基于STEAM教育理念的語(yǔ)文教學(xué)思考與實(shí)踐

王佳清

摘要：STEAM教育作為一種新型的教育模式，旨在培養(yǎng)新時(shí)代綜合性人才，它啟發(fā)著高中語(yǔ)文教師進(jìn)一步思考與實(shí)踐人文教育，也啟發(fā)著學(xué)生的語(yǔ)文思維訓(xùn)練?；谌宋暮屠砣?，STEAM教育對(duì)綜合創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，更警示著語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)的迫切性，語(yǔ)文教育應(yīng)努力讓學(xué)生成為具有“生活力”的獨(dú)立而有方向的人。

關(guān)鍵詞：STEAM教育? ?人文? ?思維? ?公民意識(shí)

STEAM教育是一種創(chuàng)新性教育理論，它把科學(xué)（S）、技術(shù)（T）、工程（E）、藝術(shù)（A）、數(shù)學(xué)（M）這幾大學(xué)科結(jié)合起來(lái)，加大了學(xué)科之間的互相融合和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用，目的在于培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代趨勢(shì)的學(xué)生。高中語(yǔ)文雖然與其他學(xué)科不直接相關(guān)，但它們都重在提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。因此，筆者試圖以STEAM教育為基點(diǎn)，探究它對(duì)當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的借鑒意義，希望能為語(yǔ)文教學(xué)注入新的啟發(fā)。

一、關(guān)懷人文：傳承教育本質(zhì)

在STEAM教育這五門(mén)學(xué)科中，只有一門(mén)文科——藝術(shù)?？上攵赟TEAM教育體系中，藝術(shù)的重要性。而作為重在培養(yǎng)和促進(jìn)新時(shí)代發(fā)展的綜合人才的STEAM教育，藝術(shù)顯然起著重要的調(diào)和作用和價(jià)值觀引導(dǎo)的作用。因此，筆者認(rèn)為art與其譯為“藝術(shù)”，不如翻譯為“人文藝術(shù)”更為準(zhǔn)確，它體現(xiàn)的是教育體系中至關(guān)重要的人文性，即要求每一個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體正確地理解人與社會(huì)、人與自然，進(jìn)而在今后的科技發(fā)展與創(chuàng)造中體現(xiàn)出人文關(guān)懷，增強(qiáng)藝術(shù)審美和創(chuàng)造。

基于STEAM教育理念培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是兼?zhèn)淇茖W(xué)性和人文性的人，而語(yǔ)文作為最能體現(xiàn)人文性的一門(mén)高中學(xué)科，自然要承擔(dān)培育學(xué)生人文意識(shí)的重要責(zé)任，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生健康健全人格的培養(yǎng)，讓學(xué)生在個(gè)性發(fā)展中提升人文關(guān)懷。高中語(yǔ)文教育的人文性不能局限于課堂，更要使學(xué)生融合到自身品質(zhì)的發(fā)展中，讓學(xué)生成為一個(gè)既具有堅(jiān)實(shí)技術(shù)，又具有人文關(guān)愛(ài)的人。再者，學(xué)生在高中階段受到的外在價(jià)值觀取向引導(dǎo)，將對(duì)他們最終的人格形成起著至關(guān)重要的作用。因此，高中文教師必須做好課堂的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然與社會(huì)，思辨人生與人性，初步構(gòu)建自己的思想評(píng)價(jià)體系。

以高中語(yǔ)文對(duì)學(xué)生審美素養(yǎng)的培養(yǎng)要求為例，初中生僅需做到“體驗(yàn)與感悟”。如在學(xué)習(xí)課文《蘇州園林》時(shí)，學(xué)生僅需要隨著課文思路，朗讀并體悟蘇州園林的角度變化之美，從而領(lǐng)悟中國(guó)園林藝術(shù)之大美，而高中生需要做到鑒賞性審美，鑒賞出一些美的東西，獲得屬于自己的審美體驗(yàn)。與此同時(shí)，鑒賞美也意味著學(xué)生要能夠分辨美丑，要有胸懷和勇氣認(rèn)識(shí)美和丑，并具有自知和分辨能力，成就不狹隘的成熟胸襟。

