非“漢語(yǔ)言文學(xué)”專業(yè)的古代文學(xué)教學(xué)初探

摘要：如何教好非“漢語(yǔ)言文學(xué)”專業(yè)的古代文學(xué)，這是教師面臨的一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。非專業(yè)的學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)專業(yè)的課程，這不得不促使教師思考如何改變傳統(tǒng)的面向?qū)I(yè)學(xué)生的古代文學(xué)教學(xué)。本文從四個(gè)方面進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：非“漢語(yǔ)言文學(xué)”專業(yè);古代文學(xué);教學(xué)研究

古代文學(xué)這一門課程，不僅“漢語(yǔ)言文學(xué)”的學(xué)生要學(xué)習(xí)，而且其他一些專業(yè)的學(xué)生也在學(xué)習(xí)。很顯然，專業(yè)課程與非專業(yè)課程的教學(xué)是有很大差別的。如何面向非“漢語(yǔ)言文學(xué)”的學(xué)生搞好古代文學(xué)的教學(xué)？本文擬從四個(gè)方面進(jìn)行初步探討。

一、面向什么樣的學(xué)生

在古代文學(xué)的實(shí)際教學(xué)中，筆者教過(guò)法學(xué)、廣播與電視編導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)的學(xué)生。對(duì)于這些學(xué)生而言，古代文學(xué)是非專業(yè)課程，既不會(huì)特別重視也不會(huì)特別感興趣。這門課程對(duì)他們而言，最大的用處就是可以幫助修滿學(xué)分。

無(wú)論是傳媒的學(xué)生還是法學(xué)的學(xué)生，從專業(yè)的角度來(lái)看，他們的文學(xué)基礎(chǔ)和文學(xué)興趣一般都比不上專業(yè)的學(xué)生。這些學(xué)生，雖然文學(xué)基礎(chǔ)不一，但抱著輕慢的態(tài)度學(xué)習(xí)古代文學(xué)卻幾乎都是一樣的。甚至，有的學(xué)生直接問(wèn)我，我們又不是文學(xué)專業(yè)的，為什么要學(xué)習(xí)古代文學(xué)？是啊，他們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)古代文學(xué)？又該怎樣學(xué)習(xí)古代文學(xué)？

其實(shí)，仔細(xì)思考這些問(wèn)題，我覺(jué)得完全可以找到他們與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生的一些共性。他們都是在校大學(xué)生，都需要被培養(yǎng)成合格的接班人，都對(duì)知識(shí)有著同樣的渴求。

二、培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)和能力

大學(xué)生的學(xué)習(xí)都具有專業(yè)性、自主性、實(shí)踐性和創(chuàng)造性的特點(diǎn)。這些共同特點(diǎn)可以作為我們培養(yǎng)學(xué)生能力與素質(zhì)的重要考量。作為一門大學(xué)選修課程，古代文學(xué)的教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生三個(gè)方面的素質(zhì)和能力：

（1）知識(shí)與思想素養(yǎng)。通過(guò)適量閱讀古代文學(xué)名作，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)對(duì)時(shí)代與作品的分析、理解提高學(xué)生的思想素質(zhì)。

（2）文化與審美素養(yǎng)。通過(guò)文學(xué)作品和與作品相關(guān)的文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，打通文學(xué)與自身專業(yè)的知識(shí)，提高學(xué)生的文化涵養(yǎng)，增強(qiáng)民族自豪感和愛(ài)國(guó)情操。通過(guò)分析作品，提高學(xué)生的審美能力和素質(zhì)。

（3）思考與實(shí)踐能力。通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)和時(shí)代背景的了解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的反思，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的思考能力。同時(shí)，通過(guò)課堂發(fā)言、討論、作業(yè)、表演等方式，促使學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。

三、選取什么樣的教學(xué)內(nèi)容

教師的教學(xué)一般都要遵循一定的教學(xué)原則，這對(duì)于教師選取教學(xué)內(nèi)容是非常重要的。比如：科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則，可接受性原則，因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)踐原則等等。

