獲得的。人的一生不可避免地要經(jīng)歷很多挫折，也不可避免地要在和他人結(jié)成的關(guān)系之中生活。如何應(yīng)對這些生命教育中的挑戰(zhàn)，既考驗人的認(rèn)知，更考驗人的情感條件和素養(yǎng)。積極的情感品質(zhì)和素養(yǎng)可以幫助個體在面對生命中的困惑、挑戰(zhàn)乃至諸如生老病死等不如意的時候，通過自我調(diào)節(jié)、尋求幫助等措施增強(qiáng)生命的韌性和修復(fù)力，并且在社會生活中妥當(dāng)處理與他人之間的關(guān)系。相反，消極的情感狀態(tài)不僅其本身就是低質(zhì)量的生命狀態(tài)，還無助于應(yīng)對生命中的挑戰(zhàn)，更不利于在生活中結(jié)成積極健康的生命關(guān)系，獲得高質(zhì)量的社會性生命。

（二）注重對學(xué)生的生命影響，通過教師的生命狀態(tài)、質(zhì)量和人格影響學(xué)生

首先，教師經(jīng)常性地、也是最為直接地通過自身的生命狀態(tài)感染并影響學(xué)生?！皞€體的精神世界—是人的情感素養(yǎng)……是對另一個人的需求”[2]，教師對學(xué)生的影響不僅是知識傳授，學(xué)生從教師那里獲得的除了知識之外，還有精神和心靈的滋養(yǎng)。因此，教師是否尊重和愛惜自己的生命、是否擁有豐富健康的生命狀態(tài)、是否經(jīng)常性地感受并體驗到生命中的友愛、互信、審美和趣味，不僅關(guān)系到教師自身的生命質(zhì)量，還會以最為直接的形式影響學(xué)生的生命態(tài)度和生命成長過程。

其次，教師對于學(xué)生生命的影響還滲透在教育教學(xué)的過程之中。教師教學(xué)的學(xué)科以及教學(xué)過程中對教學(xué)內(nèi)容的個性化理解中都滲透著教師個性化的生命經(jīng)驗，它們構(gòu)成對學(xué)生生命成長潛在的重要影響。教師是否能夠在教學(xué)過程中通過個性化的理解為學(xué)生呈現(xiàn)、彰顯學(xué)科和教學(xué)內(nèi)容中豐富的生命經(jīng)驗，創(chuàng)造更多的機(jī)會和活動并在其中展示有助于豐富和提升學(xué)生生命體驗的場景、事件，都是生命教育的重要資源。

最后，教師對學(xué)生生命的影響還主要地通過教師在與學(xué)生相處過程中的情緒情感狀況表現(xiàn)出來。教師是學(xué)生在學(xué)校生活和學(xué)習(xí)中接觸到的最多的人，“教師是以其全部生活經(jīng)歷和生命狀態(tài)在影響學(xué)生，而不是簡單的知識傳遞者、說教者”[3]，教師在師生交往中如何處理和學(xué)生的關(guān)系，如何對待學(xué)生，尤其是如何處理學(xué)生的學(xué)習(xí)困惑、回應(yīng)學(xué)生的人際交往、組織好學(xué)生活動和班級管理等問題，教師在其中流露、表現(xiàn)出來的情緒情感狀況不僅滲透著重要的價值觀導(dǎo)向，這些具體的言語、行為還會對學(xué)生產(chǎn)生深刻影響。

總而言之，由于人的生命是一個包含了認(rèn)知、思維、想象力、感受性等在內(nèi)的復(fù)雜的生物—社會—精神的綜合系統(tǒng)，生命教育的方法也多種多樣。抽象邏輯和理性認(rèn)知在幫助學(xué)生直觀、真切地感受到一個真實、有溫度的生命體方面的作用是不夠和有欠缺的，那些經(jīng)過人工加工和經(jīng)由人類理性思維發(fā)明創(chuàng)造的符號在表達(dá)和影響生命方面失去了活生生的、活潑、形象、具體的特征，總是無法接近一個真實的生命—一個有血有肉、真實具體的人。在學(xué)校生命教育實踐中，教師的生命狀況對學(xué)生生命有直接的影響，教師必須認(rèn)識到其自身生命狀況對學(xué)生生命教育中的重要性，回到生命的本真中去，以自己對待生命的方式去感染學(xué)生、影響學(xué)生，學(xué)生才可能在交往關(guān)系中、在感受中，而不僅僅是在認(rèn)知中、在理性思維上認(rèn)識生命的價值和意義，這也是生命教育的核心精神和重要實踐原則。

注釋：

①此為朱小蔓教授2012年12月9日于首屆生命教育年會上作的主題演講“生命教育：興起與艱辛”中的內(nèi)容。

②此為朱小蔓教授2015年5月1日于第四屆海峽兩岸大學(xué)生生命教育高峰論壇作的主題報告“讓‘關(guān)愛之光照亮生命‘關(guān)系—兼議生命教育的核心價值”中的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

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[3]朱小蔓，王平.在職場中生長教師的生命自覺： 兼及陶行知“以教人者教己”的思想與實踐[J].南京師大學(xué)報（社會科學(xué)版），2017（3）：67-74.

責(zé)任編輯︱張楚然