以課文《一滴眼淚換一滴水》為例，文章中存在重重對(duì)比。如愛(ài)斯梅拉達(dá)的勇敢善良與群眾的麻木冷漠、克洛德的道貌岸然做對(duì)比，伽西莫多丑怪的外形與善良的心地做對(duì)比，許多教師以此為切入點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行美與丑的對(duì)比，感受人性之美的光輝，最后呼吁人性的真、善、美。但是倘若教學(xué)就此停止，不免有些遺憾。確實(shí)，學(xué)生獲得了一定的人文體驗(yàn)，呼吁了真、善、美，抵制了假、丑、惡，但是這樣的人文體驗(yàn)對(duì)高中生建立世界觀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。事實(shí)上，雨果在文中所要表達(dá)的人道主義思想也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止如此，細(xì)細(xì)品讀，我們可以看到很多重要的細(xì)節(jié)被教師忽略了。如文章最后寫(xiě)道：“大家拍著手喊道：‘好極了，好極了！”這叫好是起哄，還是真的開(kāi)心？很多教師往往會(huì)一帶而過(guò)，但學(xué)生會(huì)產(chǎn)生困惑。在這里，教師可以讓學(xué)生多朗讀幾遍，感受并回想一下，什么時(shí)候一個(gè)人會(huì)開(kāi)心得手舞足蹈，什么時(shí)候又會(huì)使用“好極了”這樣的詞來(lái)抒發(fā)感嘆？答案是童年。由此可見(jiàn)，雨果把圍觀的群眾當(dāng)成了“孩子”來(lái)看待，而且作者在文中不止一次地使用“孩子們”“兒童”來(lái)形容，這些都可以作為印證。固然圍觀群眾的言語(yǔ)行為是麻木的，甚至是殘忍的，作者對(duì)他們的表現(xiàn)是不滿的，但作者用“孩子們”“兒童”來(lái)形容他們，說(shuō)明作者認(rèn)為他們的言行不是受到了某種思想的啟迪而發(fā)生的，而是因?yàn)檫€處在孩童懵懂無(wú)知的狀態(tài)。作者要表達(dá)的是，善與惡其實(shí)在人身上是共同存在的，但人類總是向著文明、美好、善良靠近，這是人之天性，所以當(dāng)善意之光出現(xiàn)時(shí)，民眾的善便能輕易被喚醒。

由此看來(lái)，作者在文中設(shè)置重重對(duì)比的目的不僅是為了突出善的美麗，還為了展現(xiàn)大千世界并存的種種善惡、美丑的復(fù)雜人性，但是只要加以正確引導(dǎo)，善是可以被喚醒的，而這才是雨果真正想要表達(dá)的人道主義，這也是學(xué)生應(yīng)該思辨和感悟到的人文體驗(yàn)，只有正視善和惡的學(xué)生，才能真正領(lǐng)悟到真、善、美。唯有這樣的體驗(yàn)，才能拓展學(xué)生的眼界，使樹(shù)立人文的世界觀，正視今后人生道路上的種種困難。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)充分挖掘文學(xué)作品中的人文性，唯有一次次在語(yǔ)文課上進(jìn)行充分的價(jià)值的人文引導(dǎo)與共鳴，才是STEAM教育中強(qiáng)調(diào)的人文藝術(shù)體現(xiàn)，才能幫助新時(shí)代綜合性人才樹(shù)立博大而正確的世界觀。

二、發(fā)展思維：品賞理趣之美

STEAM教育要求學(xué)生面對(duì)實(shí)際問(wèn)題，融合運(yùn)用多門(mén)學(xué)科知識(shí)探究、分析和解決問(wèn)題，既滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的需求，又促進(jìn)了學(xué)生實(shí)現(xiàn)技能實(shí)踐、解決實(shí)際問(wèn)題、思維能力訓(xùn)練的價(jià)值目標(biāo)。而衡量STEAM教育培養(yǎng)的綜合性人才的一個(gè)重要指標(biāo)便是完善的思維體系，教師只有培育學(xué)生的人文情懷和科學(xué)思維，才能真正做到跨學(xué)科融合，提升學(xué)生的創(chuàng)造力與人才培養(yǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。在STEAM教育理念中，學(xué)生往往需要通過(guò)多門(mén)理科知識(shí)訓(xùn)練思維，而高中語(yǔ)文顯然是一門(mén)語(yǔ)言文學(xué)類的科目，語(yǔ)文課程中包含著許多有序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖趾椭苊軐徤鞯乃枷?，閃耀著理性之光。思維的發(fā)展與提升正是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，STEAM教育對(duì)思維的訓(xùn)練也啟發(fā)著高中語(yǔ)文教師應(yīng)重視提升學(xué)生的能力。

