標(biāo)識(shí)促幼兒養(yǎng)成教育有效提升的實(shí)踐

楊麗慧

【摘 要】《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：在共同的生活和活動(dòng)中，以多種方式引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)并理解基本的社會(huì)行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人。其核心內(nèi)容就是，讓幼兒在理解體驗(yàn)中主動(dòng)構(gòu)建規(guī)則，在成長(zhǎng)中生成并內(nèi)化規(guī)則，為幼兒的社會(huì)化打下基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】標(biāo)識(shí);幼兒養(yǎng)成教育;良好習(xí)慣

中圖分類號(hào)： G611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-2457（2019）19-0253-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.19.122

威廉·詹姆士是美國(guó)心理學(xué)家，他曾說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”我國(guó)著名教育家陳鶴琴先生說(shuō)：“人類的動(dòng)作十之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的?！比~圣陶先生也說(shuō)過(guò)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。”德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣?！庇纱丝梢?jiàn)，抓好養(yǎng)成教育是一件多么重要的事情，小而言之，對(duì)于幼兒的全面發(fā)展，大而言之，對(duì)于提高全民族的綜合素質(zhì)都有著十分重要的作用。

1 問(wèn)題的提出

國(guó)外對(duì)幼兒養(yǎng)成教育的研究開(kāi)始較早。約翰·洛克是17世紀(jì)英國(guó)的啟蒙思想家、教育家。他在近代教育史上，第一次提出了德、智、體和諧發(fā)展的新教育體系，寫下了世界教育史上的新篇章。他認(rèn)為人的理性來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)，人的德行是后天養(yǎng)成的結(jié)果。烏申斯基是19世紀(jì)俄國(guó)教育家，他也認(rèn)為：習(xí)慣在德行養(yǎng)成過(guò)程中有許多優(yōu)勢(shì)作用，習(xí)慣的養(yǎng)成要加強(qiáng)練習(xí)。

我國(guó)也有一些學(xué)者對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了探討。袁曉春教授關(guān)于《幼兒良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育方法及應(yīng)注意的問(wèn)題》，從成人的視角，對(duì)幼兒良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育方法及注意的問(wèn)題進(jìn)行了深入的闡述;金志鳳教授關(guān)于《創(chuàng)新兒歌教育文化，開(kāi)展幼兒養(yǎng)成教育》的論述，將兒歌教育文化引入到養(yǎng)成教育中，引發(fā)了我們關(guān)于創(chuàng)新養(yǎng)成教育途徑的思考。這些國(guó)內(nèi)外的研究都細(xì)致地探討了幼兒習(xí)慣養(yǎng)成的重要性、意義以及面臨的共性問(wèn)題，但是對(duì)于養(yǎng)成教育的途徑和方法欠缺實(shí)踐性、可操作性的理論指導(dǎo)，且都是以成人為主導(dǎo)的養(yǎng)成教育，缺乏從兒童立場(chǎng)的思考。

當(dāng)前，幼兒園開(kāi)展養(yǎng)成教育的途徑主要有：一是在集體教育活動(dòng)中講解養(yǎng)成教育的意義;二是在游戲時(shí)示范養(yǎng)成教育的基本做法;三是在一日生活中引導(dǎo)幼兒形成樹(shù)立良好習(xí)慣的意識(shí);四是在故事案例中滲透養(yǎng)成教育的理念;五是在家園共育中延伸幼兒養(yǎng)成教育的經(jīng)驗(yàn)等。養(yǎng)成教育的方法主要以教師為主導(dǎo)，由教師制定養(yǎng)成教育培養(yǎng)計(jì)劃，規(guī)定操作路徑，為實(shí)施的主體，家長(zhǎng)負(fù)責(zé)做配合輔助工作，即保證家園要求的一致，達(dá)到夯實(shí)養(yǎng)成教育成果的目的。但是在整個(gè)過(guò)程中幼兒處于被動(dòng)地接受指令或是反復(fù)強(qiáng)化的狀態(tài)中，通過(guò)以上途徑和方法雖然也能達(dá)到養(yǎng)成教育的目標(biāo)，如何讓幼兒從被動(dòng)的接受和訓(xùn)練到主動(dòng)的探索與改變，如何從“教育我”到“自我教育”，這一系列的問(wèn)題便是我們選題的初衷，本研究的價(jià)值就在于，如何從幼兒的視角，通過(guò)幼兒感興趣的事物，引發(fā)幼兒習(xí)慣養(yǎng)成的內(nèi)在需要和主觀改變。

從幼兒思維的直觀性與形象性這一特點(diǎn)出發(fā)，我們選擇了標(biāo)識(shí)與養(yǎng)成教育這一結(jié)合點(diǎn)。將標(biāo)識(shí)引入到幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，能夠極大程度的引起幼兒的注意和興趣，通過(guò)標(biāo)識(shí)，幼兒能清晰的了解其包含的具體要求和指令信息，如果幼兒從小會(huì)看標(biāo)識(shí)，在標(biāo)識(shí)的環(huán)創(chuàng)中，潛移默化的通過(guò)標(biāo)識(shí)自覺(jué)形成良好的習(xí)慣，幼兒養(yǎng)成教育的培養(yǎng)將會(huì)達(dá)到事半功倍的效果，所以我們期望通過(guò)課題研究，深入探索在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中設(shè)置不同類型的標(biāo)識(shí)促進(jìn)幼兒養(yǎng)成教育的更有效途徑。

