淺析儒家傳統(tǒng)優(yōu)秀思想對(duì)高校思想政治教育工作的啟示

杜臣

[摘要]本文為促進(jìn)儒家優(yōu)秀思想精髓在高校思想政治教育工作中的應(yīng)用，通過(guò)分析儒家思想中最具代表性的三個(gè)層面，引發(fā)其對(duì)高校思想政治教育工作的價(jià)值性啟示，圍繞新時(shí)代背景下教育教學(xué)的創(chuàng)新趨勢(shì)，分析發(fā)揮儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)思想在高校思想政治教育工作中價(jià)值的具體路徑，力爭(zhēng)為提高高校思想政治教育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和感染力做出努力。

[關(guān)鍵詞]儒家傳統(tǒng)優(yōu)秀思想;高校思想政治教育工作;應(yīng)用路徑

[中圖分類號(hào)]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2019）08-0088-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.08.039

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高校作為實(shí)現(xiàn)青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要場(chǎng)所，其突出的立德樹人功能對(duì)廣大受教育者的思想觀念和行為規(guī)范發(fā)揮著潛移默化的影響作用。高校系列思想政治教育工作能否培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義接班人，核心在于“立德”。從人才培養(yǎng)的全局性來(lái)看“立德”是具有方向性的，擔(dān)負(fù)著指導(dǎo)性使命，只有方向?qū)α?，?duì)人才培養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展才能夠起到促進(jìn)作用。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要將立德樹人這個(gè)大學(xué)立身之本作為人才培養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)。從一定意義上說(shuō)，思想政治教育實(shí)質(zhì)上是一種人文教化，思想政治教育具有人文精神的內(nèi)蘊(yùn)，人文精神又可通過(guò)思想政治教育得以引導(dǎo)。而儒家思想自孔子創(chuàng)立以來(lái)，在歷史長(zhǎng)河的更迭洗禮中逐漸形成了完備的思想體系，并且一致占據(jù)著傳統(tǒng)思想文化的主流地位，其博大精深的精神內(nèi)蘊(yùn)仍然對(duì)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步有著實(shí)際的運(yùn)用意義。如果能夠在開(kāi)展高校思想政治教育工作的過(guò)程中把握當(dāng)代大學(xué)生思想道德發(fā)展的客觀規(guī)律，充分挖掘儒家思想蘊(yùn)含的文化價(jià)值并將兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而促進(jìn)思想政治教育工作路徑方法的優(yōu)化創(chuàng)新和實(shí)際效力的進(jìn)一步提升。

一、儒家傳統(tǒng)優(yōu)秀思想基本內(nèi)容概述

（一）仁者愛(ài)人思想

儒家思想體系因其極具凝聚力和影響力的理論深度，一直擔(dān)負(fù)著樹立道德教育范式的作用。仁者愛(ài)人思想是其中最具代表性的，也是儒家思想體系的核心內(nèi)容。子曰：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。”在孔子看來(lái)“仁”即“愛(ài)人”的意思，在踐行“仁”時(shí)，其提倡自我約束，教導(dǎo)人們要銘記在任何時(shí)候都不能由己把“仁”隨意得丟棄掉《論語(yǔ)》中說(shuō)到“君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！比寮沂冀K推行仁愛(ài)天下，把“仁”作為一種立身處世和治國(guó)安邦的重要道德準(zhǔn)則。由此我們可以看出，儒家仁愛(ài)思想既充分重視和肯定個(gè)人價(jià)值和自我尊嚴(yán)，又倡導(dǎo)人們應(yīng)該要學(xué)會(huì)互相體諒、互相尊重，以期達(dá)到“己所不欲，勿施于人”的崇高精神境界，這也逐漸演變?yōu)槿伺c人之間相處的基本原則。