高中生的抽象思維還不成熟，而STEAM教育著重于探究和解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，所以教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思維。任何一個(gè)生活問(wèn)題尚且需要多種知識(shí)技能來(lái)分析、解決，教師也不應(yīng)過(guò)多地要求學(xué)生重復(fù)練習(xí)每一單元的技能，并從中歸納、抽象并融合自己的思維。相反地，教師應(yīng)把實(shí)際生活問(wèn)題引入教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行練習(xí)，探究生活化的問(wèn)題，這往往更有利于學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中鍛煉思維，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)和知識(shí)積累，促進(jìn)學(xué)生提升思維品質(zhì)。

如《錯(cuò)誤》一文中的雙線線索貫穿得十分精巧，意象和意境也十分優(yōu)美，而教師似乎只需要順著思路，與學(xué)生共同欣賞探討本詩(shī)的唯美和精巧之處即可。誠(chéng)然，在品鑒埋藏在字里行間的憂傷和女子的癡情等過(guò)程中，學(xué)生獲得了一定的審美體驗(yàn)，但在語(yǔ)文課堂上，教師應(yīng)該給予學(xué)生更多拓展探究的機(jī)會(huì)。如教師可設(shè)置一些討論探究性問(wèn)題：“你愿意做詩(shī)歌中‘你的形象嗎？本詩(shī)中‘你的形象與同專題《致橡樹(shù)》中女子的形象有何區(qū)別？”這樣能讓學(xué)生更多地調(diào)動(dòng)生活體驗(yàn)和知識(shí)積累，或許還會(huì)有別樣的收獲。筆者在與學(xué)生探討這些問(wèn)題時(shí)，有的學(xué)生認(rèn)為《致橡樹(shù)》中的女子是現(xiàn)代獨(dú)立的新女性，代表了現(xiàn)代美，而《錯(cuò)誤》中的女子則是典型的中國(guó)傳統(tǒng)女子，代表了傳統(tǒng)美;也有的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今女性應(yīng)該像舒婷一樣崇尚平等、獨(dú)立的愛(ài)情觀;還有的學(xué)生對(duì)《錯(cuò)誤》和作者提出質(zhì)疑，認(rèn)為這種傳統(tǒng)美完全是不值得欣賞的，一個(gè)只會(huì)等待男人、荒廢時(shí)間的女子是沒(méi)有自我的，是軟弱的，不值得肯定。接著，筆者為學(xué)生提供了鄭愁予的《情婦》中的詩(shī)句，“我想/寂寥與等待/對(duì)婦人是好的”，讓學(xué)生來(lái)分析、驗(yàn)證，引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中窺見(jiàn)作者鄭愁予似乎也有中國(guó)古代男子常具備的男權(quán)主義之嫌，或許《錯(cuò)誤》這首詩(shī)也是他大男子個(gè)性的體現(xiàn)之一。

本該在欣賞完詩(shī)歌的優(yōu)美意境和精巧藝術(shù)后進(jìn)入尾聲的課堂，因?yàn)樘骄啃詥?wèn)題的探討，學(xué)生又變得思緒迸發(fā)，本是沉浸在唯美詩(shī)蘊(yùn)的學(xué)生在探究中竟然開(kāi)始質(zhì)疑和批判，且質(zhì)疑不無(wú)道理，引人思考。高中語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)“運(yùn)用批判性思維審視語(yǔ)言文字作品……形成自己對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)的認(rèn)識(shí)”，然而在如今的語(yǔ)文課堂上，學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)的聲音越來(lái)越少，又何談準(zhǔn)確、生動(dòng)、有邏輯、有理有據(jù)地表達(dá)。學(xué)生會(huì)因推理出一道理科題而感到興奮，這種興奮主要來(lái)自答題中一步步細(xì)密的思維推演，而學(xué)生同樣可以從各式各樣的探究討論中逐漸豐富觀點(diǎn)，互相辯論，體會(huì)理趣。這就需要語(yǔ)文教師在備課和上課的時(shí)候，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，多設(shè)計(jì)適合學(xué)生拓展發(fā)展的探究性活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，合作探究，拓展啟發(fā)，提升思辨水平。

三、回歸生活：樹(shù)立公民意識(shí)

STEAM教育是素質(zhì)與能力的教育，其育人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵因素之一便是要求學(xué)生必須主動(dòng)去探索，在探索過(guò)程中習(xí)得知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，提升各項(xiàng)能力，并且成為一個(gè)獨(dú)立的、有思想的、有能力的人。雖然，現(xiàn)今的高中語(yǔ)文教學(xué)一直在強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，語(yǔ)文教師也越來(lái)越重視學(xué)生的表達(dá)，然而事實(shí)上，很多學(xué)生依然習(xí)慣于教師的講授，疲于主動(dòng)思考，試問(wèn)一個(gè)沒(méi)有獨(dú)立思想的學(xué)生即使具備了不凡的科學(xué)素養(yǎng)，又如何承擔(dān)起探索、改造新世界的責(zé)任。STEAM教育對(duì)于學(xué)生主動(dòng)性的培養(yǎng)，是高中語(yǔ)文育人的重要目標(biāo)之一，即讓學(xué)生變主動(dòng)，成為具有“生活力”獨(dú)立而有方向的人。

