新時代大學(xué)生對“美好生活”認知的調(diào)查與分析

周 芳 王 茜

一、問題的提出

學(xué)界關(guān)于美好生活及其實現(xiàn)的研究由來已久，成果比較集中在近十年尤其是黨的十八大以來。對于美好生活的內(nèi)涵，專家們從思想政治教育學(xué)、管理學(xué)、倫理學(xué)等多視角進行解析。而對于如何滿足人民“美好生活”需要，學(xué)者們從馬克思主義哲學(xué)、思想政治教育學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科進行闡釋。

人民對美好生活的向往是黨的奮斗目標(biāo)，滿足人們對美好生活的需要是一切工作正當(dāng)性終極判斷標(biāo)準(zhǔn)。倘若在認知上有偏差，人就既不能感受到現(xiàn)實生活的美好，失去追求美好生活的勇氣和力量，也無法走向創(chuàng)造美好生活的正途。當(dāng)下，一些主觀制約因素導(dǎo)致認同感、幸福感、尊嚴感等美好感受以及追求審美、自我實現(xiàn)、全面發(fā)展等美好價值目標(biāo)在部分人生活中逐漸離場。大學(xué)生中也有這種情形，他們對美好生活認知是否理性、客觀，是一個必須要正視和研究的問題。眾所周知，認知是人們獲得知識或信息加工的過程，或應(yīng)用知識的過程，這是人的最基本的心理過程。人腦在接受外界輸入的信息后，經(jīng)過頭腦的加工處理，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動，進而支配自身行為。但認知如何符合客觀事實，也有一個教育引導(dǎo)問題。以問題為導(dǎo)向，有針對性地教育，是思想政治教育的題中應(yīng)有之義。為此，我們以“大學(xué)生對‘美好生活’認知”為選題進行了本次調(diào)查。

二、調(diào)查說明

2017年12月至2018年9月，筆者在武漢市各個高校，圍繞大學(xué)生對“美好生活”認知的主題展開調(diào)查，針對這一問題對大學(xué)生進行訪談，并基于數(shù)據(jù)加以分析。

（一）調(diào)查問卷的編制

如何將“美好”用數(shù)字進行比較精確的丈量，將人的主觀感受進行量化，確實是一個難題。本次調(diào)查以比較系統(tǒng)、全面的民生指標(biāo)體系對問卷進行細化。從大學(xué)生最關(guān)注的話題入手，注重生活化、現(xiàn)實性，內(nèi)容涉及教育、就業(yè)、住房、醫(yī)療、科創(chuàng)、環(huán)保等方方面面，與大學(xué)生人生發(fā)展息息相關(guān)，基本涵蓋大學(xué)生對美好生活向往的物質(zhì)、精神層面。本次調(diào)查中，問卷采取面對面發(fā)放、回收的形式，共發(fā)放1200份，回收1117份，回收率93.08%。有效問卷1041份，有效率86.75%。所有回收的有效問卷均以 IBM SPSS 17.0 軟件進行數(shù)據(jù)的錄入、統(tǒng)計和分析。為全面掌握大學(xué)生的真實心聲，對于無法通過數(shù)據(jù)獲取的信息，采取線上或線下的方式對大學(xué)生進行訪談及座談。內(nèi)容包括對美好生活的理解、對實現(xiàn)美好生活的途徑、對今后美好生活創(chuàng)造和堅守的建議等。調(diào)研過程中，大學(xué)生均能對問卷與采訪內(nèi)容接納與認可，能夠認真對待、仔細作答。

（二）調(diào)查問卷的信度

調(diào)查問卷的信度(亦稱可信度)是指問卷調(diào)查結(jié)果所具有的一致性或穩(wěn)定性的程度。以“美好生活”認知調(diào)查為例，當(dāng)設(shè)計的不同問卷對同一群體的調(diào)查結(jié)果或同樣的問卷在短期內(nèi)對同一群體進行調(diào)查（譬如大學(xué)生對當(dāng)前生活的態(tài)度、對社會問題的看法等），結(jié)果存在高度相似時，則認為該問卷具備較高可信度。同時，采用目前社會科學(xué)研究最常使用的信度分析方法——Cronbach’s Alpha（克朗巴哈系數(shù)法）輔助進行，本次調(diào)研Cronbach’s Alpha系數(shù)為0.913，基于標(biāo)準(zhǔn)化項的Cronbach’s Alpha系數(shù)為0.914，表明調(diào)研結(jié)果信度水平較高。

