語文綜合活動，架起語文課堂和生活的橋梁

黃燕芳

語文，是一門內(nèi)容豐富，貼近生活，充滿趣味性的學(xué)科，語文的教學(xué)中本應(yīng)充滿著魅力，然而，我們的語文課堂卻無法激起孩子們的熱情 。試想，狹隘的教室，枯燥的課本，單調(diào)的教師講授，怎能滿足孩子日益膨脹的好奇心？在全球都在呼喚“讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習”的時代，語文綜合性學(xué)習活動應(yīng)勢而生。它激活了沉悶的語文課堂，帶著孩子們走向多彩的廣闊天地。它是架起語文課堂和生活的橋梁。

一、構(gòu)建語文知識與生活體驗的橋梁，激發(fā)學(xué)生學(xué)習語文的熱情

傳統(tǒng)的語文教學(xué)主要是在課堂上通過老師的講授灌輸給學(xué)生，所講內(nèi)容翻來覆去都是些字詞、句意解析、主要內(nèi)容，人物、結(jié)構(gòu)……顯得太沉悶，枯燥無味。學(xué)生們長年累月不斷重復(fù)、機械地訓(xùn)練這些教材上羅列的知識點，早就學(xué)習興趣缺失，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，這很不利于學(xué)生語文素質(zhì)的發(fā)展。為了改變這種教學(xué)模式，在教學(xué)《伯牙絕弦》一課時，由于本課的背景是春秋戰(zhàn)國時代，離學(xué)生比較遙遠，伯牙和子期也不為學(xué)生所熟悉。于是在課前，我布置學(xué)生去提前搜集關(guān)于《高山流水》的來歷，關(guān)于伯牙和子期的生平資料，關(guān)于友情的文章、故事、詩歌、名言等。課上，在《高山流水》的音樂響起，學(xué)生自然地沉浸在伯牙與子期的相遇之喜當中，為伯牙美妙的琴聲所陶醉，為子期的專注傾聽所感動，他們想像著高山，他們想像著流水，他們那樣欣喜;當子期離世，伯牙破琴絕弦，他們又仿佛成了悲痛的伯牙，他們深情地呼喚著子期，有的同學(xué)已經(jīng)淚流滿面了。“知音” 一詞不言自明。在課文即將結(jié)束時談到關(guān)于“朋友”的理解時，“是‘生死之交，是‘莫逆之交，是‘情同手足，是‘患難見真情，像管仲和鮑叔牙，是分離時的依依惜別……”更有同學(xué)說到自己的親身經(jīng)歷，“以前沒太把朋友當回事，現(xiàn)在才知道朋友多么珍貴，應(yīng)該好好珍惜……”一只只小手爭先恐后地高高舉起，傾訴的欲望那樣強烈。這一次語文綜合活動，充分調(diào)動了學(xué)生的大腦儲備，激發(fā)了學(xué)生的情感，輕松地達到預(yù)設(shè)的目標，學(xué)生也因為入情入境，對語文的積極性達到了一個空前的高點。

二、構(gòu)建語文學(xué)習方法和生活實踐的橋梁，開闊學(xué)生的視野

老一套的課程觀是 “老師教，學(xué)生學(xué)”、“學(xué)課文，做練習”， 這就把學(xué)生的知識面禁錮在語文課堂上，局限于語文教材上了。記得在教古詩《四時田園雜興》時，說到“晝出耘田夜績麻”時，我問學(xué)生“知道‘麻長什么樣子嗎？”學(xué)生一臉的茫然?？晌矣浀门R近村莊的田野里就長滿了麻呀！這怎么回事？一問才知道原來，孩子們平時的生活近乎兩點一線，雖然學(xué)校地處農(nóng)村，可家長們怕影響孩子們的學(xué)習，從不讓孩子們下地，于是孩子們不認識麻也就不奇怪了。更有學(xué)生寫作時鬧出諸如“高高的草莓樹上掛滿了紅紅的草莓”、“大米大概就是把面粉壓成一粒一粒的”之類的笑話。這不能怪學(xué)生，繁重的學(xué)習已把他們的知識與生活分割開了。眾多的事例證明，生活是學(xué)習語文的源頭活水，脫離了生活的語文，就失去了靈魂。這一節(jié)課后，本班開展以“奇妙的植物世界”為主題的綜合性活動，這期間，孩子們八仙過海各顯神通，有百度搜查的，有請教父母的，也有到野外實地調(diào)查，尋訪老農(nóng)。在匯報會上，孩子們帶來豐富的圖片、資料，采來各式各樣的葉子、花朵、果實、根莖等，有的還在家長的幫助下制作了植物標本，也有帶來他們在調(diào)查過程中產(chǎn)生的疑問的……這一節(jié)課上，孩子們盡情地講述著他們的調(diào)查方式，娓娓道來植物知識和植物用途，熱心地幫助同學(xué)解答疑問……我欣喜地看著他們變成一個個博學(xué)多才的“小植物學(xué)家”了！是啊，大自然本身就是一本神秘而又生動的“大書”，只有讓學(xué)生走出課堂，多地到廣袤的自然中去“瘋”，去“玩”，去活動，才能使學(xué)生具備積極探索的能力，懂得怎樣去學(xué)習。