2 實(shí)施的策略

我們從改善環(huán)境中的標(biāo)識(shí)為基本切入點(diǎn)，把標(biāo)識(shí)作為環(huán)境教育的一個(gè)組成部分，以生動(dòng)形象的標(biāo)識(shí)引導(dǎo)幼兒自覺(jué)建立規(guī)則秩序，讓幼兒在與標(biāo)識(shí)和環(huán)境的互動(dòng)中，學(xué)會(huì)按標(biāo)識(shí)指令規(guī)范行為，逐步形成主動(dòng)、自覺(jué)遵守規(guī)則的意識(shí)，在成長(zhǎng)中漸漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為日后成為健全的人打好人生行為基礎(chǔ)。

活動(dòng)室是幼兒在園所中生活的具體環(huán)境，是幼兒學(xué)習(xí)和游戲的主要活動(dòng)場(chǎng)所。我們?cè)谟變夯顒?dòng)室內(nèi)添加養(yǎng)成教育標(biāo)識(shí)，使標(biāo)識(shí)從無(wú)到有，對(duì)于一些常規(guī)的具體要求，教師就可以利用一些標(biāo)識(shí)，對(duì)幼兒進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)。更重要的是激發(fā)幼兒與教師一起參與到標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)與制作活動(dòng)中來(lái)，這樣會(huì)增強(qiáng)幼兒的認(rèn)知，同時(shí)也增加了幼兒的成就感。

2.1 更衣室標(biāo)識(shí)

幼兒的一日生活，起于更衣室。進(jìn)入更衣室，孩子在爸爸媽媽的幫助下完成換脫衣環(huán)節(jié)。為了讓幼兒更準(zhǔn)確地找到自己的衣柜，我們?cè)O(shè)置了種類較多的衣柜標(biāo)識(shí)，如姓名標(biāo)識(shí)、照片標(biāo)識(shí)等。有的班級(jí)引導(dǎo)幼兒一起參與到標(biāo)識(shí)的制作中，孩子們選取了自己喜歡的動(dòng)物或卡通形象，張貼在衣柜上，如花朵、熊大、超級(jí)飛俠等，還有的孩子用圓圈、三角等圖形制作了標(biāo)識(shí)，小班的孩子則選用數(shù)字標(biāo)識(shí)，這樣幼兒可直觀、準(zhǔn)確的標(biāo)記自己的衣柜，避免出現(xiàn)物品放錯(cuò)情況。

2.2 就寢區(qū)標(biāo)識(shí)

我們?cè)诿總€(gè)床邊設(shè)置了姓名照片標(biāo)識(shí)，將幼兒的床鋪固定到個(gè)人。另外，為了促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的穿脫衣的習(xí)慣，我們還在幼兒就寢區(qū)設(shè)置了不同內(nèi)容的“正確疊衣物”、“穿脫衣物步驟要點(diǎn)”標(biāo)識(shí)，針對(duì)小班幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，將標(biāo)識(shí)細(xì)化為七步法，引導(dǎo)幼兒隨著標(biāo)識(shí)的指導(dǎo)漸漸掌握穿脫衣、疊衣服的方法。

2.3 衛(wèi)生間及盥洗室標(biāo)識(shí)

經(jīng)常聽(tīng)到一線教師反映，孩子每天飯前便后的盥洗環(huán)節(jié)經(jīng)常出現(xiàn)混亂現(xiàn)象，對(duì)教師的組織能力是一項(xiàng)比較大的挑戰(zhàn)。我們利用兩組標(biāo)識(shí)就能避免類似情況的發(fā)生。其一，正確的洗手方法標(biāo)識(shí)，我們將洗手步驟圖張貼在幼兒盥洗室的水龍頭上方，幼兒很容易就掌握了正確的洗手方法。其二，設(shè)置洗手等待標(biāo)識(shí)，在每一個(gè)水龍頭前的地面上貼上排隊(duì)的標(biāo)識(shí)，具體形象可針對(duì)幼兒年齡特點(diǎn)靈活變化，對(duì)于小中班年齡階段幼兒可貼上小腳印，大班幼兒可貼上笑臉或圓點(diǎn)等。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，幼兒到了盥洗時(shí)間就會(huì)很自然的站在相應(yīng)的標(biāo)識(shí)位置上，該隊(duì)的“小腳丫”站滿了，幼兒則會(huì)自覺(jué)地尋找其他空的位置等待盥洗。每個(gè)班都很少出現(xiàn)擁擠和爭(zhēng)搶的現(xiàn)象，這樣就將排隊(duì)洗手的養(yǎng)成教育無(wú)聲的實(shí)施于行為之中。此外，有的班級(jí)專門設(shè)計(jì)了男孩女孩標(biāo)識(shí)，將男生女生進(jìn)行分類，并進(jìn)一步將標(biāo)識(shí)細(xì)化成衣柜、學(xué)習(xí)用品及等幾類，幼兒根據(jù)自己所需進(jìn)行拿放，這樣既能引導(dǎo)幼兒有序擺物，減少幼兒間碰撞又避免了無(wú)目的尋找的現(xiàn)象。