（三）問卷調(diào)查與訪談的基本情況

被調(diào)查者的基本情況，如下表。調(diào)查范圍覆蓋多層次高校，不同專業(yè)以及不同民族、性別、戶籍、政治面貌、婚姻狀況的大學(xué)生。調(diào)查對象范圍較廣，在一定程度上有助于反映當(dāng)代大學(xué)生對美好生活認知的普遍性和代表性。

表 受訪大學(xué)生基本情況

三、大學(xué)生對“美好生活”認知的調(diào)查總體反映

從本次調(diào)查問卷的統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，大學(xué)生總體上能夠感知到美好生活。選擇“美好”(包括“非常美好”和“比較美好”兩個選項) 的人數(shù)高達86.08%，選擇“不美好”(包括“比較不美好”和“非常不美好”兩個選項) 的大學(xué)生僅8.92%。說明大學(xué)生感知美好比較普遍，也擁有創(chuàng)造美好生活的幸福感和強烈愿望；少數(shù)大學(xué)生對美好生活的認知有偏差。

（一）大學(xué)生對美好生活的基本認知

生活條件方面。從課外活動看，30.33%的大學(xué)生持非常滿意態(tài)度，53%的大學(xué)生持比較滿意態(tài)度，16.67%的大學(xué)生持不滿意態(tài)度。說明走出書齋，積極參加課外活動使大學(xué)生感知美好比較普遍。“在您的業(yè)余時間，您通常選擇什么休閑娛樂方式”，有57.81%的學(xué)生選擇“上網(wǎng)”。互聯(lián)網(wǎng)科技不僅帶來分享經(jīng)濟的涌動和共享經(jīng)濟的繁榮, 也給青年個人IP的拓展提供了土壤。①敖成兵：《斜杠青年：一種“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的職業(yè)身份解碼》，《中國青年研究》2017年第12期。在自身學(xué)業(yè)水平的評估中，分別有27.14%和49.53%的大學(xué)生持“非常滿意”和“比較滿意”態(tài)度。訪談過程中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的擇業(yè)觀也更加多元。人工智能、電競行業(yè)和機器人行業(yè)納入擇業(yè)范疇。在經(jīng)濟收入方面，18.02%和15.43%的大學(xué)生在未就業(yè)之前就對經(jīng)濟收入持“比較不滿意”和“非常不滿意”的觀點。部分大學(xué)生對美好生活的理解傾向于物質(zhì)享受，有過度消費的傾向。關(guān)于“您對您家人均居住面積是否滿意”問題上，選擇滿意的人數(shù)占51.37%，48.63%選擇不滿意。在過快過猛的房價上漲背景下，靈活的住房形式可以更好地滿足大學(xué)生對美好生活品質(zhì)的差異化需求。在醫(yī)療保障制度方面，選擇“滿意”的大學(xué)生占70.88%，選擇“不滿意”的大學(xué)生占29.12%。這說明多數(shù)大學(xué)生對黨和國家推出的系列大學(xué)生醫(yī)療保障政策表示肯定，對目前暫未解決的社會問題表示理解，堅信國家有能力解決好。