（二）修身正己思想

修身正己思想的核心理念即儒家十分重視受教育對(duì)象自我修養(yǎng)的提高，倡導(dǎo)追求崇高的精神境界，重視道德實(shí)踐的顯著作用。子曰：“有能一日用其力于仁矣乎？我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也?！边@肯定了意志的主觀能動(dòng)性，把人的道德意志能動(dòng)性提升到更高一級(jí)的層次，對(duì)普通民眾來(lái)說(shuō)具有強(qiáng)大的吸引力和感召力，強(qiáng)調(diào)任何人憑借自身的積極努力，不管其社會(huì)地位如何，都可以達(dá)到孟子口中“人皆可以為堯舜”的道德境界。而《禮記》中寫道“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”，即著名的“修身齊家治國(guó)平天下”的理念。這一理念通俗來(lái)講，就是指人要先提高自身內(nèi)在的道德修養(yǎng)，約束自我言行，管理維護(hù)和諧的家庭關(guān)系，才能有精力治國(guó)興邦，最后實(shí)現(xiàn)天下統(tǒng)一的目標(biāo)。修身正己思想將個(gè)人使命與家國(guó)情懷緊密地聯(lián)系在一起，呼吁從自身做起，發(fā)揚(yáng)傳承“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義品德，努力維護(hù)社會(huì)安穩(wěn)和國(guó)家統(tǒng)一。

（三）自強(qiáng)不息思想

儒家思想認(rèn)為自強(qiáng)不息思想的根源應(yīng)該在人與生俱來(lái)的道德主體精神與力量上，這種道德主體力量主張思想個(gè)性的萌發(fā)，倡導(dǎo)將自強(qiáng)不息精神上升到個(gè)人道德主體意識(shí)的高度，即“德性基于人性，發(fā)乎人之內(nèi)心”?！吨芤住分袑懙健疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！庇钪娌煌＿\(yùn)轉(zhuǎn)，君子亦應(yīng)效法天地，發(fā)揚(yáng)拼搏精神，步履不斷地探索前進(jìn)。表達(dá)了人要堅(jiān)定自己的意志品質(zhì)，勇敢地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)信通過(guò)自己的努力，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)理想。同時(shí)儒家思想認(rèn)為這種自強(qiáng)不息道德境界的養(yǎng)成絕不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，需要一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持、歷久彌新的過(guò)程?！兑讉鳌分袑懙馈皠偨『V實(shí)輝光，日新其德”，即個(gè)人只有在日積月累、親力親為的積淀中方能實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)不息道德修養(yǎng)的質(zhì)變，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，爭(zhēng)取每天都能有所進(jìn)步，才有可能躍升到更高層次的境界中。

二、儒家傳統(tǒng)優(yōu)秀思想對(duì)高校思想政治教育工作的價(jià)值性啟示

（一）仁者愛(ài)人思想有利于提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)受“仁者愛(ài)人”思想理念的啟發(fā)，目前高校思想政治教育工作應(yīng)該將重點(diǎn)放在加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生個(gè)人道德品格的培養(yǎng)、制定正確的道德行為準(zhǔn)則、幫助學(xué)生樹立仁愛(ài)之心、形成文明和諧的校園文化氛圍等層面上。要培養(yǎng)大學(xué)生在校園中真誠(chéng)待人、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道德品質(zhì)，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，認(rèn)真汲取和傳播社會(huì)正能量;在家庭中，要發(fā)揚(yáng)尊老愛(ài)幼、長(zhǎng)幼有序、繼往開(kāi)來(lái)的傳統(tǒng)禮儀美德;在實(shí)踐中，加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我，陶冶個(gè)人情操，培養(yǎng)高尚的道德品格，在奮斗中努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

（二）修身正己思想有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷正如習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出的，不管一個(gè)政黨，一個(gè)民族未來(lái)會(huì)多么輝煌，將要走向何方，都不能忘記自己的歷史，不能忘記自己的過(guò)去，不能忘記來(lái)時(shí)的路，我們要“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)?！皯n民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，”儒家思想中強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)意識(shí)造就了中華民族強(qiáng)烈的歸屬感，至今影響著大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的培養(yǎng)。高校思想政治教育工作者運(yùn)用“修身正己”思想，就是要讓學(xué)生了解中華民族的燦爛歷程，增強(qiáng)自身的歷史大局觀和愛(ài)國(guó)主義情懷，準(zhǔn)確把握炎黃子孫在實(shí)現(xiàn)民族振興的進(jìn)程中所取得的顯著成績(jī)以及為之所付出的巨大心血，提高對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同感和自信心，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，批判歷史虛無(wú)主義、民族虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思想。

