競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)的團(tuán)隊(duì)藝術(shù)論

吳曉偉

（河南護(hù)理職業(yè)學(xué)院，河南 安陽(yáng) 455000）

從藝術(shù)角度看，競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)是一種特殊的藝術(shù)形態(tài)，它是在有限的時(shí)間和空間范圍內(nèi)，以經(jīng)過(guò)組織、美化了的運(yùn)動(dòng)員技戰(zhàn)術(shù)行為作為藝術(shù)表現(xiàn)形式，運(yùn)用運(yùn)動(dòng)員在場(chǎng)上的創(chuàng)造性活動(dòng)為畫面，來(lái)滿足觀眾欣賞需求以及表達(dá)一定情感的藝術(shù)，它是一種動(dòng)態(tài)的、時(shí)空的綜合藝術(shù)。

競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)的最終目的是通過(guò)場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員的激烈對(duì)抗而取得比賽的勝利，它本身具有功利性的特點(diǎn)。而藝術(shù)的價(jià)值是供人們欣賞，以滿足人們的審美需求，而非實(shí)際功利性的用途。雖然競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)具有功利性特點(diǎn)，但在比賽中藝術(shù)畫面的呈現(xiàn)是拋開功利性而追求審美的過(guò)程，因此，功利性與審美性并存是競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)區(qū)別于其他藝術(shù)形式的主要特點(diǎn)。競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)集體性的對(duì)抗運(yùn)動(dòng)，它以個(gè)人技術(shù)為基礎(chǔ)，而比賽的靈魂則是運(yùn)動(dòng)員整體的配合和個(gè)體間的協(xié)調(diào)運(yùn)作 。技近乎藝，藝近于道。任何一種技巧到了庖丁解牛的境界，都將成了一門藝術(shù)。籃球運(yùn)動(dòng)員在比賽中通過(guò)相互傳球，互相協(xié)作，彼此信任，表現(xiàn)出嫻熟流暢的團(tuán)隊(duì)配合，并給觀眾帶來(lái)感染力，從而呈現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)藝術(shù)美的特征，升華為一種藝術(shù)形式。

1 競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)藝術(shù)的哲學(xué)基礎(chǔ)

任何一門學(xué)科都是以哲學(xué)開始，藝術(shù)結(jié)束。哲學(xué)起統(tǒng)領(lǐng)、指導(dǎo)作用，是起點(diǎn)；而藝術(shù)則是事物發(fā)展的方向和趨勢(shì)，是目的與歸宿 。競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)在比賽中的團(tuán)隊(duì)配合也是不斷創(chuàng)新、不斷優(yōu)化的過(guò)程，在此過(guò)程中系統(tǒng)論的基本觀點(diǎn)對(duì)其具有重要的指導(dǎo)作用，為其升華為藝術(shù)形式奠定了重要的哲學(xué)基礎(chǔ)。系統(tǒng)論認(rèn)為，世間萬(wàn)物都可以當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，而系統(tǒng)是處在一定相互聯(lián)系中與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的各組織部分的整體 ，它是由相互聯(lián)系的要素組成，離開了要素，系統(tǒng)則是無(wú)源之水和無(wú)本之木；而結(jié)構(gòu)是要素間的聯(lián)系，是要素的組織形式，它反映了系統(tǒng)的內(nèi)部屬性，決定著系統(tǒng)的性質(zhì)和系統(tǒng)整體的功能。系統(tǒng)論指出，一個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)越規(guī)則，它的功能就越完善。

競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)作為客觀存在的事物，經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)、從慢節(jié)奏到快轉(zhuǎn)換的發(fā)展過(guò)程。競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)集體性的團(tuán)隊(duì)協(xié)作比賽項(xiàng)目，系統(tǒng)性、整體性是其最基本的特征之一，它作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，其要素是在比賽中各自擁有不同籃球技能的五名場(chǎng)上隊(duì)員，如何處理好他們之間在籃球比賽中的關(guān)系是能否實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)系統(tǒng)功能的關(guān)鍵所在。其主要包括球員與球員之間的關(guān)系、球員技能與團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)的關(guān)系和球員心理與團(tuán)隊(duì)作風(fēng)的關(guān)系等。球隊(duì)運(yùn)動(dòng)員間強(qiáng)調(diào)相互配合、互相協(xié)作，在比賽中加強(qiáng)溝通；球隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)體系要結(jié)合球員各自的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，球員個(gè)人能力的體現(xiàn)是在團(tuán)隊(duì)需求滿足的前提下，一支球隊(duì)如能將球員個(gè)人的打法變?yōu)榧w戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的有效部分，就可以發(fā)揮球隊(duì)的最大效能；同時(shí)，每個(gè)球員在比賽中意識(shí)活動(dòng)的方向要與球隊(duì)的方向相一致，把個(gè)人發(fā)揮和團(tuán)隊(duì)利益很好地融合在一起，要具有崇高的精神境界、高尚的敬業(yè)思想，要常處于一種積極向上的團(tuán)隊(duì)自我激勵(lì)狀態(tài)，從而保證團(tuán)隊(duì)功能的整體發(fā)揮。

