中國(guó)國(guó)家博物館藏顏真卿《東方朔畫贊碑》（宋拓本）

郭世嫻

編者按：2018年伊始，安徽美術(shù)出版社與中國(guó)國(guó)家博物館聯(lián)袂推出《中華寶典—中國(guó)國(guó)家博物館館藏法帖書系（第一輯）》，本刊從2018年第一期開始，陸續(xù)刊登了法帖部分內(nèi)容，受到讀者的歡迎?，F(xiàn)第一輯已介紹完畢，從2018年第十一期開始，本刊繼續(xù)刊登本書系第二輯和第三輯的內(nèi)容，包含宋拓《東方朔畫贊碑》《劉熊碑》，民國(guó)拓《元顯.墓志》等精良拓本，以及董其昌《行書贈(zèng)張旭、題盧道士房詩(shī)卷》、文天祥草書《謝昌元座右辭卷》等珍貴墨跡本，希望廣大讀者能喜歡并提出寶貴意見。

《東方朔畫贊碑》全稱《漢太中大夫東方先生畫贊碑》，是一篇頌揚(yáng)東方朔的贊文，西晉夏侯湛撰，唐顏真卿書。此碑立于天寶十三年（754），高340厘米，寬151.6厘米，四面刻，共36行，行30字。著錄見于《金石萃編》卷九十、《陵縣志》卷十七。此碑為國(guó)家一級(jí)文物，現(xiàn)存于山東省德州市陵城區(qū)文博苑內(nèi)。

東方朔是西漢武帝時(shí)的名臣，平原郡厭次縣（今山東省德州市陵城區(qū)）人，《史記》《漢書》中皆有傳。西晉時(shí)夏侯湛之父夏侯莊任山東樂陵縣太守，夏侯湛前來(lái)探親時(shí)路過(guò)東方朔廟，見東方朔畫像有感而作贊。這篇畫像贊文采斐然，被梁代蕭統(tǒng)收入《文選》。

東晉王羲之曾書寫過(guò)《東方朔畫像贊》，被奉為楷書經(jīng)典。但據(jù)考證，今傳墨跡和刻帖為偽作。唐代韓思復(fù)曾在開元年間任德州刺史時(shí)書寫《東方朔畫像贊》并刻碑，此碑到天寶年間字跡斑駁難以辨識(shí)。顏真卿任平原郡太守時(shí)，見韓思復(fù)之碑已不可識(shí)，于天寶十三年重新書寫刊刻。

中國(guó)國(guó)家博物館藏《東方朔畫贊碑》為宋拓本，經(jīng)折裝，上下夾板為藍(lán)地牡丹紋錦包裝，簽題“‘宋拓東方畫贊碑五畫像室秘藏，季木署耑”，下鈐“周”“吳軒”二印。共二十五開半，每半開縱30.6厘米，橫20.8厘米。此拓本無(wú)碑陰，僅存碑陽(yáng)。首開碑陽(yáng)額篆書“漢大中大夫東方先生畫贊碑”12字，第二開及第三開前半開正書“漢大中大夫東方先生畫贊并序。晉夏侯湛撰，唐平原太守顏真卿”。第三開“書”字缺。其后贊文正書，每開六行，行四字，末半開一行。第十九開“濁”字缺。贊文自“潔其道而穢其跡”到“觸類多能合變以明”止，共缺48字，計(jì)兩開。贊文與《文選》互校，第十四開“俗”作“世”、“交”作“友”，字不同而意義相似。第二十三開“民”字缺末筆?！笆馈弊植槐苤M。第十二開“貴”字作“ ”，此為宋拓本的重要佐證。根據(jù)館藏資料顯示，此冊(cè)初藏周進(jìn)，后歸樂靖宇，樂靖宇之子樂毅售于慶云堂，后為我館所購(gòu)。

