愛情信息傳遞方式的變遷

謝迎博

【關(guān)鍵詞】媒介即訊息;愛情信息;媒介變遷

在人類傳播史的漫長歷程中，信息的傳遞與交換總是離不開媒介。無論是哪一種媒介，它具有何種性質(zhì)，具備何種功能，都是為人類所創(chuàng)造的，且最終目的都是服務(wù)于人類的生存和發(fā)展。在愛情信息交流與傳遞的過程中，媒介更是發(fā)揮著重要的作用，其存在不可或缺，人們常常通過使用各種媒介來建立、發(fā)展與維系自己與愛人之間的情感關(guān)系。本文擬基于麥克盧漢“媒介即訊息”理論的視角，就不同時期的人們怎樣通過不同的媒介來傳遞愛情信息進行深入討論，并嘗試闡述隨著媒介技術(shù)的不斷發(fā)展而產(chǎn)生的愛情信息交流與傳遞方式的變遷歷程。

一、“媒介即訊息”理論概述

二十世紀六十年代，加拿大學(xué)者麥克盧漢在《理解媒介——論人的延伸》一書中首次提出了“媒介即訊息”理論。此前的很長一段時間里，無論是傳播學(xué)家還是其他學(xué)者，他們都在強調(diào)媒介所傳遞的內(nèi)容，始終專注于傳播內(nèi)容的性質(zhì)、擴散和效果，幾乎忽視了媒介技術(shù)本身的重大影響，而麥克盧漢則注意到了媒介技術(shù)對人類及其生活的社會所起的作用。在提出該理論后的幾十年間，隨著媒介的不斷變遷，人們對“媒介即訊息”的認知和理解變得越來越明晰了，在網(wǎng)絡(luò)媒體迅猛發(fā)展的今天，“媒介即訊息”及“地球村”、“媒介即人的延伸”等相關(guān)理論得到更多人的認同。

關(guān)于這一理論，麥克盧漢指出，“所謂媒介即訊息只不過是說：任何媒介 （即人的任何延伸） 對個人和社會的任何影響， 都是由于新的尺度產(chǎn)生的;我們的任何一種延伸 （或曰任何一種新的技術(shù)） ， 都要在我們的事務(wù)中引進一種新的尺度?！毙录夹g(shù)引發(fā)了新的尺度，也即創(chuàng)造了新的媒介。由此可知，雖然從技術(shù)層面講，媒介僅僅是人類傳遞信息的載體和工具，但即便如此，媒介這一常用于信息交流與傳播的技術(shù)工具，憑借它自身強大的力量影響著人類社會的發(fā)展。

在當(dāng)時大多數(shù)學(xué)者都關(guān)注媒介內(nèi)容的環(huán)境下，麥克盧漢提出“媒介即訊息”的理論無疑是一個異端，對其理論的看法也眾說紛紜。但我們不得不說，麥克盧漢關(guān)于媒介技術(shù)發(fā)展對人類社會的影響這一前所未有的認識打開了傳播學(xué)研究的一扇新大門，此后關(guān)于媒介技術(shù)的研究層出不窮，對媒介技術(shù)作用的認識也越來越深入。在麥克盧漢看來，媒介技術(shù)是人類自身的延伸，其技術(shù)的變革比內(nèi)容的傳播更加重要?？v觀各個時期媒介技術(shù)的發(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)人們基于對媒介技術(shù)的使用，使自己的生活觀念、生活方式和生活狀態(tài)都發(fā)生了極大變化。在愛情關(guān)系的發(fā)展過程中，媒介技術(shù)的作用也異常顯著。