從大的方面來(lái)講，教師是無(wú)法選擇教材的。但是，在具體的教學(xué)中，教師可以在教材范圍內(nèi)，根據(jù)不同的學(xué)生、不同的教學(xué)目的選取不同的教學(xué)內(nèi)容。

（1）對(duì)于非“漢語(yǔ)言文學(xué)”專業(yè)的學(xué)生，古代文學(xué)是選修課程、輔助課程，因此，選取學(xué)生容易理解和接受的內(nèi)容非常必要。在面對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生時(shí)，教師通常會(huì)側(cè)重于知識(shí)的系統(tǒng)化、理論化。但是這些對(duì)于非本專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是非常困難的，他們過(guò)去的文學(xué)基礎(chǔ)比較欠缺，所以教師在教學(xué)中應(yīng)該盡量選取難易度適中，學(xué)生在中學(xué)已經(jīng)有一定基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容，教師在講課中不宜把側(cè)重點(diǎn)放在知識(shí)體系和理論知識(shí)上，而應(yīng)該重視單個(gè)作品的教學(xué)，盡量做到以點(diǎn)帶面，觸類旁通。比如，學(xué)習(xí)先秦文學(xué)的《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，可以選取比較剪短易懂的詩(shī)歌來(lái)教學(xué)。因?yàn)閷W(xué)生在中學(xué)就已經(jīng)學(xué)過(guò)一些《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)篇了，也了解一些《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，學(xué)生會(huì)比較容易接受《詩(shī)經(jīng)》短篇。

（2）根據(jù)不同的專業(yè)，盡量選取與學(xué)生自身專業(yè)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。也就是把學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)與古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)。比如，面對(duì)法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在講先秦諸子的時(shí)候，可以重點(diǎn)講授法家思想和作品。還可以引導(dǎo)學(xué)生討論先秦時(shí)期的法家思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)有何影響。面對(duì)廣播與電視編導(dǎo)的學(xué)生，可以把影視文學(xué)與古代文學(xué)結(jié)合起來(lái)，畢竟很多文學(xué)作品被改編成了影視。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)與新媒體的學(xué)生，可以把網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)、影視結(jié)合起來(lái)，探討哪些文學(xué)或影視通過(guò)網(wǎng)絡(luò)迅速走紅、傳播。

（3）根據(jù)青年大學(xué)生的需求和特點(diǎn)，選取他們感興趣的教學(xué)內(nèi)容。青年大學(xué)生一般具有較強(qiáng)的獨(dú)立性和思考能力，他們對(duì)于人生觀、價(jià)值觀、愛(ài)情觀等方面的問(wèn)題還是比較感興趣的。教室在教學(xué)中完全可以把這些問(wèn)題貫穿在文學(xué)作品的講解中，有時(shí)候這些內(nèi)容在很大程度上可以引起學(xué)生的共鳴。比如，《牡丹亭》是一部古代戲曲，可能這種形式是當(dāng)代青年學(xué)生比較難以接受的，畢竟現(xiàn)在喜歡古代戲曲的大學(xué)生不多。但是，《牡丹亭》卻是一部講述青年男女情愛(ài)的作品，作者的“至情”觀能夠引起學(xué)生的共鳴。

四、采取什么樣的教學(xué)方法和方式？

采用什么樣的教學(xué)方法和方式，還要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象而定。講授法、演示法、練習(xí)法、作業(yè)法、陶冶法、探究法等都可以靈活運(yùn)用，具體的教學(xué)方式也可以自由切換。比如，同樣是作業(yè)法，既可以是書面作業(yè)，也可以是口頭作業(yè);既可以是課堂作業(yè)，也可以是課后作業(yè);既可以是論文性質(zhì)的，也可以是小測(cè)驗(yàn)性質(zhì)，還可以是問(wèn)答性質(zhì)的。無(wú)論采取什么樣的教學(xué)方法和方式，都是服務(wù)于完成教學(xué)內(nèi)容、達(dá)到教學(xué)目的、上好每一次課。

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[2]尚金鵬.教育學(xué)[M].鄭州：鄭州大學(xué)出版社，2016.

作者簡(jiǎn)介：

歐陽(yáng)叔雯，女，湖北天門人，碩士，講師，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。