三、構(gòu)建情感價值觀和生活背景的橋梁，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)

“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用。”這是《語文課程標準》很早就指出的。學(xué)期初為了讓學(xué)生寫好關(guān)于家鄉(xiāng)的作文，本班組織了一次“走進莆田文化，愛上我的家鄉(xiāng)”的綜合性活動，在這一次活動中，學(xué)生不僅出色地完成任務(wù)，還有不少創(chuàng)造性的舉動。

1、學(xué)會了多渠道地發(fā)掘資源

查一查：組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，可以查檢的有《莆田市志》、《湄州日報》、《莆田鄉(xiāng)訊》和《僑鄉(xiāng)時報》等。如學(xué)生查閱到的關(guān)于莆田的地理、歷史、文化發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展等。

訪一訪：組織學(xué)生走向社會訪問調(diào)查，或?qū)嵉乜疾焓占牧稀Ｈ鐚W(xué)生實地參觀時了解關(guān)于萩蘆崇圣宮的傳說及歷史變遷、梅洋江春霖事跡和百廿間老厝等。

聽一聽：組織學(xué)生走訪村鎮(zhèn)中的老人、群眾，了解我們莆田的古老傳說和奇聞逸事。有“沉七洲浮莆田”、“白額春聯(lián)” 、“廿五日頭”、 “正月初四做大歲”等等。

2、學(xué)會了系統(tǒng)地整合資源

學(xué)生查找到的資源較豐富，有相當多的第一手資料，由于比較原始，且記錄素材比較粗糙，需要對這些材料進行整合。

（1）整理──歸類：學(xué)生把收集到的資源進行匯總整理，并按照一定的類型進行歸類，使之更加有效和有序。

A、自然風光： 白塘秋月、九華疊翠、湄嶼潮音等

B、文化遺產(chǎn)：十音八樂、石雕木刻、莆仙戲等

C、特色美食：西天尾扁食、江口鹵面、土筍凍、興化米粉等

D、民間傳說類：壺公山神、憑憑崇圣宮、媽祖草席渡海等

E、豐富物產(chǎn)：枇杷、龍眼、荔枝、文旦柚等

（2）分析——提煉——歸納：學(xué)生收集上來的資料五花八門，他們很有創(chuàng)造性地分析提煉、組合、歸納出一個個系列文化，如媽祖的生平、媽祖的動人傳說、媽祖文化旅游節(jié)的媒體報道、媽祖文化與臺灣同胞的淵源等。

這一次的綜合性活動由于范圍廣、年代遠，學(xué)生手頭的資料非常有限，為了交出出色的答卷，他們共同調(diào)查資料、走訪長者，討論方案、交流和合作整理材料，一些平時膽小、內(nèi)向的學(xué)生也都會積極表現(xiàn)自己，融入了集體，學(xué)會了協(xié)作。更重要的是，活動過程中，在濃厚的文化氛圍里，在感人的故事中，孩子的心靈受到滌蕩，對文化巨人的崇敬，對厚重歷史的敬畏，愛鄉(xiāng)的情愫油然升起。

總之，學(xué)生語文能力的提高離不開實踐，語文綜合活動以一個全新的方式，引導(dǎo)學(xué)生走出文本、走向社會，在真實的體驗中提高語文素養(yǎng)，從而學(xué)會學(xué)習語文，開心地學(xué)習語文。

（作者單位：福建省莆田市涵江區(qū)萩蘆中心小學(xué)，福建 莆田 351100）