二、不同時期愛情信息傳遞方式的變遷

人類傳播的發(fā)展進程主要包括四個階段：口語傳播時代、文字傳播時代、印刷傳播時代和電子傳播時代。以上四者的關(guān)系呈現(xiàn)出這樣一種態(tài)勢，即前一個時代中的媒介存在于后面的傳播過程中，后一種媒介是對它之前的媒介的延展和豐富。結(jié)合愛情信息傳遞的實際情況，筆者將愛情信息傳遞與交流方式的變遷，也劃分為四個階段進行具體分析：口語傳播時代、文字傳播時代、電子傳播時代和移動智能時代（將印刷傳播融合在文字傳播中）。

（一）口語傳播時代：口語和物語

口語傳播是人類傳播活動的第一個階段，在文字沒有出現(xiàn)以前，人們運用最多的就是口語和體外化語言。在口語方面，除了面對面的交流，傳統(tǒng)的方式有對歌和早期的詞賦（樂府詩）。湘西及其他地區(qū)的少數(shù)民族“以歌為媒”的習(xí)俗就是通過對歌的形式傳遞自己對異性的愛意。在中國古代，一些才子佳人也常通過歌賦的方式傳達情意，最經(jīng)典的當(dāng)屬漢代的司馬相如和卓文君，司馬相如憑借一首《鳳求凰》的彈唱博得了佳人的歡心。中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中也收集了大量民間男女傳達愛意的名言，譬如“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服?！痹儆袧h樂府民歌中“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！边@些詞賦句句真情，刻骨銘心。

利用實物進行信息傳遞用的是體外化語言。在愛情信息傳遞方面，我們可以將體外化語言稱之為“物語”，也就是我們常說的信物。古代男女，常常以贈香囊、羅纓、發(fā)簪、同心結(jié)等信物來表達自己的情感，以使對方也能時刻想念自己。戀人們對愛情信物的互贈，發(fā)展到現(xiàn)在也更加多種多樣，如情人節(jié)的玫瑰花和巧克力，結(jié)婚時候的婚戒等都被人們視為愛情的象征?？谡Z與物語，在口語傳播時代人們的情感交流中扮演著重要角色的媒介，且隨著媒介技術(shù)的更新，其表達方式也隨之更新，非但未曾消失，反而歷久彌新。

（二）文字傳播時代：書信和詩詞

文字出現(xiàn)以后，人們除了直接對話和對歌外，有了更加含蓄的交流方式，即書信，我們通常稱之為“情書”。在文字傳播的早期，人們傳遞愛情信息的主要方式是手寫情書。古時女子可以將文字繡在素帕上，或是寫在紙上放在香囊里送給對方。男子也可以將表達自己情感的文字寫成信件，通過郵差和驛站等送到對方的手中。即使是在電子媒介盛行的當(dāng)代，仍有一些人不舍“書信”這一形式，寫出大量傳達感情的書信。著名翻譯家朱生豪曾將自己對愛人的思念與深愛以寫信的形式表達出來，《朱生豪情書全集》中的字句讀來讓人心動不已。

除了書信，文人墨客也將早期的歌賦轉(zhuǎn)化成文字寫在紙上，將自己對愛情的感受和認識、對愛人的情意透過一首首的詩詞來表達，這使得原本僅通過口語交流的人們有了可以將愛情信息存留久遠的機會。從盛唐李白的“入我相思門，知我相思苦”，到宋代秦少游的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，再到元好問那句“問世間情為何物，直教人生死相許”，以及清朝納蘭容若“賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常”……在文化底蘊深厚的中華民族歷史長河中，這些表達相思與深愛的詩句比比皆是。

現(xiàn)當(dāng)代詩歌也絲毫不遜色，才華橫溢的當(dāng)代作家們，在不斷深入文學(xué)世界的同時，也在不斷深入自己的情感世界，以求能夠含蓄而深刻地傳達自己的情感。舒婷有“我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己”;盧前有“記得當(dāng)時年紀小，我愛談天你愛笑”;顧城有“草在結(jié)它的種子，風(fēng)在搖它的葉子，我們站著，不說話，就十分美好”等諸多生動傳情的詩句，詩歌成為人們表情達意的重要方式。

