基于“絲路精神”視角下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育有效性思考

摘 要：以“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”為宗旨的“絲路精神”詮釋了“一帶一路”共建人類(lèi)命運(yùn)共同體的世界高度。面對(duì)“一帶一路”建設(shè)倡議給大學(xué)生帶來(lái)諸多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，嘗試將“絲路精神”之“和平合作”作為基礎(chǔ)，“開(kāi)放包容”作為內(nèi)容，“互學(xué)互鑒”作為方法和手段，“互利共贏”作為最終目標(biāo)的思想政治教育，從而有加強(qiáng)高校當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育有效性，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：一帶一路;絲路精神;當(dāng)代大學(xué)生;思想政治教育

Based on the "silk road spirit" perspective to strengthen the effectiveness of

ideological and political education of college students thinking

Huang Shanmei

guangxi normal university of science and technology，college of marxism Guangxi Laibin 546100

Abstract：the spirit of the silk road，which aims at "peace and cooperation，openness and inclusiveness，mutual learning and mutual benefit"，interprets the world height of "One Belt And One Road" to build a community of Shared future for mankind.In the face of all the way "area" construction initiative brings many opportunities and challenges to college students，try to spirit of "silk road" of the "peaceful cooperation" as the foundation，"open inclusive" as content，"mutual study mutual learning" as the method and means，"win-win" as the ultimate goal of ideological and political education，and strengthen the effectiveness of ideological and political education of contemporary college students，has a certain practical significance.

Key words：One Belt And One Road;Silk road spirit;Contemporary college students;Ideological and political education

一、“絲路精神”詮釋“一帶一路”世界高度

“絲路精神”作為“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的大智慧，橫跨古今中外，體現(xiàn)我國(guó)文化承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的偉大創(chuàng)舉。習(xí)近平主席于2017年5月14日在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上發(fā)表題為《攜手推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)》的演講，將“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的四個(gè)精神作為“一帶一路”內(nèi)在精神文化價(jià)值底蘊(yùn)。[1]習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，“一帶一路”建設(shè)的最初宗旨和最高目標(biāo)是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，因?yàn)椤叭祟?lèi)生活在共同的家園，擁有共同的命運(yùn)，人類(lèi)歷史始終在不同民族、不同文化的相遇相知中共同發(fā)展”。因此，“絲路精神”跨越古今中外，根植于古絲綢之路的歷史土壤，觀察和思考世界的發(fā)展形勢(shì)和發(fā)展動(dòng)態(tài)，穿越時(shí)空的維度，將中國(guó)文明傳播于世界，用實(shí)踐的理性傳播“中國(guó)好聲音”述說(shuō)“中國(guó)故事”?！敖z路精神”詮釋“一帶一路”黨中央治國(guó)理政的新思維、新戰(zhàn)略和新篇章，敞開(kāi)胸懷構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的世界高度。這種世界高度可以作為一種新的視角來(lái)加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育有效性，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，值得去思考和探究。

二、“一帶一路”倡議給大學(xué)生帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：“面對(duì)新的形勢(shì)與任務(wù)，我們要把思想政治教育擺在更加突出和重要的位置?！薄耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)倡議提出與發(fā)展，是當(dāng)前我國(guó)發(fā)展新的形勢(shì)與任務(wù)，是國(guó)人期盼已久的國(guó)家戰(zhàn)略，同時(shí)也廣泛得到諸多國(guó)家特別是沿線國(guó)家的重視與支持。新形勢(shì)下“一帶一路”建設(shè)倡議提出與發(fā)展，對(duì)高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)既存在機(jī)遇又存在挑戰(zhàn)。

一方面，“一帶一路”建設(shè)倡議提出與發(fā)展對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種機(jī)遇。其一，大學(xué)生時(shí)代是其思想政治教育塑造成型的關(guān)鍵期，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很容易受到外在事物發(fā)展的影響，“一帶一路”建設(shè)倡議的實(shí)質(zhì)充滿思想政治教育的色彩，特別是敞開(kāi)胸懷構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的世界高度是當(dāng)代大學(xué)生所必須要學(xué)習(xí)的。不僅如此，“一帶一路”建設(shè)倡議是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)力保障。習(xí)近平主席在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。[2] 因此，“一帶一路”的國(guó)策可以促進(jìn)高校大學(xué)生有效開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)的思想政治教育活動(dòng)，從而充實(shí)和豐富思想政治教育的內(nèi)容。其二，“一帶一路”建設(shè)的沿線國(guó)家的境況值得大學(xué)生去認(rèn)識(shí)和關(guān)注，從而利于大學(xué)生去了解外面的世界以及各個(gè)國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r，形成相應(yīng)穩(wěn)定理性的價(jià)值觀和哲學(xué)思維。如今中國(guó)已經(jīng)躍居第二大世界經(jīng)濟(jì)體，也許過(guò)不了多久將會(huì)有所突破而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，這是一種發(fā)展趨勢(shì)，是“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略的提出與發(fā)展的結(jié)果，因此需要大學(xué)生們樹(shù)立新的思維理念，一定要學(xué)會(huì)走出去看看外面的世界開(kāi)拓自身的視野，把科技和文明帶回家。其三，“一帶一路”建設(shè)倡議是國(guó)家的重點(diǎn)戰(zhàn)略項(xiàng)目，其“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神有利于大學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解我國(guó)的文化和發(fā)展特點(diǎn)，從而增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷和堅(jiān)定馬克思主義理想信念。

