平安時期漢語詞的和化形式

摘要：從中國傳入日本的漢字發(fā)生了一系列的和化現(xiàn)象。本文將以日本平安時期的中國漢字為對象，從詞性、音聲以及意義三個方面來分析平安時期漢語詞的和化形式，探討發(fā)生和化的必然性。

關(guān)鍵詞：平安時期 漢字 和化形式 必然性

中日文化相互交流，互相借鑒，中國的漢字也伴隨著中國文化典籍等傳入日本。古代的日本直接模仿漢文化，當時漢語詞的用法和意義也大都遵循其本來的模樣。平安時期，漢語的使用只局限于男性，盡管如此，漢語詞和固有的日語并不是完全沒有交集。同時，平安時期的漢文化也發(fā)生了質(zhì)的變化，使用記錄體表現(xiàn)中國的六朝耽美主義，已經(jīng)完成了中國文學(xué)的日本化。因此，與日語有一定交集的漢語詞在音聲還有詞性上都發(fā)生了一定受容與和化現(xiàn)象。

一、漢語詞的和化形式

（一）詞性上的和化

詞性的上的和化，指為了把主要作為名詞傳入的漢語詞融入日語中，而在它們的漢語詞基后面加上一些日語的要素使之改變詞性。在詞性上的變化，主要是使?jié)h語詞動詞化、形容詞化、形容動詞化或副詞化。

1.動詞化的形式：

（1）漢語詞基+變動詞

（2）漢語詞基+接尾詞

（3）活用最后的音節(jié)

2.形容詞化的形式：

（1）漢語詞基+形容詞

（2）漢語詞基+形容詞的活用詞尾

3.形容動詞化的形式：

漢語詞基+形容動詞活用詞尾

漢語詞大致是通過以上的形式來轉(zhuǎn)變詞性，融入日語當中的。其中對于漢語詞的動詞化，并不是所有的漢語詞都能變成動詞，而是只有那些本身就具有動詞意義的漢語詞才能變成動詞。

（二）音聲上的和化

音聲上的和化，指漢語詞的音聲體系被日語同化的現(xiàn)象。比如漢字中有較多的拗音，而日語中卻沒有，為了使之符合日語的音聲體系，而把漢字中的拗音直音化。平安時期音聲上的和化，主要指拗音的直音化、音便、連聲等現(xiàn)象。

1.拗音的直音化現(xiàn)象：將漢語中的拗音改成直音

2.連聲現(xiàn)象：平安時期，出現(xiàn)在兩個漢字相結(jié)合的情況下

3.音便現(xiàn)象：有撥音變和促音變等

當時日本人為了使?jié)h語詞更加符合日本人的習(xí)慣，主要是通過以上方式將漢語詞變得更易讀。

（三）意義上的和化

漢語傳到日本后，日本人根據(jù)對詞的理解來擴大、縮小或者遷移原有詞語的意思。比如“案內(nèi)”一詞傳到日本時，根據(jù)古代的文書記載是指“記錄事情經(jīng)過的文書”，到了平安時期，“案內(nèi)”就由原來的意思轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴〞?、知道事情”的意思?？梢哉f，日本人在使用的過程中是遷移了它原來的本意。除此之外，漢語詞意思的和化在副詞中也多有表現(xiàn)。比如日語中的“隨分”，它本是佛教用語，表示合乎身份的意思。在平安時期，它在脫離原有意義的同時，作為具有一般抽象意義的量化副詞而被使用。日本人在使用漢語詞的同時不斷根據(jù)使用的場合等，擴大遷移原來的本意，使它更適于平時使用。

二、漢語詞和化的必然性

一種語言傳入到另一種語言中，兩者必然會產(chǎn)生一定的聯(lián)系。平安時期，剛傳到日本的漢語詞并沒有像當今一樣完全融入日語當中，但是也有了一定的萌芽和趨勢。

首先，符合日本人的習(xí)慣。由于漢語體系與日語體系有差別，漢語體系中的詞匯傳到日語中，必然不會完全符合日語語法習(xí)慣等，為了使詞匯更加貼切地表情達意，更加符合日語習(xí)慣，發(fā)生和化、受容現(xiàn)象是必然之勢。比如音聲上的和化就是為了便于日本人的發(fā)音，品詞上的和化是為了使它更加符合日語語法。

其次，補充表達意思。漢語詞本身具有的意味在日語中不一定會有，同時，傳入的漢語詞中也未必能完全表達固有日語的意味。因此通過兩者的融合，可以更加精準細膩地進行表達。

三、結(jié)語

當今的漢語詞與日語密不可分，使用漢語創(chuàng)造新詞等更是豐富了日語詞匯，但是所有的變?nèi)莺驮煸~并不是無章可循的。學(xué)習(xí)語言如果對于對發(fā)展成熟時的現(xiàn)象感到雜亂，可以追本溯源。本文從平安時期漢語詞的詞性、意味、音聲上分析了和化的現(xiàn)象，但筆者認為從漢語詞的語形，如一字漢語詞、二字漢語詞等方面更深層地分析，將會是今后的考察方向。

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（作者簡介：竇文新，女，天津外國語大學(xué)日語學(xué)院2018級碩士研究生在讀，研究方向：日語語言學(xué)）