講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事

王景云

講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是提高我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的戰(zhàn)略性舉措。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的領(lǐng)導(dǎo)核心，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，發(fā)揮著中流砥柱作用。講好中國(guó)故事，首先就是要講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事。

一、講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政故事的時(shí)代需求

我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)以及國(guó)際話語(yǔ)體系建設(shè)與我國(guó)當(dāng)前的國(guó)際地位還十分不相稱。有時(shí)還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地，存在著信息流進(jìn)流出的“逆差”、中國(guó)真實(shí)形象和西方主觀印象的“反差”、軟實(shí)力和硬實(shí)力的“落差”。因此，縮小“三差”，強(qiáng)化中國(guó)國(guó)家形象“自塑”的同時(shí)，也使“他塑”愈加客觀、公允，成為講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政故事的時(shí)代需求。

1.西方國(guó)家對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)知存在著模糊性。西方民眾更多的是通過(guò)遍布世界各地的華人華僑傳播的飲食文化、服飾文化、節(jié)慶文化等形式了解中國(guó)，而對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民、中華民族根本利益的代表，并不清晰。中國(guó)共產(chǎn)黨在不少西方人眼中，是一個(gè)模糊的、獨(dú)立于中國(guó)的符號(hào)?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨是什么”、“中國(guó)共產(chǎn)黨在做什么”、“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”等問(wèn)題對(duì)于他國(guó)人民來(lái)說(shuō)還是一些亟待講清楚的問(wèn)題。事實(shí)上，除了西方媒體和黨派間的互訪，就很難再找到認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)共產(chǎn)黨的其他渠道，這是一個(gè)不容忽視的缺憾。較之當(dāng)下我國(guó)日益拓展的國(guó)際舞臺(tái)，彌補(bǔ)這一缺憾已成為新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的必然要求。

2.發(fā)展中國(guó)家渴望了解中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政取得了歷史性的成就，成為中國(guó)故事的最大吸引力與號(hào)召力?！爸袊?guó)之治”與“西方之亂”形成了鮮明對(duì)照。世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族，期冀獲得中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的“秘訣”，期待解開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨取得成功的“密碼”，渴望得到更多的有益借鑒。2017年在北京舉行的中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，巴西民主運(yùn)動(dòng)黨主席茹卡、越共中央書(shū)記處書(shū)記潘庭濯以及埃塞俄比亞人民革命陣線副主席、政府副總理德梅克分別表示“希望同中國(guó)合作”、“熱切希望傾聽(tīng)中國(guó)共產(chǎn)黨在黨的建設(shè)與反腐敗等領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)介紹”、“中共對(duì)于中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵引領(lǐng)作用會(huì)給我們持續(xù)的啟發(fā)”。世界渴望傾聽(tīng)中國(guó)故事、希望了解“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”，作為中國(guó)執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨，為世界各國(guó)提供“政黨治理”的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、為國(guó)際社會(huì)提供“國(guó)家治理”的中國(guó)智慧、為人類貢獻(xiàn)“全球治理”的中國(guó)方案，是時(shí)代的需要。

3.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)世界的貢獻(xiàn)度與其國(guó)際話語(yǔ)權(quán)存在著差異性。作為世界上最大的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨所做的一切，概括說(shuō)來(lái)就是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為人類作貢獻(xiàn)。特別是黨的十八大之后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，著眼于為人類謀福祉，相繼提出“一帶一路”倡議、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議并取得了實(shí)效?？梢哉f(shuō)，自1949年以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)為了世界和平安寧、共同發(fā)展和文明交流互鑒作出了突出貢獻(xiàn)。然而也必須看到，國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)存在著不少誤解，“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”等論調(diào)仍然甚囂塵上。國(guó)際輿論格局被西方主要媒體左右，我們必須下大力氣解決“有理說(shuō)不出，或者說(shuō)了傳不開(kāi)”的問(wèn)題。因此，通過(guò)構(gòu)建相應(yīng)的話語(yǔ)體系，不斷增強(qiáng)話語(yǔ)力，講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事，以不斷增強(qiáng)“發(fā)展中的中國(guó)”“開(kāi)放中的中國(guó)”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”的親和力，成為現(xiàn)實(shí)訴求。

二、講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政故事的內(nèi)容構(gòu)建

講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政故事的議題，應(yīng)主要致力于四個(gè)方面：