另一方面，“一帶一路”建設(shè)倡議提出與發(fā)展給大學(xué)生帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。第一，多元文化交流對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育的挑戰(zhàn)。隨著“一帶一路”的全面縱深開(kāi)放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及網(wǎng)絡(luò)全球化日益突出，其他國(guó)家的文化理念、價(jià)值觀念也隨之而來(lái)，大學(xué)生價(jià)值觀的也呈現(xiàn)前所未有的復(fù)雜性，并受到外來(lái)多元文化價(jià)值觀念的影響沖擊，多元文化價(jià)值理念已成為部分大學(xué)生價(jià)值觀的不爭(zhēng)事實(shí)。第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)主流價(jià)值觀的突破。“一帶一路”的發(fā)展會(huì)融入世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展潮流中，而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化的主導(dǎo)和誘惑下，人們的價(jià)值觀念、人生態(tài)度、思維方式、生活方式、外交方式也會(huì)發(fā)生困惑和混亂，產(chǎn)生消極的影響。這對(duì)高校的師生們的價(jià)值觀也帶來(lái)很大的影響，從而導(dǎo)致高校思政課在價(jià)值觀教育方面帶來(lái)艱難挑戰(zhàn)。第三，開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)化對(duì)傳統(tǒng)思政理論教育的沖擊。開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)化格局是“一帶一路”建設(shè)過(guò)程的必要手段。高校大學(xué)生們通過(guò)開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)化獲取的知識(shí)，以及相關(guān)信息，甚至危及自身安全的有害信息將會(huì)撲面而來(lái)，這必然會(huì)影響到他們的思想心態(tài)以及價(jià)值理念的塑造，從而對(duì)高校傳統(tǒng)思想政治教育工作即單向的、說(shuō)教的、枯燥的教育方式帶來(lái)不可避免的沖擊和挑戰(zhàn)。因此，面對(duì)“一帶一路”開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)化，高校教育者如何守住教育的陣地，牢牢握住馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育觀主動(dòng)權(quán)，這是一個(gè)重要難題。

三、“絲路精神”對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的有效路徑

以“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神是“一帶一路”戰(zhàn)略創(chuàng)立和發(fā)展的核心價(jià)值理念，也是古老中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧結(jié)晶的再現(xiàn)。如何利用“絲路精神”來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育并提高其有效性？本文認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面入手。

首先，以“和平合作”為基礎(chǔ)。在《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中說(shuō)：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之;若以同裨同，盡乃棄矣?！币馑际鞘篱g萬(wàn)事萬(wàn)物的生存發(fā)展之道在于不同事物之間的相互平衡、相互協(xié)調(diào)，而不是同一事物的簡(jiǎn)單相加?？鬃釉谄浠A(chǔ)上強(qiáng)調(diào)“君子和而不同，小人同而不和。”《論語(yǔ)·子路》。[3]今年是中意全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系建立15周年，習(xí)近平主席于今年3月訪問(wèn)該國(guó)，進(jìn)一步鞏固新時(shí)期兩國(guó)政治互信，深化“一帶一路”框架下各領(lǐng)域務(wù)實(shí)合作，擴(kuò)大人文交流和文明互鑒，推動(dòng)新時(shí)期中意全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系取得更大發(fā)展，為促進(jìn)中歐關(guān)系以及世界和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。[4]因此，我國(guó)自古就倡導(dǎo)“以和為貴”，強(qiáng)調(diào)和平交往合作的精神，這種精神是具有承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的特質(zhì)，這是為人處世該有的基礎(chǔ)品性。因此，將“和平合作”的絲路精神作為加強(qiáng)高校大學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)起點(diǎn)，這是他們?yōu)槿颂幨酪约傲⒆阌谏鐣?huì)的起點(diǎn)，這是必要的。

其次，以“開(kāi)放包容”為內(nèi)容。“我國(guó)古人強(qiáng)調(diào)：在開(kāi)放中包容，在包容中開(kāi)放，從而達(dá)到兼收并蓄的效果，這是一種大智慧?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略體現(xiàn)了我國(guó)在開(kāi)放與包容中以世界的眼光和敏銳的戰(zhàn)略思維兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)。開(kāi)放包容作為“一帶一路”精神的顯著特征，體現(xiàn)了開(kāi)放是一種盎然的姿態(tài)，一種辯證整體的思維;包容是一種海納百川的氣度，一種承前啟后的涵養(yǎng)”。[1]將“開(kāi)放包容”的絲路精神作為加強(qiáng)高校大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，是大學(xué)生們所要樹(shù)立和學(xué)習(xí)的理念，在開(kāi)放與包容中不斷的提升自身生命的厚度與高度，促進(jìn)自己各方面和諧有序發(fā)展。因?yàn)殚_(kāi)放包容是內(nèi)在與外在的和諧統(tǒng)一，不僅有利于促進(jìn)個(gè)體的身心健康發(fā)展，也促進(jìn)外在事物和諧發(fā)展，從而營(yíng)造良好的生存環(huán)境。