社會環(huán)境和國家政策方面。分別有27.5%和43.40%的大學(xué)生認為周邊生態(tài)環(huán)境狀況“非常好”和“比較好”，“在您日常生活中，哪項環(huán)境問題最嚴重”，33.33%的大學(xué)生認為“大氣污染”為主要污染，24.16%的大學(xué)生認為“固體垃圾污染”最嚴重，同時選擇“噪音污染”與“水源污染”的分別是25.85%和24.16%，說明大學(xué)生向往優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，他們對環(huán)保和優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的需求越來越強烈。對交通環(huán)境，61.21%的大學(xué)生較滿意，分別有6.01%和2.01%的人認為“比較差”和“非常差”，反映出在大中城市，交通擁堵、環(huán)境污染和交通安全等問題依然嚴峻。就治安狀況，30.87%的大學(xué)生認為“非常好”，35.60%的人認為“比較好”，意味著高校整體治安狀況良好。作為美好生活實現(xiàn)的基本要素，仍需重視筑牢校園安全防護網(wǎng)，不斷提高防控風(fēng)險意識。關(guān)于“總的來看，您認為當(dāng)今的社會是否是公平的”問題，多數(shù)大學(xué)生認為“比較公平”，20.34%的大學(xué)生表示“還不夠公平”，說明大學(xué)生大都對當(dāng)下的國家路線、方針、政策有較高的認同和較充分的肯定，并能夠感受到來自家庭和睦與社會穩(wěn)定帶來的安全感。

教育引導(dǎo)方面。關(guān)于“在教育方面，您遇到的最大問題”，47.62%的大學(xué)生選擇“教育質(zhì)量”，42.27%的學(xué)生選擇“上學(xué)難”“上學(xué)貴”，10.11%的大學(xué)生選擇“校園安全”，折射出當(dāng)前我國教育的發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展不夠平衡、協(xié)調(diào)。就“在當(dāng)今多元文化背景下，您認為是否需要樹立榜樣”，79.16%的大學(xué)生認為生活需要榜樣，認為“不需要”與“無所謂”的分別占8.34%與12.5%，說明宣傳先進典型、踐行榜樣力量得到大學(xué)生較為普遍的認同。對“您認為思想政治教育能夠為人們的美好生活發(fā)揮作用嗎”，高達71.33%的大學(xué)生持肯定態(tài)度，這說明大學(xué)生認同思想政治教育在美好生活筑造過程中的意義與價值。在多選題“您認為思想政治教育對美好生活的創(chuàng)造與實現(xiàn)有哪些作用”中，41%的大學(xué)生認為“思想政治教育可以豐富精神生活”，38.25%的大學(xué)生認為“思想政治教育有助于物質(zhì)生活”，36.16%的大學(xué)生認為“思想政治教育能夠塑造個體人格”，34.25%的大學(xué)生認為“思想政治教育能夠引導(dǎo)政治方向”，33.91%的大學(xué)生認為“思想政治教育能夠約束規(guī)范行為”，32%的大學(xué)生認為“思想政治教育能夠使人體驗滿足于幸?！薄Ｓ纱丝梢?，思想政治教育，在滿足大學(xué)生日益增長的美好精神生活需要、為他們提供美好精神生活的內(nèi)容上，能夠發(fā)揮更大作用。在多選題“您認為以下哪種途徑更能吸引您主動接受思想政治教育”，55.58%的大學(xué)生認為是“自我學(xué)習(xí)、自我教育”，40.58%的大學(xué)生認為“電視、網(wǎng)絡(luò)傳播”更能吸引人主動接受思想政治教育，39.58%選擇“榜樣示范”，29.5%選擇“理論宣傳”，21.42%選擇“文藝演出”，16.75%選擇“宣傳海報”。彰顯了思想政治教育的途徑多樣性，在運用時應(yīng)當(dāng)充分考慮大學(xué)生群體的不同特點，有針對性地選擇思想政治教育的方法和途徑。