1.關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的中國(guó)議題。其目的在于贏得認(rèn)同。新時(shí)代的中國(guó)，之所以能闊步前行，就是一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是歷經(jīng)改革開(kāi)放40年的光輝實(shí)踐、人民共和國(guó)成立70年的持續(xù)探索、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行近百年的社會(huì)革命得來(lái)的；中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以是社會(huì)主義，而不是其他的什么主義，貴在堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，并依據(jù)發(fā)展變化了的時(shí)代條件和世情國(guó)情的實(shí)際，賦予其鮮明的中國(guó)特色。因此，講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政故事，就必須講好為什么要一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。唯有如此，才能把握治國(guó)理政故事的總綱，才能有助于科學(xué)準(zhǔn)確、令人信服地傳播治國(guó)理政故事，才能有助于受眾感同身受中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性、堅(jiān)韌性、志存高遠(yuǎn)性。

2.對(duì)世界發(fā)展具有普遍啟示意義的中國(guó)議題。其目的在于提供借鑒。中國(guó)在解決世界性難題上進(jìn)行了積極探索，并取得了可為世界提供借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)。例如，反腐敗是各國(guó)政黨共同面臨的挑戰(zhàn)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在反腐敗方面敢于擔(dān)當(dāng)，善于作為，提供了從嚴(yán)管黨治黨的良策。再如，大氣污染防治是各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所面臨的難題。中國(guó)開(kāi)展“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”并采取一系列行之有效的舉措，以創(chuàng)紀(jì)錄的速度取得了驕人的治污績(jī)效，不僅能為發(fā)展中國(guó)家，也能為發(fā)達(dá)國(guó)家提供有益借鑒。共同建設(shè)山清水秀、清潔美麗的世界，營(yíng)造和諧宜居的人類家園，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要內(nèi)涵之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的負(fù)責(zé)任大國(guó)的勇于擔(dān)當(dāng)。

3.國(guó)際社會(huì)期待了解的中國(guó)議題。其目的在于釋疑解惑。中國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)穩(wěn)居世界第二位，一系列的科技創(chuàng)新令世界刮目相看，在解決國(guó)際與地區(qū)問(wèn)題中的作用愈來(lái)愈凸顯，一舉一動(dòng)為世界所矚目。隨之，國(guó)際社會(huì)期待了解中國(guó)的發(fā)展道路、發(fā)展模式、取得的成就、創(chuàng)造的奇跡及其未來(lái)走向。包括：“短短幾十年，中國(guó)是如何讓幾億人迅速脫貧的？中國(guó)又是如何從一個(gè)‘一窮二白的落后國(guó)家成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的？”“新時(shí)代的中國(guó)會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路嗎？”“中國(guó)這頭沉睡的雄獅已經(jīng)醒來(lái)，世界將會(huì)怎樣？”等等。希望探究中國(guó)發(fā)展的內(nèi)在理路。因此，面向全球政黨，科學(xué)設(shè)置議題，講述中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事，不僅有助于構(gòu)建話語(yǔ)體系，也是對(duì)這些問(wèn)題的有效破解與回應(yīng)。

4.助力匡正謬誤的中國(guó)議題。其目的在于激濁揚(yáng)清。中國(guó)國(guó)際影響力與日俱增，必然引起西方霸權(quán)主義的不安和恐慌，“中國(guó)威脅論”的此起彼伏，國(guó)際社會(huì)的敵對(duì)勢(shì)力及其控制的輿論媒體肆意抹黑中國(guó)、歪曲中國(guó)、詆毀中國(guó)的言論亦不絕于耳。面對(duì)這些，只有以事實(shí)為依據(jù)，才能激濁揚(yáng)清、以正視聽(tīng)；也只有激濁揚(yáng)清，向國(guó)際社會(huì)講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨，才能有效抵制西方敵對(duì)勢(shì)力的抹黑、歪曲與攻擊，充分彰顯古老的東方大國(guó)新時(shí)代的自信形象。

三、講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政故事的路徑

基于國(guó)家制度、意識(shí)形態(tài)和話語(yǔ)體系與多數(shù)國(guó)家迥異的現(xiàn)實(shí)狀況，應(yīng)從受眾需求、故事結(jié)構(gòu)、傳播方式、傳播隊(duì)伍四個(gè)方面，構(gòu)建講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政故事的基本方略。

1.明晰傳播對(duì)象，明確傳播內(nèi)容，滿足不同政黨群體的不同需求。明晰傳播對(duì)象，按需求定制傳播內(nèi)容，是提高傳播精準(zhǔn)度、保證傳播效果的重要前提。要根據(jù)不同政黨群體對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政故事的不同需求，精準(zhǔn)設(shè)置傳播議題，才能有助于向國(guó)際社會(huì)客觀公允、清晰準(zhǔn)確、全面透徹地傳遞中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，表達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨的人民立場(chǎng)，分享中國(guó)共產(chǎn)黨為人類謀和平與發(fā)展的世界情懷。