（三）自強(qiáng)不息精神有利于促進(jìn)大學(xué)生的理想信念教育儒家倡導(dǎo)自強(qiáng)不息、厚德載物的思想觀點(diǎn)肯定了意志的自由及其個(gè)人的自覺(jué)能動(dòng)性，不論出身階級(jí)和社會(huì)地位的差別，任何人憑借自身的積極努力，都可以達(dá)到很高層次的思想道德境界。所以當(dāng)前的高校思想政治教育工作中要尊重天性、倡導(dǎo)個(gè)性、重視德性，喚起學(xué)生作為被教育主體的個(gè)人主體意識(shí)，幫助他們?cè)谑芙逃倪^(guò)程中尋找到適合自己成長(zhǎng)成才的發(fā)展之路。這一優(yōu)秀思想啟發(fā)高校思想政治教育工作者要把培育當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定的理想信念作為高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容，使受教育者的道德意識(shí)始終沿著既定的正確方向發(fā)展，并且意識(shí)到學(xué)生理想信念的培養(yǎng)需要一個(gè)長(zhǎng)期完善的過(guò)程，應(yīng)確立科學(xué)合理的工作規(guī)劃，需要幾代工作者的共同努力方能實(shí)現(xiàn)教育效果由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)變。加強(qiáng)理想信念的學(xué)習(xí)教育對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用?，F(xiàn)階段要讓學(xué)生深切地體會(huì)到共產(chǎn)主義理想信念是人類社會(huì)最崇高的理想境地，青年學(xué)生必須弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神，個(gè)人全身心地投身到學(xué)習(xí)實(shí)踐中方能實(shí)現(xiàn)這一偉大的理想信念。

三、發(fā)揮儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)思想在高校思想政治教育工作中價(jià)值的路徑分析

由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育局限性的制約，當(dāng)前我國(guó)高校的思想政治教育工作存在著一定的片面性，知行脫節(jié)現(xiàn)象較為顯著，不能深入了解當(dāng)代大學(xué)生的思想道德需求將教書和育人兩個(gè)層面有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。因此高校應(yīng)積極為在校學(xué)生提供有助于提升德育品質(zhì)功能的多元化路徑，將儒家傳統(tǒng)優(yōu)秀思想的價(jià)值觀潛移默化地融入到培養(yǎng)學(xué)生形成完善健康人格品質(zhì)的進(jìn)程之中.扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)高校思想政治教育工作中人本精神的失位局面，解決受教育者的心理失衡問(wèn)題，幫助他們找回作為教育主體的意識(shí)內(nèi)涵。

（一）更新思想政治教育觀念，創(chuàng)新工作思路，豐富教育內(nèi)容

作為高校思想政治教育工作者，首先要不斷更新思想政治教育觀念，應(yīng)堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的原則，在吸取總結(jié)以往工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，既要樹立批判性思維和創(chuàng)新性意識(shí)，開(kāi)辟更多符合教育者和受教育者協(xié)同價(jià)值的路徑，又要使各路徑保持協(xié)調(diào)一致，重視各路徑之間的相互關(guān)系、相互影響。同時(shí)，思想政治教育工作者要豐富充實(shí)思想政治教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)其由“單一型"向“多元型”的轉(zhuǎn)變。從本質(zhì)上來(lái)看，將儒家思想融入到高校思想政治教育工作是讓受教育者學(xué)會(huì)如何做人，要將課堂教學(xué)的開(kāi)展和校園環(huán)境的營(yíng)造有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。思想政治教育工作者在課堂教學(xué)中要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德，將儒家思想作為素質(zhì)教育的組成部分，讓學(xué)生在傳統(tǒng)思想文化的浸潤(rùn)中實(shí)現(xiàn)品德素質(zhì)的內(nèi)化，進(jìn)而為學(xué)生外化為良好的行為習(xí)慣提供原動(dòng)力。也要將儒家思想融入校園文化環(huán)境的營(yíng)造之中，通過(guò)利用校園刊物、校園文化空間或建筑、校園文化活動(dòng)和校園規(guī)章制度等營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，共同打造高校學(xué)生接受優(yōu)秀思想精髓浸潤(rùn)的硬環(huán)境和軟環(huán)境。思想政治教育內(nèi)容豐富的目的就是為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新需求，緊密結(jié)合實(shí)際不斷解決新問(wèn)題，縮短思想政治教育內(nèi)容與時(shí)代需求之間的距離，只有這樣，具有說(shuō)服力和感召力的思想政治教育工作才能為學(xué)生成長(zhǎng)提供必要的指導(dǎo)與幫助。

