淺談制作“掇球壺”后的認(rèn)識

周 嘉

形體藝術(shù)的發(fā)展在絕大多數(shù)的情況下是一個逐漸衍變的過程，能夠影響形體變化的因素有很多，紫砂壺的造型變化從古到今都有著十分清晰的脈絡(luò)可循，總體而言大致可以分為結(jié)構(gòu)性和文化性兩種衍變方式。當(dāng)代紫砂壺藝順應(yīng)時代的發(fā)展，滿足社會文化生活的需求，在近些年來發(fā)展勢頭迅猛，無論是低端的商品茶具，還是具有高價值的藝術(shù)品收藏市場，都顯現(xiàn)出了無與倫比的活力。很多傳統(tǒng)的紫砂造型也由于市場的繁榮而誕生出了更多的變化。

資訊的發(fā)達(dá)讓信息的交互變得前所未有的簡單，當(dāng)下整個時代正隨著網(wǎng)絡(luò)化、信息化的變革而彌漫著一股全新的風(fēng)氣，那就是尋求開創(chuàng)和變革，這一點(diǎn)在藝術(shù)品創(chuàng)作領(lǐng)域顯得尤為激進(jìn)，在歐美后現(xiàn)代主義的形體藝術(shù)掙脫了過去的束縛，單純的將形體演繹變化到了極致，甚至在很多人看來，這樣的形體藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展的有些過頭，但不可否認(rèn)，整個社會，乃至整個世界都期待著新事物的出現(xiàn)。紫砂作為一門傳統(tǒng)的民間手藝，其造型的創(chuàng)作衍變也迎來了新的挑戰(zhàn)，既要延續(xù)傳統(tǒng)紫砂的風(fēng)味特色，又要在視覺上形成新意，當(dāng)代紫砂壺的創(chuàng)作考驗的是創(chuàng)作者的綜合素養(yǎng)，本文就通過作品“掇球壺”來談一談當(dāng)代紫砂壺造型的認(rèn)識。

中華文化有著非常悠久的歷史，而構(gòu)成這一文化的文字本身就有著非常有趣的奧妙，例如“掇”這個字，有拾取、選材的含義在內(nèi)，也通“綴”，除了具有裝飾的意思外還有鏈接的含義，所以簡單的理解紫砂壺“掇球”的內(nèi)涵就是選擇合適的球形以一種可以形成裝飾表現(xiàn)的方式連接在一起。文字的表述在不同的環(huán)境下有著非常準(zhǔn)確的內(nèi)涵指代，我們的祖先雖然沒有發(fā)明阿拉伯?dāng)?shù)字，但創(chuàng)造出來的文字絕對是世界文化史上的一大奇觀。通過對文字的解讀，我們可以直觀的進(jìn)行理解，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自身的藝術(shù)創(chuàng)作。以眼前的這件“掇球壺”為例子，從整體的形象上來看，它其實一點(diǎn)都不像一個球，但倘若將其拆分開來，就會發(fā)現(xiàn)，其形體實際上就是將不同的球體適當(dāng)截取組合而成的，塑造“掇球壺”造型的關(guān)鍵，一在于“球”的形成，二則在于“球”的聯(lián)通。簡而言之就是制作不同的球體，然后將這些球體在組合成一把紫砂壺，并具有紫砂壺應(yīng)有的結(jié)構(gòu)。

從這件“掇球壺”的壺身來看，倘若是一個單純的標(biāo)準(zhǔn)的圓，那么按照透視學(xué)的觀點(diǎn)來看我們的視覺焦點(diǎn)應(yīng)該處于球體的中間部位，這個焦點(diǎn)距離上下左右的距離應(yīng)該是相等的，而然從紫砂壺的結(jié)構(gòu)來說，壺腹倘若成為了視覺的焦點(diǎn)，那么整體的造型就就會顯得極端不舒適，看起來既不挺也不立，反而將這個焦點(diǎn)稍稍上移，會顯得更加的挺拔俊秀，而這時候視線會恰巧處于壺口的位置，單純的平口并非是整件作品需要表達(dá)的重點(diǎn)，所以為了凸顯出球形與球形之間聯(lián)系的特點(diǎn)，在這把“掇球壺”上就制作了一個較為開闊的升頸，這樣一來壺口就相應(yīng)的升高了，從幾何造型的比例上來將，一旦壺口升高，也就拉升了形體的重心，我們都知道失衡的形體做出來就會顯得很丑，所以為了保持住形體的平衡性，壺肩至壺口必須有一個直挺的過度與銜接，而壺身則相應(yīng)的減去了上三分之一的球形部分，這樣的消減在傳統(tǒng)紫砂壺結(jié)構(gòu)中是隨處可見的，運(yùn)用這種技巧的前提是要具備完美的形體過渡線條，而在眼前的壺肩至壺口必須有一個直挺的過度與銜接，上，這種過渡就依托于壺頸口的線條處理，裝飾性的外卷不單構(gòu)成了壺口，也對應(yīng)的產(chǎn)生了蓋唇邊的塑造，在此之上，壺蓋的球形與壺體的球形相互嵌套，兩邊都將消去的部分與對方融合在一起，壺體成為了壺口蓋的基礎(chǔ)，形成了上下承載的受“力”環(huán)境，有“力”也就產(chǎn)生了平衡，而平衡的形體會讓人看起來更加的穩(wěn)定，在這個穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，一個標(biāo)準(zhǔn)的圓珠壺鈕可以很流暢的居于壺身結(jié)構(gòu)的最頂端，將“圓”這個形體的特點(diǎn)以一種最顯眼的方式直接呈現(xiàn)出來。

全手工制作的紫砂壺有著難以避免的形體誤差，絕對的圓根本無法誕生，但我們的先人異常的聰明，他們在視覺可以識別的誤差之外進(jìn)行加工，改造，然后使這種“圓”的感受進(jìn)行更迭，讓人理所當(dāng)然的認(rèn)為這就是圓，這是圓與圓之間的組合嵌套，最終形成“圓”的藝術(shù)表現(xiàn)，經(jīng)典的“掇球壺”實際上就是對圓的理解，進(jìn)而表述，它并非是單調(diào)的，相反各種各樣不同的圓組合在一起，是變化無窮，精彩紛呈的。

《掇 球》