2 競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)藝術(shù)生成

2.1 競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)藝術(shù)生成的必然性

藝術(shù)創(chuàng)作是人類特有的高級(jí)的、復(fù)雜的、極富創(chuàng)造性的精神活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。它是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，通常分為生活積累、創(chuàng)作構(gòu)思和藝術(shù)表達(dá)3個(gè)階段。藝術(shù)作品作為審美對(duì)象的存在，是在接受者積極參與的建構(gòu)活動(dòng)中生成的。在競(jìng)技籃球比賽中，運(yùn)動(dòng)員把球隊(duì)的整體利益置于個(gè)人利益之上，他們通過(guò)各種嫻熟的傳球、配合等手段，執(zhí)行團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)的一致性，通過(guò)復(fù)雜流暢團(tuán)隊(duì)配合形式在籃球場(chǎng)呈現(xiàn)出獨(dú)特的團(tuán)隊(duì)之美，主要表現(xiàn)在快慢相濟(jì)、平衡協(xié)調(diào)，表現(xiàn)在有意調(diào)節(jié)和創(chuàng)新，表現(xiàn)在球員脫離信號(hào)刺激的戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行高級(jí)自動(dòng)化階段中，同時(shí)通過(guò)這種團(tuán)隊(duì)配合形式把運(yùn)動(dòng)員的情感表達(dá)給觀眾，使觀眾和運(yùn)動(dòng)員間產(chǎn)生藝術(shù)的共鳴，使團(tuán)隊(duì)配合升華為一種團(tuán)隊(duì)藝術(shù)。藝術(shù)通過(guò)作品來(lái)表現(xiàn)，競(jìng)技籃球團(tuán)隊(duì)藝術(shù)則通過(guò)運(yùn)動(dòng)員在比賽中相互之間技戰(zhàn)術(shù)配合來(lái)體現(xiàn)。藝術(shù)包含4個(gè)基本要素：客觀世界、藝術(shù)家、藝術(shù)作品和欣賞者。在競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)團(tuán)體藝術(shù)中，“客觀世界”是指比賽過(guò)程；“藝術(shù)家”是比賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員；“藝術(shù)作品”是球員在比賽中相互配合所呈現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)畫面；“欣賞者”則是指觀看比賽的觀眾。

2.2 競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)藝術(shù)生成的影響因素

競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)藝術(shù)是一種表演藝術(shù)，但并不是所有的籃球運(yùn)動(dòng)員都可以成為表演藝術(shù)家。藝術(shù)家具有抓住事物的核心的能力以及熟練地從印象出發(fā)創(chuàng)造偉大的藝術(shù)品的能力。同時(shí)，藝術(shù)家要具有超常的藝術(shù)思維能力和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)力。影響競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)藝術(shù)生成的因素主要包括內(nèi)在因素和外在因素2個(gè)方面。內(nèi)在因素也就是“藝術(shù)家”——場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員的因素。這是決定團(tuán)隊(duì)藝術(shù)生成的核心因素，決定性因素。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造。從藝術(shù)創(chuàng)造的主體來(lái)看，藝術(shù)家是否具有獨(dú)到和深刻的審美發(fā)現(xiàn)，直接關(guān)系到藝術(shù)作品是否具有獨(dú)創(chuàng)性?；@球運(yùn)動(dòng)員不僅要具有創(chuàng)新的意識(shí)，而且還要具備不斷地探索精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神氣質(zhì)等。影響競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)藝術(shù)的外在因素，主要是指在籃球比賽過(guò)程以外的因素，這些外在因素是影響團(tuán)隊(duì)藝術(shù)生成的重要組成部分。包括教練員的執(zhí)教理念、球隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)體系、球隊(duì)紀(jì)律和管理特點(diǎn)等。（表1）

3 競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)的團(tuán)隊(duì)藝術(shù)化特征

藝術(shù)的特征包括形象性、審美性（也就是創(chuàng)造性）和情感性。形象性是藝術(shù)的基本特征；情感性是藝術(shù)的血液，羅丹直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“藝術(shù)就是情感”；審美性（創(chuàng)造性）是藝術(shù)的生命。競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)藝術(shù)是競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)藝術(shù)形態(tài)中的一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式，它以運(yùn)動(dòng)員通過(guò)團(tuán)隊(duì)配合的方式來(lái)呈現(xiàn)出藝術(shù)的三大特征，體現(xiàn)著籃球運(yùn)動(dòng)員對(duì)那些不可言傳的藝術(shù)境界的永恒追求與表達(dá)。