再者，以“互學(xué)互鑒”為方法和手段。“互學(xué)互鑒”是一種明智的學(xué)習(xí)方式，不僅可以通過(guò)向他人學(xué)習(xí)來(lái)提高自己，還可以在整個(gè)交往的過(guò)程中促進(jìn)雙方的感情和友誼長(zhǎng)存，從而營(yíng)造更加和諧美好的氣氛?！耙粠б宦贰睆奶岢龅街两竦陌l(fā)展一直圍繞“絲路精神”——“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的世界高度來(lái)對(duì)外交往，“互學(xué)互鑒”作為“一帶一路”對(duì)外交往的方法和手段，目前取得顯著的效果，有力促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，增強(qiáng)了我國(guó)國(guó)際影響力和感召力。這五年來(lái)，我國(guó)對(duì)外的戰(zhàn)略對(duì)接和政策溝通不斷強(qiáng)化，與100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織簽署了共建“一帶一路”合作文件，在國(guó)際社會(huì)形成了共建“一帶一路”的良好氛圍。“互學(xué)互鑒”作為古老中國(guó)對(duì)外學(xué)習(xí)的方法和手段具有中國(guó)人的精深與睿智，也是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的良好精神品質(zhì)，有利于增強(qiáng)和促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)態(tài)度。

最后，以“互利共贏”為最終目標(biāo)。習(xí)近平主席于2019年3月23日，對(duì)法蘭西共和國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)，發(fā)表題為《在共同發(fā)展的道路上繼續(xù)并肩前行》的署名文章，強(qiáng)調(diào)中國(guó)改革開(kāi)放已經(jīng)走過(guò)40年歷程，未來(lái)開(kāi)放的大門(mén)將越開(kāi)越大，我們?cè)竿ǚ嚼^續(xù)旗幟鮮明反對(duì)保護(hù)主義，支持建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，推動(dòng)共建“一帶一路”和第三方市場(chǎng)合作邁出更大步伐。[4]因此，“互利共贏”是我們對(duì)外交往的最終目標(biāo)，并最終形成你中有我、我中有你的人類(lèi)命運(yùn)共同體。以“互利共贏”的絲路精神作為加強(qiáng)高校大學(xué)生思想政治教育的最終目標(biāo)，這不僅讓他們有這個(gè)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，而且可以構(gòu)建他們良好的人生價(jià)值理念和美好道德情操，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)和發(fā)展，這也是高校培養(yǎng)人才的最終目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

“絲路精神”作為“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的大智慧，經(jīng)過(guò)時(shí)空的維度，橫跨古今中外，體現(xiàn)了古老中國(guó)的文明與智慧，具有承前啟后與繼往開(kāi)來(lái)的特性，作為科學(xué)正確的價(jià)值理念深入人心。面對(duì)“一帶一路”倡議給大學(xué)生帶來(lái)諸多的的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，嘗試將“絲路精神”之“和平合作”作為基礎(chǔ)，“開(kāi)放包容”作為內(nèi)容，“互學(xué)互鑒”作為方法和手段，“互利共贏”作為最終目標(biāo)的思想政治教育，從而加強(qiáng)高校當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育有效性，讓學(xué)生端正心念，堅(jiān)定好理想信念，樹(shù)立良好的人生價(jià)值理念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然，對(duì)“一帶一路”之“絲路精神”去研究和挖掘以及將“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的“絲路精神”融入大學(xué)生思想政治教育的途徑和方式有待進(jìn)一步研究和實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃珊妹.新時(shí)代“一帶一路”倡議中的“絲路精神”對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的意義[J].求知導(dǎo)刊，2018，（22）.

[2]中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[Z].北京：人民出版社，2017：17.

[3]傅菊輝.儒家“和”文化及其現(xiàn)代意義[N].人民日?qǐng)?bào)，2006-07-14 （15）.

[4]外交部發(fā)言人介紹習(xí)近平將對(duì)意大利、摩納哥和法國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)相關(guān)情況-中新網(wǎng)? https：//www.chinanews.com/gn/2019/03-18/8783476.shtml.

[5]習(xí)近平在法國(guó)媒體發(fā)表署名文章-Chinadaily.com.cn https：//language.chinadaily.com.cn/a/201903/25/WS5c982c95a 3104842260b2461.html.

[6]王義桅. “一帶一路”的中國(guó)智慧[J].中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)，2017，（1）.