（三）電子傳播時代：電話和廣播，攝影和網(wǎng)絡(luò)

科技改變了人們的信息傳播方式，使人類從文字和印刷時代走進了電子傳播時代。人們不再單純依靠口語，或是信件來傳遞情感，而是可以在瞬間聽到對方的聲音，看到彼此的畫面。這打破了長期以來情感信息傳遞的時空限制，使信息傳遞實現(xiàn)了即時性。于沉浸在愛情中的男女而言，實現(xiàn)了雖身處異地卻能緊密聯(lián)系的可能性，男女雙方依靠電子媒介不再有分離的煎熬。

有線電話出現(xiàn)的時候，人們便以打電話的方式交流，這種交流不僅僅局限在工作伙伴、親人和朋友之間，也廣泛應(yīng)用于愛人的情感交流中。人們通過使用電話實現(xiàn)不必面對面的口語傳播，實為口語傳播的現(xiàn)代形式。廣播出現(xiàn)之后，接收者不再只是個人，廣播成為了一種方便快捷的求愛媒介。年輕人通過廣播媒介對喜歡的另一半表白、求愛甚至是求婚。

在電子傳播時代，還有一種常常用于愛情傳遞的媒介不能忽略，它就是攝影。作為一種圖像媒介，攝影在戀愛過程中起著越來越大的作用。最初，人們通過拍攝照片并贈送給愛人的方式，以便于睹物思人生成想念。再往后，人們喜歡在戀愛過程中與愛人合影，用來記錄美好的愛情生活。新人結(jié)婚時所拍攝的婚紗照、結(jié)婚照就是攝影在愛情生活中必不可少的體現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)盛行后，逐漸出現(xiàn)在網(wǎng)上的聊天室及社區(qū)、論壇，人們在這些虛擬空間中可以認識遠在他鄉(xiāng)的陌生人，它也成了戀人們進行信息交流的重要渠道。電話實現(xiàn)了遠距離的口語交流，網(wǎng)絡(luò)則實現(xiàn)了遠距離的文字或圖像交流，只是它比書信多了一個顯著的優(yōu)勢——信息的即時性。

（四）移動智能時代：社交媒體與新興媒介

在網(wǎng)絡(luò)聊天室之后，騰訊公司推出了即時通信軟件——騰訊即時通信（騰訊QQ）。經(jīng)過多年的技術(shù)研發(fā)與更新，騰訊QQ已經(jīng)具備了在線聊天、視頻電話、郵箱和圖片與文件共享等諸多功能。人們與他人的交流有了更加便捷的方式，不但可以通過網(wǎng)絡(luò)進行即時的文字傳遞，也可以利用空間向他人展示自己的情感，更可以與愛人直接進行通話和視頻，這讓無法相聚的戀人們在不同的地方就可以看到彼此的臉龐和身影，了解對方的行為與生活。繼QQ之后，新浪推出了微博，騰訊也推出了微信，今天年輕的情侶們可以通過QQ和微信進行文字或語音聊天，也常常在QQ空間、微信朋友圈和微博上“秀恩愛”，其內(nèi)容與形式極為豐富，社交媒體的更新改變了人們傳統(tǒng)的戀愛方式。彭蘭教授認為，個人交流是絕大多數(shù)網(wǎng)民使用即時通信工具的基本動因，這種某種意義上的個人媒體，成為個人情緒表達的渠道。

在社交媒體盛行的同時，一些互聯(lián)網(wǎng)公司紛紛研發(fā)網(wǎng)絡(luò)游戲，隨著游戲參與人數(shù)的增加，其情感溝通作用也逐步顯現(xiàn)。通過玩游戲人們可以認識他人，也可以與戀人一起玩游戲，發(fā)送私信進行交流，在頻繁的游戲過程中使情感深化，因網(wǎng)游而結(jié)緣的年輕人數(shù)不勝數(shù)。