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師不能僅僅局限于教材和試題，凡是能啟發(fā)學(xué)生思考的素材，教師都可以運(yùn)用，如疫苗安全、單車問(wèn)題、順風(fēng)車事件等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。但由于社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題往往存在各種是非判斷，所以部分教師認(rèn)為討論這些話題會(huì)給學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)不良的影響，以至于語(yǔ)文課堂總是充滿真、善、美的討論。然而，高中生正處于建立獨(dú)立意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，倘若這個(gè)時(shí)候的學(xué)生接觸到的只是單純、簡(jiǎn)單的事物，那試問(wèn)這樣一個(gè)即將踏入社會(huì)的群體將如何面對(duì)社會(huì)的復(fù)雜與多變。因此，語(yǔ)文教師不妨讓語(yǔ)文課堂變得開(kāi)放、包容，讓學(xué)生以一個(gè)獨(dú)立的公民身份去見(jiàn)識(shí)世界，表達(dá)對(duì)世界的看法，讓學(xué)生在真正了解世界的基礎(chǔ)上，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，成為一個(gè)愿意主動(dòng)改造新時(shí)代的現(xiàn)代公民。

筆者曾與學(xué)生討論過(guò)疫苗安全問(wèn)題，最初這是一道作文題目，很多學(xué)生的見(jiàn)解略顯片面、單薄，學(xué)生陳述最多的理由是國(guó)家政府的監(jiān)管問(wèn)題，但論述理由十分淺顯。后來(lái)當(dāng)作為一個(gè)課堂討論事件時(shí)，因?yàn)橛辛私處煹倪m當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生的見(jiàn)解也逐漸深入起來(lái)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)單地說(shuō)是政府監(jiān)管不力，但深入查找原因后，才知道生產(chǎn)、流通、接種、監(jiān)督等各個(gè)流程都存在漏洞，才導(dǎo)致了最終的問(wèn)題。就生產(chǎn)企業(yè)而言，企業(yè)作為承擔(dān)人民預(yù)防安全的單位心存僥幸而失職，失職問(wèn)題的背后是缺乏社會(huì)責(zé)任感，沒(méi)有作為安全性企業(yè)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。這種種分析、探討的過(guò)程何嘗不是對(duì)學(xué)生建立公民責(zé)任意識(shí)的引導(dǎo)。又如順風(fēng)車事件，教師也可以與學(xué)生進(jìn)行討論，如今人們對(duì)平臺(tái)大加苛責(zé)，但事件的發(fā)生依然存在道德、行政、人口等多方面因素，面對(duì)這樣的事件，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生討論政府、社會(huì)、平臺(tái)、個(gè)人應(yīng)該如何改變等。教師可以在思辨的討論中對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)的引導(dǎo)，使他們明確認(rèn)識(shí)到自己不僅是一名學(xué)生，還是一個(gè)公民，是具有社會(huì)合法政治權(quán)利和義務(wù)的人，一個(gè)合格的公民就應(yīng)該關(guān)注社會(huì)生活，并能在社會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)形成獨(dú)到、正確而成熟的見(jiàn)解，見(jiàn)識(shí)到社會(huì)的美好，也知道社會(huì)目前的不和諧因素，并能試圖尋求解決方法，擔(dān)當(dāng)起一個(gè)公民思考如何以自己的力量促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。只有如此，學(xué)生才能成為一個(gè)有思想愿意主動(dòng)的人，才能把握學(xué)習(xí)、生活的方向，才能在踏入社會(huì)后把握時(shí)代的潮流，才能成為STEAM教育所要培育的、能探索并推動(dòng)世界進(jìn)步的人。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)和新課程改革的深入實(shí)施，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已成為焦點(diǎn)，它對(duì)整合教學(xué)內(nèi)容、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、更新教學(xué)理念的提出都提供了新的標(biāo)準(zhǔn)。STEAM教育為高中語(yǔ)文教學(xué)改革開(kāi)闊了新視野，將STEAM教育理念融入高中語(yǔ)文教學(xué)工作中是語(yǔ)文教學(xué)的新探索，啟發(fā)著教師進(jìn)一步思考如何改善教學(xué)方式、優(yōu)化課堂。

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（作者單位：浙江省杭州市夏衍中學(xué)）