2.4 其他區(qū)域標(biāo)識(shí)

在活動(dòng)室環(huán)境的布置中，班級(jí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)也是一項(xiàng)不容忽視的重要工作。它包含了各個(gè)班級(jí)培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣的不同方法，是教師、幼兒共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的地方。隨著養(yǎng)成教育的不斷深入，班級(jí)的環(huán)境也會(huì)隨著更新和豐富，教師需要為幼兒提供充分表現(xiàn)、觀察和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)與空間。例如：開(kāi)學(xué)初，老師們結(jié)合孩子年齡特點(diǎn)做了一個(gè)個(gè)卡通娃娃，“嗨，你好！”、“歡迎小朋友們的到來(lái)”、“我愛(ài)我的幼兒園”等標(biāo)識(shí)內(nèi)容，還有的老師們利用廢舊物品美化了墻面，加上了好習(xí)慣養(yǎng)成的標(biāo)識(shí)內(nèi)容，如設(shè)置禮貌用語(yǔ)與表情娃娃相結(jié)合的標(biāo)識(shí)，引導(dǎo)幼兒能夠運(yùn)用普通話與同伴交往，見(jiàn)到他人能夠主動(dòng)問(wèn)好，與老師同伴打招呼，和家長(zhǎng)道別，在不同情境下主動(dòng)使用“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“沒(méi)關(guān)系”等禮貌用語(yǔ);設(shè)置“關(guān)鍵詞”標(biāo)識(shí)，引導(dǎo)幼兒理解、關(guān)心他人的情緒，會(huì)用簡(jiǎn)單的方式表達(dá)自己對(duì)他人的愛(ài);能在游戲中學(xué)會(huì)輪流、分享、謙讓、互助和合作，能夠控制自己的情緒和行為，嘗試用合理的方法解決問(wèn)題。設(shè)置了“值日生任務(wù)”標(biāo)識(shí)，在美工區(qū)里放一個(gè)紙簍的標(biāo)識(shí)，可以起到暗示幼兒不隨地扔垃圾。同時(shí)，我們還設(shè)立了“比比誰(shuí)最棒”評(píng)比欄，隨時(shí)對(duì)幼兒的每一點(diǎn)進(jìn)步都加以鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。

幼兒養(yǎng)成教育是在生活、行為、學(xué)習(xí)等教育中良好習(xí)慣的形成與定型，從小注重培養(yǎng)幼兒良好的習(xí)慣能更好地為幼兒全面健康發(fā)展打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。因?yàn)橛變浩谑且粋€(gè)人身心發(fā)展最迅速的時(shí)期，也是最關(guān)鍵的時(shí)期，更是人生智力發(fā)展最快的時(shí)期，人的一生中的許多習(xí)慣都是從幼兒時(shí)期形成的。可見(jiàn)，幼兒階段的養(yǎng)成教育對(duì)其一生起著至關(guān)重要的作用。我們依托標(biāo)識(shí)對(duì)幼兒生活習(xí)慣、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的促進(jìn)，需要經(jīng)歷由前道德階段到他律道德階段再至自律道德階段，幼兒根據(jù)自己對(duì)道德的判斷，從被動(dòng)的接受標(biāo)識(shí)的指示到主動(dòng)的遵守標(biāo)識(shí)的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了規(guī)則及道德標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化于己的意識(shí)轉(zhuǎn)變。

無(wú)論是規(guī)則意識(shí)，自我約束力，良好的生活習(xí)慣、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等幼兒養(yǎng)成教育的重要內(nèi)容，這些知識(shí)或能力不能被動(dòng)地等待給予，而應(yīng)該讓孩子主動(dòng)地去獲得。標(biāo)識(shí)在生活中隨處可見(jiàn)，這些標(biāo)識(shí)如同形象的語(yǔ)言，它以簡(jiǎn)明的方式向人們傳遞著各種信息，對(duì)人們的生活具有強(qiáng)烈的“暗示性”，引導(dǎo)著人們的行為，會(huì)看標(biāo)識(shí)和使用標(biāo)識(shí)也是現(xiàn)代人的生活技能之一。幼兒認(rèn)識(shí)生活中常見(jiàn)的標(biāo)識(shí)，并且學(xué)會(huì)理解標(biāo)識(shí)的意義，進(jìn)而遵守標(biāo)識(shí)的指示，規(guī)范自身的行為，不僅有利于幼兒各方面發(fā)展還有利于社會(huì)的文明進(jìn)步，會(huì)對(duì)豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)和促進(jìn)社會(huì)性的發(fā)展乃至一生的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。