語文教學(xué)中學(xué)生的人格美的培養(yǎng)策略淺談

語文教學(xué)是提升學(xué)生綜合能力和人文素養(yǎng)的重要途徑，作為語文老師，不僅要教好書，更重要的是要育好人。在平時(shí)的教學(xué)過程中，教師必須不失時(shí)機(jī)地利用教材對學(xué)生滲透愛國主義教育、挫折教育、親情教育、勤儉教育和自信教育，引導(dǎo)學(xué)生探究人性美，從而培養(yǎng)學(xué)生健美的人格。

首先，我們必須明確健全的人格標(biāo)準(zhǔn)是怎么樣的。

中國傳統(tǒng)的理想人格標(biāo)準(zhǔn)是按“君子”模式來設(shè)計(jì)的。其核心意思有兩點(diǎn)：其一是“德為首，仁禮合一”，這是儒家思想竭力推崇的；而馬克思主義的理想人格標(biāo)準(zhǔn)是與人類社會(huì)發(fā)展的美好理想結(jié)合在一起設(shè)計(jì)的，主張把“全面發(fā)展的人”作為理想人格的標(biāo)準(zhǔn)。因此有健全人格的人應(yīng)崇尚真、尚、美，并具有積極的人生態(tài)度、創(chuàng)新意識、正確的價(jià)值觀、審美觀、良好的自我調(diào)節(jié)能力及正確的自我意識等，應(yīng)該是完美的道德人格、智慧人格、審美人格達(dá)到內(nèi)在統(tǒng)一的人。

其次，我們要明確“語文學(xué)科教學(xué)與學(xué)生健全人格形成的關(guān)系”。

人格是經(jīng)過遺傳和環(huán)境長期交互作用才逐步形成的。這是一個(gè)漫長而且復(fù)雜的過程，而青少年正是處于長身體、長知識和人格形成的主要階段。這個(gè)階段，他們大多數(shù)時(shí)間都在學(xué)校中學(xué)習(xí)、生活，而且語文課是基礎(chǔ)課，課時(shí)設(shè)置最多，學(xué)習(xí)內(nèi)容最多，因而對學(xué)生施加的影響也必然最多，無疑對人格的形成也就影響最大。其次，國家設(shè)置的全日制義務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)雖然對所有學(xué)科的教學(xué)都有培養(yǎng)健全人格的要求，而語文科學(xué)習(xí)內(nèi)容最具人文性，對學(xué)生人格影響最起直接作用的。例如教材中有頌揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義和中華民族傳統(tǒng)美德的篇章；有描述可歌可泣的英雄人物事跡的詩、文、故事；有揭示人類智慧和大自然神奇奧妙的科普小品文；有介紹古今中外的歷史風(fēng)貌、風(fēng)土人情的佳作等。其中有是與非、對與錯(cuò)、美與丑、善與惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)，有做人的準(zhǔn)則，有審美情趣的激發(fā)，有科學(xué)知識的啟蒙、有創(chuàng)造力的開發(fā)等等，這一切對學(xué)生道德人格、智慧人格、審美人格的形成有積極的影響。因此《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：“語文教學(xué)還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！薄霸谡Z文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！?/p>

在明確了上述的兩個(gè)問題之后，我們?nèi)绾卧谡Z文教學(xué)中塑造學(xué)生的健全人格。

一、挖掘語文課程的人文性，塑造學(xué)生人格。

“工具性和人文性的統(tǒng)一”是語文課程的基本特點(diǎn)。語文教育可以幫助學(xué)生認(rèn)識世界、認(rèn)識社會(huì)，識別真、善、美，有助于學(xué)生形成健全的人格、健康的情操、美好的心靈，樹立正確的人生觀和世界觀。這正是德育教育的核心內(nèi)容，所以說，語文教學(xué)中的德育教育具有直接滲透性。

1.愛國主義教育

愛國主義傳統(tǒng)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。愛國主義精神激勵(lì)著無數(shù)仁人志士拋頭顱，灑熱血，譜寫了一幕幕可歌可泣的動(dòng)人篇章。打開中學(xué)語文課本，古代有臨危不懼、巧施辯辭的晏子；有碧血丹心、堅(jiān)貞不屈的文天祥；有僵臥孤村、心憂天下的陸游……現(xiàn)代有愿懸頭國門、取義成仁的陳毅；有用血肉之軀保護(hù)“七根火柴”的無名戰(zhàn)士……這樣的例子不勝枚舉，他們用鮮血和生命，在歷史舞臺上樹立起一座座不朽的豐碑，他們的浩然正氣將是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的“活教材”。這些教育，不僅凈化了學(xué)生心靈，陶冶了學(xué)生情操，增強(qiáng)了他們的愛國意識，而且使他們樹立起立志成才報(bào)效祖國的遠(yuǎn)大理想。