唐代楷書在前代不斷累積的基礎(chǔ)上取得了總結(jié)性的成就，是中國(guó)書法史中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。顏真卿是唐代楷書的杰出代表，是唐代楷書的集大成者。顏真卿的楷書作品眾多，但有些并未流傳于世，只有作品名稱見于各種著錄之中。我們對(duì)顏真卿楷書的認(rèn)識(shí)有賴于目前已知可見的作品，筆者依據(jù)已有資料，將這些作品的有關(guān)情況進(jìn)行整理，制作了《顏真卿楷書簡(jiǎn)表》。檢視這份簡(jiǎn)表，從中可以提出兩個(gè)問(wèn)題：一、除了傳為顏真卿書的《竹山堂聯(lián)句冊(cè)》為絹本墨跡，其余作品全是碑刻拓本，拓本與墨跡不同，文字經(jīng)過(guò)鑄造或刻制后，“結(jié)構(gòu)的輪廓被保留了下來(lái)，但它所有運(yùn)動(dòng)的細(xì)微之處幾乎喪失凈盡。當(dāng)然，它也獲得了一種墨跡所沒有的東西，這便是鑄、刻所帶來(lái)的線條特殊的質(zhì)地”。我們主要依靠拓本來(lái)觀看前人的碑刻作品，不同的拓本對(duì)原碑的呈現(xiàn)往往有所差異。我館所藏《東方朔畫贊碑》的宋拓本與故宮博物院所藏的宋元拓本有何異同呢？這些異同會(huì)影響到我們對(duì)原碑的觀看和理解嗎？二、顏真卿書寫這些作品的年齡跨度較大，從30多歲一直到70多歲，作品面貌從早期到晚期經(jīng)歷了一番怎樣的變化呢？在變化的過(guò)程中，哪些要素被突出，哪些要素被改變，哪些要素被舍棄，從而最終形成了楷書的一種代表性體式呢？《東方朔畫贊碑》又處在哪個(gè)階段，具有哪些特點(diǎn)呢？

我館所藏《東方朔畫贊碑》宋拓本與故宮博物院所藏宋元拓本兩者各有優(yōu)長(zhǎng)。文物出版社出版的《歷代碑帖書法選》中，《唐顏真卿書東方畫贊碑》一書所選的就是故宮博物院所藏宋元拓本，“雖然陰漬墨痕較多，但碑陽(yáng)碑陰文字完整，和字仍保持原貌，是一個(gè)較佳的宋元之間的拓本”。我館所藏的宋拓本只有碑陽(yáng)，惜無(wú)碑陰，碑陽(yáng)中也有缺字，文字內(nèi)容的完整性不及故宮博物院所藏宋元拓本。但我館所藏宋拓本陰漬墨痕較少，筆畫較為清晰，很多單字或筆畫在故宮博物院所藏宋元拓本中模糊一團(tuán)，而在我館所藏宋拓本中清晰可見，我們可以據(jù)此更好地了解《東方朔畫贊碑》的原貌。我館所藏宋拓本具有很高的文物價(jià)值和書法史價(jià)值，與故宮博物院所藏宋元拓本可相互參照，互為補(bǔ)充。

《東方朔畫贊碑》是顏真卿早期的楷書作品，在此之前，已知可見的可靠的楷書作品有《王琳墓志》《郭虛己墓志》和《多寶塔碑》?！锻趿漳怪尽罚▓D1）的線條粗細(xì)比較均勻，大部分線條比較細(xì);線條邊廓的變化相對(duì)簡(jiǎn)單;起筆、收筆和轉(zhuǎn)折處比較自然，沒有對(duì)端部和折點(diǎn)進(jìn)行過(guò)多的強(qiáng)調(diào);一部分縱向筆畫向內(nèi)傾，一部分縱向筆畫向外擴(kuò);個(gè)別橫折的筆畫，橫的部分下部邊廓向上收縮，收尾越來(lái)越細(xì)。字結(jié)構(gòu)內(nèi)部的單元空間，即一個(gè)漢字內(nèi)部由于線條所分割的單個(gè)空間，遵循了古典風(fēng)格的結(jié)字原則，單元空間面積盡可能接近，字的結(jié)構(gòu)勻稱穩(wěn)定;帶有向內(nèi)傾的縱向筆畫部分，單元空間面積減小，給人一種向內(nèi)收縮、拘謹(jǐn)?shù)母杏X;帶有向外擴(kuò)的縱向筆畫部分，單元空間面積增大，給人一種向外擴(kuò)張、開闊的感覺。顏真卿楷書在后來(lái)的變化過(guò)程中所突出表現(xiàn)的一些因素在《王琳墓志》中已有顯現(xiàn)，但此時(shí)它們誰(shuí)都沒有被強(qiáng)化，而是默默地溫和地協(xié)調(diào)在一起，等待著作者選擇。