3.1 形象性特征

藝術(shù)通過(guò)作品來(lái)表現(xiàn)，而籃球藝術(shù)則通過(guò)運(yùn)動(dòng)員在比賽中技戰(zhàn)術(shù)的發(fā)揮來(lái)體現(xiàn)。競(jìng)技籃球藝術(shù)屬于多次性的生產(chǎn)藝術(shù)，它呈現(xiàn)給觀眾的是一種動(dòng)態(tài)藝術(shù)，并不是固定的藝術(shù)畫面。競(jìng)技籃球團(tuán)隊(duì)藝術(shù)形象性特征通過(guò)球員間富有創(chuàng)意的戰(zhàn)術(shù)配合來(lái)實(shí)現(xiàn)，進(jìn)攻中的多點(diǎn)開花、防守中的輪轉(zhuǎn)換位積極協(xié)防等，它是經(jīng)過(guò)運(yùn)動(dòng)員的長(zhǎng)期實(shí)踐和認(rèn)識(shí)并加以概括所創(chuàng)造出來(lái)的，運(yùn)動(dòng)員在比賽中根據(jù)場(chǎng)上突變的局勢(shì)能夠進(jìn)行快速有效的調(diào)整，從而形成整體化的組織形式和藝術(shù)形象。它們具有具體可感性和概括性。具體可感性是指呈現(xiàn)出的藝術(shù)形象要使觀眾省略了思考過(guò)程而對(duì)運(yùn)動(dòng)員各種團(tuán)隊(duì)配合表現(xiàn)的瞬間領(lǐng)悟，它是感性的、可體驗(yàn)的而非理性的、分析的；概括性是指運(yùn)動(dòng)員根據(jù)自身對(duì)戰(zhàn)術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)，在比賽中選擇反應(yīng)團(tuán)隊(duì)配合的技戰(zhàn)術(shù)行為，并創(chuàng)造出具有自身個(gè)性特征的團(tuán)隊(duì)藝術(shù)形象。

3.2 審美性特征

藝術(shù)形象的創(chuàng)造性使其具有審美價(jià)值。藝術(shù)哲學(xué)則是以“審美”為核心，探求藝術(shù)給主體帶來(lái)的享受。藝術(shù)的審美價(jià)值是與其他意識(shí)形態(tài)最本質(zhì)的區(qū)別，這是它的最主要、最基本的特征。競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)藝術(shù)通過(guò)運(yùn)動(dòng)員在比賽過(guò)程中的團(tuán)隊(duì)配合表現(xiàn)來(lái)傳達(dá)自己的審美感受，觀眾則通過(guò)觀看流暢的比賽畫面來(lái)獲得美感。在競(jìng)技籃球比賽中，隊(duì)員之間沒(méi)有埋怨與猜疑，他們相互鼓勵(lì)建立信心，相互信任，他們把球分享到極致，在相互配合中獲得滿足。 在藝術(shù)審美過(guò)程中，“感知是審美的基礎(chǔ)，理解是審美的關(guān)鍵”，在教練員藝術(shù)性的指揮下，籃球運(yùn)動(dòng)員通過(guò)巧妙的團(tuán)隊(duì)配合展示出較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，增加了運(yùn)動(dòng)員技術(shù)的美感，最終創(chuàng)造出各具風(fēng)格的戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格，讓觀眾通過(guò)觀看籃球比賽體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的重要性，讓觀眾重新認(rèn)識(shí)籃球的本質(zhì)，感受到偉大團(tuán)隊(duì)協(xié)作的魅力。

表1 競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)藝術(shù)生成影響因素

3.3 情感型特征

藝術(shù)帶給人們的主要是一些情感內(nèi)存需求的東西，無(wú)論是創(chuàng)作者還是鑒賞者都可以從藝術(shù)中求得一種心靈上的契合與愉悅。情感是創(chuàng)作主體（藝術(shù)家）意識(shí)的心理尺度，也是接受主體（欣賞者）對(duì)對(duì)象主體（藝術(shù)形象）能否得到滿足的深層情緒反映。 競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)藝術(shù)中，運(yùn)動(dòng)員在創(chuàng)造團(tuán)隊(duì)藝術(shù)形象的過(guò)程中，體驗(yàn)著一種愉悅和團(tuán)隊(duì)自我滿足的情感，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員的自身價(jià)值，顯示了人的自由創(chuàng)造本質(zhì)，獲得精神上的享受，而這種情感也感染著現(xiàn)場(chǎng)比賽的觀眾。高爾基曾說(shuō)：“任何藝術(shù)，不管有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地都有一個(gè)目的，就是啟發(fā)人的某種感情，培養(yǎng)他對(duì)生活中某種現(xiàn)象的這樣或那樣的態(tài)度。”觀眾在觀看籃比賽的過(guò)程中，受運(yùn)動(dòng)員團(tuán)體協(xié)調(diào)一致配合藝術(shù)形象的感染，感受到運(yùn)動(dòng)員的意識(shí)水平和教練員的水平，將個(gè)人的情感融入比賽之中，使觀眾和運(yùn)動(dòng)員的情感達(dá)到了高度的融合，此時(shí)的運(yùn)動(dòng)員成為觀眾情感的代表，在欣賞團(tuán)隊(duì)藝術(shù)美的同時(shí)，感受到自身的社會(huì)價(jià)值，運(yùn)動(dòng)員成為觀眾情感的寄托，從而促使個(gè)體人格和社會(huì)人格的和諧統(tǒng)一。