2.挫折教育

現(xiàn)在的學(xué)生一遇到挫折就畏縮不前，優(yōu)柔寡斷，而面對困難時(shí)就更加灰心喪氣，意志消沉。在講授《報(bào)任安書》時(shí)，我就從該文的作者開始娓娓道來：司馬遷受漢武帝腐刑后，曾想到一死了之，但他從文王被拘禁而演《周易》、孔子遭受貧困才編出《春秋》等先賢事跡中解脫出來，“隱忍茍活”，發(fā)憤著書，最后才完成了自己的巨著《史記》。在講解的過程中，整個(gè)教室里鴉雀無聲，學(xué)生們聽得津津有味，使不少學(xué)生從失敗的旋渦中得以自拔，進(jìn)而明白了人生的道路是坎坷不平的，任何時(shí)候都要禁得住考驗(yàn)。

3.親情教育

尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德之一?，F(xiàn)在有些學(xué)生對父母的大恩大德視而不見，反而對父母抱怨有加，不理解雙親的良苦用心。在教讀朱自清先生的《背影》時(shí)，我特意要求學(xué)生深情地朗讀課文中關(guān)于父親買橘子的那一部分，并設(shè)計(jì)了兩個(gè)小問題：（1）聯(lián)系上文，作者說：“唉，我現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了。”這句話的言外之意是什么？（2）父親為什么一定要親自去買橘子？結(jié)果學(xué)生反響強(qiáng)烈，感受到了濃濃的親情。我趁熱打鐵：“今天，回家后的作業(yè)就是用新的目光重新審視自己的父母，寫一篇有感而發(fā)的作文?！边@次作文許多同學(xué)寫得情文并茂，說真話，道真情，對父母多了一份理解、一份信任，使他們深深懂得“鴉有反哺之恩，羊有跪乳之義，更何況人乎？”的道理。

4.勤儉教育

勤勞儉仆是每一個(gè)有所作為的人必備的素質(zhì)和修養(yǎng)。教讀《儉以養(yǎng)德》前，我要求學(xué)生訪問一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，親耳聆聽他有關(guān)苦難經(jīng)歷與辛酸往事的講述，使學(xué)生體驗(yàn)到今天的幸福生活確實(shí)來之不易。然后引導(dǎo)學(xué)生從課文魯迅、列寧勤儉的動(dòng)人事例中，聯(lián)系自身談?wù)劯惺?，以便讓學(xué)生產(chǎn)生思想的共鳴：艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，無論什么時(shí)候，都要“富日子窮過”。

5.自信教育

學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，一直認(rèn)為自己腦子“笨”，怨天尤人，混日子，不思上進(jìn)，久而久之，失去了自信。教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，我利用最后幾分鐘發(fā)問：“同學(xué)們，吳國呂蒙由目不識丁到最后博古通今，成功的秘訣是什么？”一位女同學(xué)站起來回答道：“老師，是因?yàn)閷O權(quán)的勸學(xué)?！薄安粚?，”另一位同學(xué)腦筋轉(zhuǎn)得更快，“是他對自己充滿自信?！薄澳銈z說得都對，”我肯定了他們的回答，“孫權(quán)勸學(xué)是呂蒙學(xué)習(xí)的誘因，而最根本的原因是呂蒙有自信心，如果無自信，他怎么能成為一個(gè)被別人刮目相看的人呢？”課后，我要求同學(xué)們寫一篇關(guān)于《孫權(quán)勸學(xué)》的讀后感。在作文評語中，我對那些缺乏自信的學(xué)生寫上鼓勵(lì)性的話語：“不要灰心，請相信天生我材必有用，相信你下次作文寫得更棒?！痹谝院蟮膶W(xué)習(xí)中，那些學(xué)生進(jìn)步很大，許多原來成績不及格的也考到六七十分，成績較好的又提高到一個(gè)新的檔次。

二、調(diào)動(dòng)教師的情感素養(yǎng)，感染學(xué)生，塑造學(xué)生健康人格。

語文課是一門具有思想內(nèi)涵和情感內(nèi)涵的工具。這就要求語文教師在教學(xué)中能夠充分發(fā)揮情感教學(xué)風(fēng)格，使學(xué)生的心靈受到感動(dòng)，得到凈化，從而達(dá)到提高學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)，陶冶情操，健全人格的功效。而情感教育，它是有別于其他教育的，它的教育過程首先是一種“感染”，就是學(xué)生為教師繪聲繪色的講解所陶醉。

綜上所述，語文教學(xué)與學(xué)生人格的塑造有著密切的關(guān)系，語文教學(xué)對塑造學(xué)生人格有著十分關(guān)鍵的作用。因此，我們要充分挖掘語文學(xué)科的優(yōu)勢，為學(xué)生塑造健全的人格貢獻(xiàn)一份力量！

參考文獻(xiàn)：

[1]彭運(yùn)石 主編.心理學(xué)原理與教育[M].北京：航空工業(yè)出版社.2002.

作者簡介：

李德賢（1976-），男，畢業(yè)于蘭州大學(xué)，自1994年參加工作以來一直從事中學(xué)語文教學(xué)工作，曾獲得“平?jīng)鍪薪虒W(xué)能手”稱號。