社會事務(wù)方面。對于現(xiàn)代科技的掌握和了解，分別有32.97%和25.83%的大學(xué)生選擇“非常強”和“比較強”。特別是接觸“新四大發(fā)明”（高鐵、網(wǎng)購、支付寶、共享單車），有50%的學(xué)生總是接觸，41.67%的大學(xué)生表示經(jīng)常接觸，也有6.66%的大學(xué)生表示偶爾接觸，從不接觸的占比僅1.67%。證實大學(xué)生易于接受新事物，亦享受到科技發(fā)展、公共服務(wù)為生活所提供的便捷及實惠，他們具有強烈的獲得感。對“在處理矛盾糾紛時，您會考慮采取法律措施維護自己的權(quán)益嗎”問題，54.17%的大學(xué)生持肯定態(tài)度，13.33%持中立態(tài)度，32.5%表示“可能不會”或“完全不會”。表明大學(xué)生雖然具備一定的法律維權(quán)意識，但由于他們對社會發(fā)展出現(xiàn)的新現(xiàn)象新問題缺乏全面、成熟的思考，認知上有脫離實際的情形，此外，部分大學(xué)生法律意識淡薄，通常選擇非理性的方式宣泄消極情緒。在宣傳標(biāo)語的留意程度上，有16.7%的學(xué)生“總是會留意”，25%的 “經(jīng)常留意”，37.24%表示特別會留意新穎的宣傳標(biāo)語，印證宣傳標(biāo)語能夠啟迪人的思想，作為思想政治教育傳播的途徑之一也不容忽視。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的節(jié)目上， 17.5%的大學(xué)生選擇“非常關(guān)注”，33.3%表示“比較關(guān)注”。說明在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化找到現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的新突破，得到多數(shù)大學(xué)生的關(guān)注與喜歡。

（二）大學(xué)生對“美好生活”認知出現(xiàn)偏差的原因分析

大學(xué)生由于思想觀念和價值取向不是很成熟，自身社會實踐欠缺，閱歷不足，他們在看待美好生活相關(guān)問題時容易產(chǎn)生局限性，出現(xiàn)認知上的偏差。

思維方式的制約，導(dǎo)致認知上容易產(chǎn)生片面性。部分大學(xué)生對美好生活的理解重在物質(zhì)享受，缺乏全面性、長遠性，容易受到負面信息和非主流價值觀的干擾。西方國家向我國輸出的消費主義價值觀念、生活方式等各類信息的強大攻勢, 以及各類借貸平臺中隱藏的陷阱，對大學(xué)生消費方式產(chǎn)生負面影響，對他們過度消費加以誘導(dǎo)。

社會閱歷的不足，導(dǎo)致認知上缺乏前瞻性。大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、思維方式處于逐漸走向成熟的階段，對很多社會問題有一些思考，但由于社會閱歷、實踐經(jīng)驗等方面的欠缺遮蔽視界，只看到或注重眼前，不能放眼未來。從生活空間看，大學(xué)生主要生活在“三點一線”的校園，活動空間相對狹窄，生活方式較為單一?！帮L(fēng)起于青萍之末”時，一些大學(xué)生難以見微知著、洞察實質(zhì)。大學(xué)生一方面善于捕捉和接受新事物、新潮流，享受網(wǎng)絡(luò)檢索、傳遞信息與知識的便利，另一方面，又容易受到“泛娛樂化”的侵蝕，嚴重影響他們對美好生活的認知。

看待問題的層面不高，導(dǎo)致認知上容易脫離實際。由于大學(xué)生未真正走入社會，對社會事務(wù)太過理想化，存在對社會現(xiàn)實過于虛無化的現(xiàn)象，致使他們未從更高的層次思考“美好生活”的內(nèi)涵，從而對“美好生活”的認知脫離實際。面對社會上出現(xiàn)的一些新問題新現(xiàn)象，不能理性對待。訪談中發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生對農(nóng)村村民在新事物面前表現(xiàn)出的保守、謹慎很是不理解。他們只看到現(xiàn)象看不清本質(zhì)，也就不能客觀理性，忽視該群體背后的無奈。

看待問題的視界受限，導(dǎo)致認知上缺少整體性。大學(xué)生視界限于校園，導(dǎo)致認知上缺乏宏闊性、整體性。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)多數(shù)大學(xué)生為獨生子女，處于18―25歲這個年齡段，是人生軌跡形成的重要階段，也是在特殊的環(huán)境成長起來的。訪談發(fā)現(xiàn)部分大學(xué)生較少關(guān)注社會動態(tài)和政策時事，他們從小到大接觸的是相對封閉、單純的學(xué)校教育，更多關(guān)注類似“小確喪”的事件，心態(tài)并非向外延展而是向內(nèi)退縮。使得大學(xué)生對專業(yè)知識之外的其他技能逐漸產(chǎn)生隔膜，思維受限、認知不足，不利于他們形成健康的人格。在看待有關(guān)“美好生活”等問題時，無法全面透徹地深入思考，對“美好生活”的認知難以循序漸進、達到整體性高度。