在《郭虛己墓志》（圖2）中，一部分線條加粗;起筆、收筆和轉(zhuǎn)折處顯示出明顯的頓按，對(duì)端部和折點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)增多;縱向筆畫向內(nèi)傾或向外擴(kuò)的趨勢(shì)變?nèi)?，線條變直;個(gè)別橫折的筆畫，橫的部分下部邊廓向上收縮，收尾越來(lái)越細(xì)的情況依然存在，這或許與刻制有關(guān)?？v向筆畫向內(nèi)傾或向外擴(kuò)的趨勢(shì)變?nèi)酰o單元空間的形狀帶來(lái)變化，單元空間的形狀更加穩(wěn)定一致。綜合這些變化來(lái)看，《郭虛己墓志》比《王琳墓志》看起來(lái)更加硬朗。

《多寶塔碑》（圖3）中線條的粗細(xì)對(duì)比差異加大，較粗的筆畫就顯得更為突出;起筆、收筆和轉(zhuǎn)折處的頓按、留駐越來(lái)越突出，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)端部與折點(diǎn)，可以說(shuō)是楷書的書寫趨勢(shì)在當(dāng)時(shí)的典型代表;向內(nèi)傾或向外擴(kuò)的縱向筆畫數(shù)量更少，內(nèi)傾或外擴(kuò)的趨勢(shì)更弱，順直的筆畫增多。線條粗細(xì)和形狀的改變使字體結(jié)構(gòu)中的單元空間產(chǎn)生了微妙的變化，單元空間的面積、形狀進(jìn)一步穩(wěn)定一致，《多寶塔碑》顯得更加厚實(shí)穩(wěn)重。

《東方朔畫贊碑》與前面幾個(gè)碑刻相比，顯示出較大的變化。粗重的線條比例加大，細(xì)線條數(shù)量變少，粗細(xì)對(duì)比也比較鮮明;端部與折點(diǎn)的頓按依然處于突出的地位;一部分線條的邊廓形狀變得復(fù)雜，也許是書寫時(shí)作者有意為之，也許是刻制時(shí)鑿刻使然，也許是歲月侵蝕的結(jié)果，復(fù)雜的邊廓使得線條的質(zhì)感完全改變了。線條的粗重和邊廓的復(fù)雜使整個(gè)作品呈現(xiàn)出一種雄渾的風(fēng)格，同時(shí)，細(xì)線條的存在對(duì)雄渾的風(fēng)格具有一種調(diào)劑作用，雄渾而不至于呆板。這是《東方朔畫贊碑》在線條上與前面幾個(gè)碑刻作品最大的不同。

《東方朔畫贊碑》的字體結(jié)構(gòu)使我們感受到一種開闊的氣象，這種開闊感從何而來(lái)呢？我們可以觀察這幾幅作品中線條之間的連接，尤其是橫向筆畫和縱向筆畫之間的連接，在《王琳墓志》《郭虛己墓志》和《多寶塔碑》中，這種連接比較緊密，而在《東方朔畫贊碑》中則比較松散。舉個(gè)例子，比如“日”字，如果所有筆畫全部連接在一起，筆畫之間沒有斷開，那么，“日”字內(nèi)部就分成了兩個(gè)完全獨(dú)立的單元空間，每個(gè)空間與字外空間沒有關(guān)聯(lián)，兩個(gè)單元空間之間也是彼此獨(dú)立的;如果中間的短橫與左邊或右邊的縱向筆畫沒有連接上，那么雖然“日”字的內(nèi)部空間與字外空間沒有交流，但是內(nèi)部的兩個(gè)單元空間就不是彼此獨(dú)立了，而是有了交流，所謂氣息貫通就是如此;如果“日”字上面的短橫與左邊的豎畫沒有連接上，或者下面的短橫沒有與左邊或右邊的縱向筆畫連接上，那么這個(gè)字的內(nèi)部空間與字外空間也有了交流，“與字外空間相鄰的字內(nèi)單元空間……如果呈開放、舒展?fàn)?，則內(nèi)、外部空間能夠較好地交融，字內(nèi)空間的性質(zhì)影響到字外空間，作品將因此而氣象開闊”。在《東方朔畫贊碑》中，有很多線條之間的連接處是斷開的，字內(nèi)空間與字外空間彼此交融，因而顯得氣象開闊。這是此碑與前面幾個(gè)碑刻在字體結(jié)構(gòu)上最大的不同。

