新時代文化消費(fèi)背景下雜技藝術(shù)的傳播美學(xué)轉(zhuǎn)向

◎ 文︱相玉榮（甘肅省雜技家協(xié)會）

（第二屆中國雜技理論高級研修班學(xué)員論文）

2013—2015年，我國文化消費(fèi)占文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值的比重逐年增加，從2013年的37.51%增加到2015年的39.73%。由此可見，新時代居民文化消費(fèi)總量逐年增加，精神生活更加豐富多彩。當(dāng)前，在物聯(lián)網(wǎng)、云計算、移動互聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)的推動下，文化服務(wù)創(chuàng)新步伐加快，體驗式、娛樂化的大眾文化消費(fèi)將成為市場的主流之一。雜技藝術(shù)也要隨社會生活的前進(jìn)而不斷調(diào)解自身的開放性。

李澤厚在《華夏美學(xué)》一書中指出：“中國藝術(shù)和美學(xué)特別注重于提煉藝術(shù)的形式，注重傳統(tǒng)的慣例和模本，追求程式化、類型化，著意形式結(jié)構(gòu)的井然有序和反復(fù)鞏固?！边@在我國傳統(tǒng)的雜技藝術(shù)中也有體現(xiàn)。在國際雜技比賽中，我國獲獎節(jié)目絕大多數(shù)是中國獨(dú)有的，如《抖空竹》《轉(zhuǎn)碟》《頂碗》《蹬板凳》等，道具則是人們的生活用品和娛樂工具。這些節(jié)目追求動中有靜、靜中有動、剛?cè)岵?jì)，把人體潛能發(fā)揮到極限。當(dāng)我們欣賞這些雜技時，除了可以感受到蘊(yùn)含著強(qiáng)烈生命意識的壯美外，還可以感受到一種靜謐和諧的柔美。而歐美各國雜技，都是以熱烈奔放的情緒作為節(jié)目的基調(diào)和風(fēng)格特征，中國是含蓄、端莊、優(yōu)雅的表演，這體現(xiàn)了東西方審美的不同。

2013—2017年，中國文化消費(fèi)環(huán)境有了很大改善，文化產(chǎn)品種類不斷豐富，質(zhì)量逐步提升，消費(fèi)渠道也越來越多樣化、便捷化，為居民進(jìn)行文化消費(fèi)營造了良好的氛圍。新時代文化消費(fèi)背景下，中國雜技以在技術(shù)為基礎(chǔ)的前提下，融合市場，拓寬美學(xué)導(dǎo)向，改進(jìn)傳播模式，并吸收其他藝術(shù)的特長，體現(xiàn)出藝術(shù)傳播的美學(xué)轉(zhuǎn)向。

一、美學(xué)導(dǎo)向多樣化、完整性，包括劇情的完整性、藝術(shù)手段的多樣化、舞臺藝術(shù)的多樣化。文藝界各藝術(shù)門類的跨界融合是趨勢之一?，F(xiàn)在的信息技術(shù)時代，快餐文化消費(fèi)逐漸凸顯，審美追求更加視覺化，文化消費(fèi)的主力軍更加年輕化。為了更快地吸引年輕群體、更好地傳遞雜技藝術(shù)的美和震撼，雜技藝術(shù)需要改變過去單純的技藝表現(xiàn)方式，在重視技藝難度創(chuàng)新的同時，調(diào)動多種藝術(shù)手段，把技藝與情趣結(jié)合起來，追求多樣的整體意境美。畢竟，一出劇情完整的雜技劇，加上舞臺燈光、音樂等多種元素的運(yùn)用，比簡單技藝的羅列效果更加突出。正如現(xiàn)在的戲曲藝術(shù)，折子戲的場次越來越少，整場戲的演出所占比重越來越大。因此，通過協(xié)調(diào)統(tǒng)一的舞蹈表演、服裝、布景、音樂、燈光的襯托，使雜技技巧骨架加上豐滿的多藝術(shù)門類營養(yǎng)，才能達(dá)到雜技藝術(shù)升華。

二、內(nèi)容主題豐滿、立體化。古彩戲法、抖空竹、轉(zhuǎn)碟、頂碗、蹬板凳是我國雜技藝術(shù)的獨(dú)特亮點(diǎn)，但隨著社會生產(chǎn)、生活的極大豐富，雜技主題也應(yīng)該從單純的農(nóng)耕文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)變。改變傳統(tǒng)雜技單薄化的內(nèi)容，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、時代主題、人民群眾的火熱實踐中選取適合雜技表現(xiàn)的主題，大力推進(jìn)內(nèi)容形式、體裁題材、手段方法、業(yè)態(tài)樣式等的創(chuàng)新創(chuàng)造，可以通過編劇創(chuàng)新，在糅合傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出反映現(xiàn)代生活節(jié)奏和價值取向的雜技劇。

比如，上海雜技團(tuán)、上海市馬戲?qū)W校聯(lián)合創(chuàng)排的雜技劇《戰(zhàn)上海》就做了戲劇形態(tài)的嘗試，以雜技完整演繹紅色題材故事，采用17個保留和新創(chuàng)節(jié)目，雜技、魔術(shù)、滑稽全新上陣，在充分展示雜技本體的基礎(chǔ)上，融合舞美技術(shù)，敘事飽滿，給觀眾帶來耳目一新的觀劇體驗。

三、傳播方式短平快。當(dāng)下的消費(fèi)環(huán)境有了極大改變，快速的生活節(jié)奏、碎片化的閱讀習(xí)慣，都要求雜技藝術(shù)重視現(xiàn)代傳播手段和方式。應(yīng)該說，雜技藝術(shù)在這方面還是有優(yōu)勢的，可以做到在較短時間內(nèi)完成一出小雜技的鋪墊、伏筆和點(diǎn)睛，可以在今日頭條、抖音等短視頻網(wǎng)站上進(jìn)行傳播，擴(kuò)大雜技藝術(shù)的覆蓋面和感染力。

四、引入文化資本理念。新時代消費(fèi)背景下，一般商品的生產(chǎn)消費(fèi)越來越重視商品的符號價值。2018年，全國居民人均教育文化娛樂消費(fèi)支出2226元，占人均消費(fèi)支出比重的11.2%?！?018—2019中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢分析報告》顯示，隨著消費(fèi)升級和全民文化意識的提升，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總體營收規(guī)模不斷擴(kuò)大，供給呈現(xiàn)缺口。當(dāng)下中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有游戲動漫、音樂音頻等行業(yè)共同發(fā)展的特點(diǎn)。這啟示我們，開發(fā)雜技演出的衍生品，既可以用其附帶的符號價值增加收益，也可以通過衍生品提高品牌效應(yīng)和知名度，實現(xiàn)雙贏效果。比如，我國臺北故宮是博物館文創(chuàng)的先行者，已與九十余家臺灣本土以及國際知名廠商合作，推出了近兩千四百種文創(chuàng)商品。近幾年，臺北故宮文創(chuàng)產(chǎn)品每年都能創(chuàng)造近10億新臺幣的收入，占總收入比率已超過50%。雜技藝術(shù)也可以嘗試引入資本理念，嘗試開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品等衍生品，參考臺北故宮博物院開發(fā)系列趣味產(chǎn)品、飾品配件、創(chuàng)意文具、家居用品等，通過贈送、場館展示出售等方式，全方位打造雜技藝術(shù)品牌的影響力?！?/p>