四、引導(dǎo)大學(xué)生形成對美好生活正確認知的對策

如何使大學(xué)生對美好生活認知理性、客觀，并指導(dǎo)和支配自己的行為，創(chuàng)造美好生活，思想政治教育要擔(dān)當(dāng)重任，通過創(chuàng)新釋放理論解釋力、宣傳力、滲透力，為滿足人民美好生活需要筑牢決心、信心和責(zé)任的思想武裝。

（一）各方協(xié)同充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用

教育主管部門、高校和大學(xué)生形成立體式的網(wǎng)格，聚焦于大學(xué)生主體作用的凸顯。其一，政府統(tǒng)籌安排提供良好平臺。政府要發(fā)揮好組織作用和組織效應(yīng)，鼓勵和激勵大學(xué)生走進基層、服務(wù)群眾。給大學(xué)生提供更多服務(wù)基層的機會，讓他們運用所學(xué)理論，結(jié)合社會實踐經(jīng)歷，向群眾宣傳祖國各地的發(fā)展形勢，同時在服務(wù)中不斷了解、學(xué)習(xí)黨的惠民政策，增強他們對“美好生活”的客觀、理性認知。其二，高校開展基層實踐的主題活動。高校與基層組織聯(lián)動，有規(guī)劃地開展一些具有教育意義的基層實踐活動，為大學(xué)生展示才華提供用武之地。其三，大學(xué)生要增強責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識。通過志愿服務(wù)和參與實踐，在施展主體作用的同時增長見識、完善自我，客觀看待中國現(xiàn)階段的發(fā)展，為深入思考問題提供現(xiàn)實參照。

（二）高校豐富和完善大學(xué)生實踐教育

一是豐富大學(xué)生實踐教育內(nèi)容，展現(xiàn)思想政治教育的使命與擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生是“人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培”，“重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者?！雹倭?xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會強調(diào)：《用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)》，《人民日報》2019年3月19日（1）。高校鼓勵大學(xué)生積極投入“三下鄉(xiāng)”活動，參與志愿者服務(wù)活動，精心做好思想政治理論課主題實踐活動，以系統(tǒng)的思想政治教育融入實踐、服務(wù)社會，引導(dǎo)他們學(xué)以致用。二是創(chuàng)新大學(xué)生實踐教育方式，讓大學(xué)生正確認知美好生活。一方面，選擇“互聯(lián)網(wǎng)+思想政治教育”路徑，充分呈現(xiàn)中國特色社會主義的實踐經(jīng)驗和生動案例，增強教育時效性與吸引力，讓大學(xué)生感知美好。另一方面，將理論與實踐相結(jié)合，探索創(chuàng)新實踐教育的方式，讓大學(xué)生體驗、感悟美好。

（三）營造大學(xué)生“美好生活”正確認知的良好氛圍

一是大眾媒體要擔(dān)負起社會責(zé)任，營造良好的輿論氛圍。大眾媒體從業(yè)者應(yīng)不斷提高自身素質(zhì)及道德水平，在商品宣傳的過程中，不應(yīng)為追求利益而誤導(dǎo)錯誤認知。主流媒體從社會責(zé)任出發(fā)，發(fā)揮正向影響力，營造向真向善向美的社會人文環(huán)境，積極引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的“美好生活”認知。二是校園營造美好生活氛圍。采取各種喜聞樂見的方式在校園宣傳美好生活時，能夠讓大學(xué)生在休閑娛樂中自覺接受思想政治教育。高校應(yīng)充分發(fā)揮教師和學(xué)生自身的正能量，從他們身邊選拔“文明標(biāo)兵”“先進模范”等典型人物，用榜樣的力量激勵大學(xué)生積極投身于社會主義精神文明建設(shè)，深化對“美好生活”的認知，把自身對美好生活的向往與追求轉(zhuǎn)化為實際行動。