《東方朔畫贊碑》中的字距和行距都比較緊密，字與字之間、行與行之間的空間被壓縮到很小。“重力感有朝著邊緣的方向呈逐漸消失的態(tài)勢(shì)”，單字產(chǎn)生的重量感向四周擴(kuò)散，如果字外有較大的空間，那么就可以接納、消解這種重量感;如果字外空間很小，那么重量感在朝外擴(kuò)散的過(guò)程中遇到了其他的字，沒有足夠的空間被全部接納、消解，單字的重量感就會(huì)繼續(xù)存在。于是觀者心中形成了一種渾厚、雄壯的感受?！稏|方朔畫贊碑》單字線條粗重，邊廓復(fù)雜，具有很大的重量感，而字外空間狹小，較大單字的重量感被凸顯出來(lái)，形成一種厚重、雄壯的風(fēng)格。

《東方朔畫贊碑》粗重的線條和復(fù)雜的邊廓，線條之間連接松散，字內(nèi)單元空間交互貫通，字內(nèi)空間與字外空間相互融合，字距行距緊密，這些現(xiàn)象和諧共生，彼此交融，共同構(gòu)成了《東方朔畫贊碑》厚重、雄渾、開闊的風(fēng)格。顏真卿楷書的巨變由此開始。

顏真卿后期的楷書主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一、線條一般較粗，邊廓復(fù)雜，強(qiáng)調(diào)端部與折點(diǎn)，撇畫和捺畫的收尾處往往從上端和中部出鋒;二、縱向筆畫經(jīng)常向外擴(kuò)，形成向外彎凸的趨勢(shì);三、有些線條之間的連接比較松散;四、筆畫往往有向單字外接多邊形的邊緣靠近的趨勢(shì);五、字距和行距一般比較緊密。這些特點(diǎn)形成的效果是：一、粗重和邊廓復(fù)雜的線條產(chǎn)生厚重、雄壯之感，對(duì)端部與折點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)成為楷書筆法的重要特點(diǎn)，書寫節(jié)奏異常鮮明，撇畫和捺畫的出鋒產(chǎn)生了一種特殊的節(jié)奏;二、縱向筆畫向外擴(kuò)后，單元空間面積增大，產(chǎn)生開闊、雄厚之感;三、連接松散的線條使得字內(nèi)空間與字外空間彼此交融，氣象開闊;四、筆畫向單字外接多邊形的邊緣靠近后，字內(nèi)空間的分布產(chǎn)生了變化，距離外接多邊形邊緣較遠(yuǎn)的地方，也就是字的中心部位，空間變大，距離外接多邊形邊緣較近的地方，也就是字的邊緣部分，空間變小，形成開闊、厚重的感覺;五、緊密的字距和行距壓縮了字外空間，單字的重量感被凸顯。這些特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合在一起，形成了顏體楷書開闊、雄渾、寬厚的風(fēng)格。這些特征有的在前期作品中也曾出現(xiàn)，有的是后期楷書所獨(dú)有的，由此可以看出顏真卿對(duì)自身楷書風(fēng)格的認(rèn)識(shí)、選擇和塑造。

顏真卿處于唐代楷書風(fēng)格轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)筆法、結(jié)構(gòu)接受過(guò)良好的訓(xùn)練，具有較高的技術(shù)水平。在漫長(zhǎng)的人生中，他不斷調(diào)整、改變楷書的用筆方式、書寫節(jié)奏和結(jié)構(gòu)布局，最終形成了楷書的一種基本構(gòu)成方式和典型風(fēng)格，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。眾所周知，顏真卿不僅是楷書大家，也是行書大家，《祭侄文稿》被譽(yù)為“天下第二行書”。一個(gè)人同時(shí)對(duì)兩種書體都有出色的把握，并在書法的核心層面做出了歷史性貢獻(xiàn)，他的楷書和行書之間有沒有深層次的聯(lián)系呢？歷史上還有哪些人在書法的核心層面做出過(guò)歷史性貢獻(xiàn)呢？一個(gè)人究竟需要怎樣的才能、訓(xùn)練和機(jī)遇才能直抵書法的核心層面并產(chǎn)生歷史性的影響呢？這些都值得我們深思。