（二）優(yōu)化思想政治教育方法，實(shí)現(xiàn)由“灌輸式”向“交互式”的轉(zhuǎn)變

為了使儒家思想在思想政治教育工作的推進(jìn)過(guò)程中發(fā)揮出實(shí)際效力，高校思想政治教育工作者必須不斷適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展背景，摒棄一味說(shuō)教式的單向灌輸方式，克服只講大道理的“填鴨式”教育方法。必須從改變思想政治教育教學(xué)模式入手，把握由“課程思政”向“思政課程”轉(zhuǎn)變的新趨勢(shì)，將平面單向的灌輸式教育改變?yōu)槎嗑S的、互動(dòng)交流式教育，引入滲透式、交互式和情景式的教學(xué)方法。通過(guò)師生互動(dòng)，提高學(xué)生主動(dòng)參與各教育環(huán)節(jié)的積極性，逐漸接受、理解、內(nèi)化原本教育者希望灌輸給他的思想道德行為規(guī)范。例如，在思修課堂上討論儒家思想中的仁愛(ài)觀念時(shí)，可以采取主題征文比賽、課堂辯論、即興演講的形式;在工科實(shí)驗(yàn)中，授課教師除了將“技”施展開(kāi)來(lái)，更應(yīng)傳授于“德”，例如將一些科學(xué)人員自強(qiáng)不息、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神與同學(xué)們分享探討，通過(guò)同伴互動(dòng)讓學(xué)生相互影響、互相理解;在理解修身正己的愛(ài)國(guó)情懷時(shí)，組織愛(ài)國(guó)主義教育基地參觀，進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生自由準(zhǔn)備相關(guān)材料并提出自己對(duì)培育愛(ài)國(guó)主義情操的多元化觀點(diǎn)。通過(guò)課堂內(nèi)外各種形式的教學(xué)和實(shí)踐互動(dòng)，將課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相互關(guān)聯(lián).相互推動(dòng)，讓學(xué)生不斷地通過(guò)自我思考、教育和總結(jié)，培養(yǎng)自身的主體能力，高校思想政治教育工作才能真正實(shí)現(xiàn)其效力。

（三）構(gòu)建高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)，重視新媒體的引導(dǎo)性作用

高校思想政治教育工作者要想真正將儒家優(yōu)秀思想“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地在學(xué)生群體中凸顯出價(jià)值，還應(yīng)建立有蘊(yùn)含傳統(tǒng)思想文化特色的多渠道思想政治教育新媒體平臺(tái)，讓受教育者隨時(shí)隨地可以從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上獲取生動(dòng)豐富的思想政治教育資料，并將此作為開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作的新平臺(tái)，學(xué)生通過(guò)這些渠道可以與專門的教師共同商議如何運(yùn)用傳統(tǒng)思想文化分析解決校園內(nèi)外的熱難點(diǎn)問(wèn)題，幫助思想政治教育工作者及時(shí)掌握廣大受教育者最新的思想動(dòng)態(tài)，提高學(xué)校思想政治教育工作的主動(dòng)性和針對(duì)性。但也要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的控制與管理，高校信息化建設(shè)與管理處要做好網(wǎng)絡(luò)控制，嚴(yán)格篩選、監(jiān)控和過(guò)濾對(duì)學(xué)生思想產(chǎn)生消極影響的信息源，運(yùn)用技術(shù)手段阻止含有封建落后思想的有害信息侵入等。把握正確的政治方向，提高高校思想政治教育工作的話語(yǔ)權(quán)，營(yíng)造積極良好的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍。

四、結(jié)語(yǔ)

高校思想政治教育工作的發(fā)展和創(chuàng)新，應(yīng)在馬克思主義理論正確方法論的指導(dǎo)下，借助儒家文化這一載體，汲取思想精髓的滋養(yǎng)，培育大學(xué)生樹立正確的思想道德品質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新?？偟膩?lái)說(shuō)，高校思想政治教育工作者既要積極采取措施，保持教育的一致性，又要有所區(qū)分，根據(jù)受教育者及其思維意識(shí)的差異性及時(shí)調(diào)整優(yōu)化路徑，切實(shí)幫助廣大受教育者提高思想道德水平。

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