2.踐行傳播規(guī)律，彰顯故事結(jié)構(gòu)的邏輯力量。故事?lián)碛衅鸪修D(zhuǎn)合的發(fā)展脈絡(luò)，布局謀篇條理清晰、協(xié)調(diào)有序，按照既定的故事議題，具體、生動(dòng)、形象地展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。真實(shí)，即把中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的理念、目標(biāo)、作為以及所遇到的困難、所實(shí)施的應(yīng)對(duì)策略，襟懷坦誠(chéng)、真情實(shí)意地講述給世界聽(tīng)，這是講好治國(guó)理政故事的第一要?jiǎng)?wù)和堅(jiān)實(shí)根基。立體，是所講故事不可或缺的重要元素，即致力表達(dá)出進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨更加堅(jiān)定自信，不畏艱難、砥礪前行，充滿旺盛的生機(jī)與活力。全面，既講成績(jī)、講優(yōu)長(zhǎng)、講文明的前景，也講不足、講缺憾、講所遇到的困難與阻力?？傊?，真實(shí)、立體、全面地講述，才能彰顯故事結(jié)構(gòu)的邏輯力量，這樣不僅遵循了講好中國(guó)故事的傳播規(guī)律，也符合國(guó)際傳播的接受規(guī)律，是講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政故事的充分保證。

3.創(chuàng)新傳播方式，以期受眾產(chǎn)生情感共鳴。把握這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，優(yōu)化傳播方式是不二選擇。要把以往“我講你聽(tīng)”的“直線式”、“論理式”、“松散式”傳播，創(chuàng)新為確定主題、進(jìn)行主旨講話、外賓講座、接受訪談、發(fā)表文章等題旨深邃且形式多樣的“對(duì)話式”、“輻射式”、“體驗(yàn)式”的立體化傳播。2017年在北京舉行的中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)，可謂是傳播方式創(chuàng)新的成功范例。來(lái)自世界各地近300個(gè)政黨和政治組織的領(lǐng)導(dǎo)人出席了會(huì)議，通過(guò)對(duì)話會(huì)實(shí)施“立體化”傳播，更有助于實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記所倡導(dǎo)的“三個(gè)超越”，即“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”，并使之成為“中國(guó)故事世界表達(dá)”的重要內(nèi)蘊(yùn)之一。有外方代表還贊嘆“中共是最會(huì)講故事的黨”。

4.壯大海外傳播隊(duì)伍，以域外本土化傳播促進(jìn)傳播體系優(yōu)化升級(jí)。英國(guó)劍橋大學(xué)政治和國(guó)際研究系高級(jí)研究員馬丁·雅克說(shuō)：“在中國(guó)，我們能夠感受到中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的魅力?！痹趧?chuàng)新對(duì)外傳播機(jī)制、促進(jìn)話語(yǔ)體系日臻完善的時(shí)代語(yǔ)境下，這種“他者”發(fā)聲愈加顯得彌足珍貴。培養(yǎng)傳播資源，發(fā)展壯大海外華人、漢學(xué)家以及外籍友人，包括中國(guó)籍的留學(xué)生、企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者、醫(yī)務(wù)工作者、志愿者等等，加入到講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政故事的傳播隊(duì)伍中來(lái)，加大國(guó)際社會(huì)的本土化傳播力度，對(duì)于驅(qū)動(dòng)傳播體系優(yōu)化升級(jí)具有不可估量的重要意義。一是由國(guó)內(nèi)對(duì)外傳播向國(guó)際社會(huì)本土化傳播轉(zhuǎn)化，特別是在自媒體蓬勃發(fā)展的今天，發(fā)展壯大海外中國(guó)共產(chǎn)黨講故事團(tuán)隊(duì)，延伸對(duì)外傳播鏈條，必將收到事半功倍的傳播效果。二是增強(qiáng)所講故事的生動(dòng)性和親和力。長(zhǎng)期定居或旅居海外的友好人士，熟悉所在地區(qū)受眾的風(fēng)情民俗、欣賞習(xí)慣和審美品位，因而能夠使具有中國(guó)氣派的中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政故事的傳播為受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。三是光大中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際社會(huì)形象，從而使中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類作貢獻(xiàn)的建黨初心和立黨使命，在國(guó)際社會(huì)更加深入人心。

（作者：哈爾濱工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，工信部政治建設(shè)中心研究員）