隨著移動智能技術(shù)的發(fā)展，二維碼的誕生和H5技術(shù)的成熟，讓表白、求婚、甚至是婚禮請柬都由傳統(tǒng)的形式轉(zhuǎn)換為H5格式。人們可以通過掃描二維碼獲取愛人寫給自己的情書，也可以將兩人的書信和合照，添加上音樂制作成一段集文字、圖片、音樂和視頻于一體的精美作品。

此外，城市街頭的霓虹燈和廣告牌曾經(jīng)只是裝飾或只做商業(yè)廣告，如今，一些有情人也把它們作為愛情信息傳遞的媒介，內(nèi)容涉及表白和求婚等。

三、媒介變遷影響愛情信息傳遞的方式

媒介技術(shù)的演進對人類的交流方式和行為習(xí)慣都產(chǎn)生了重大影響，人們傳遞與獲取愛情信息的途徑從面對面口語的直接方式，到運用書信、廣播、電視和移動智能，媒介的變遷影響了愛情信息的傳遞方式。

第一，媒介技術(shù)演進提供了多樣的愛情信息傳遞形式。古時人們傳遞信息的方式十分單一，只能通過直接的口語交流和信物的贈送來表達自己對他人的喜歡。但隨著媒介技術(shù)的變遷，越來越多或間接或直接的新媒介產(chǎn)生，除了口語和物語，人們還有書信、詩詞、攝影、廣播、電話、手機和計算機等諸多可以用來傳遞信息的媒介，愛情信息傳遞的形式也隨之多樣化，在同一時期，人們可以選擇不同的形式來與愛人交流情感。

第二，媒介技術(shù)演進促使愛情信息傳遞更加快速便捷。與口語必須面對面交流不同，文字傳播延伸了交流的距離，使傳者和受者不再局限于相同的空間，而是可以通過紙張等載體傳遞到遠方。如今通信軟件更是實現(xiàn)了圖片和視頻的即時傳遞，人們只需要幾秒鐘就能夠收到來自遠方的消息。這使戀愛中的人們能夠輕解相思，不必體會“一日不見，如隔三秋”的分離之痛。

第三，媒介技術(shù)演進保證了愛情信息交流的隱秘性。早期簡單的口語和物語的傳播方式，只要是送信物或?qū)Ω瑁車娜硕贾懒怂麄兿胍磉_的情意，即使是面對面交流也會顧忌著周圍環(huán)境，缺少隱私性。但有了間接的傳播媒介之后，人們可以通過書信或郵件傳遞自己想要向愛人傾訴的話語，除了對方，再無他人能夠知曉，很大程度上保證了人們的隱私不被有意或無意的侵犯。

第四，媒介技術(shù)演進豐富了愛情信息的內(nèi)容。媒介的變遷打破了時空限制，加快了傳播速度，也豐富了信息的內(nèi)容。愛情信息內(nèi)容由原本只有語言或文字，到可以在社交媒體和H5中添加的圖片、音樂和視頻，一鍵發(fā)送就可以讓愛人了解自己的情意。

結(jié)語

在人類信息交流的過程中，媒介發(fā)揮著它可視為信息的功能，尤其是涉及情感傳遞過程時，更顯示出它不可或缺的作用。男女之間的愛情信息，因為有了這種不斷更新的媒介而得以傳遞，并使其關(guān)系變得愈發(fā)親密。郭慶光教授曾提到：人際傳播大致可分為兩種，一種是面對面的傳播，另一種是借助某種有形的物質(zhì)媒介（如信件、電話、電報等）的傳播。本文所談到的愛情信息交流與傳遞的層面，人們所使用的媒介在不同時期呈現(xiàn)出來的變化，正是隨著每一種新媒介的產(chǎn)生而變化的。愛情信息傳遞方式的變遷之路，實際上也反映了媒介技術(shù)的變遷之路。

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（作者：鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞學(xué)2018級碩士研究生）

責(zé)編：姚少寶