宏途方展逸
——淺談紫砂作品中“方”的文化氣質(zhì)

吳 平

在我國的古典社會的文化概念中，原本并沒有現(xiàn)代語境中“藝術(shù)”的概念，雖然在我們文化的歷史上，很早就有了諸如“六藝”等等的概念，但從實際解讀來看，古典社會中對于藝的理解更多的偏向于技。康德曾經(jīng)提出過這樣一個理念“審美是主觀的部分，但它不是主觀的”，在藝術(shù)創(chuàng)作中，美的事物能夠讓人在意識之中感受到美的愉悅，這是主觀的，但形成這種審美卻是客觀的，人的經(jīng)歷、環(huán)境、期待都會影響主觀產(chǎn)生的感受，人是在不斷變化之中維持平衡的精神個體，所以人的思想是極容易被影響，被改變甚至被塑造，所以對于藝術(shù)的定義也一直在產(chǎn)生變化，在古典時代的技，也許就在某種程度上實現(xiàn)了部分當(dāng)代語境中藝的功能，所以藝術(shù)創(chuàng)作想要具有恒久的藝術(shù)魅力，就必須具備時代感，而時代感又基于事物本身的文化氣質(zhì)。

在我們了解歷史，學(xué)習(xí)文化的過程中，可以很明顯的感受到各個時代不同的文化氣質(zhì)，這種氣質(zhì)由當(dāng)時的環(huán)境產(chǎn)生，是一種宏觀的審美感受，很多古樸典雅的藝術(shù)創(chuàng)造都從這種時代感中吸取養(yǎng)分，紫砂壺藝歷來給人的感受就是古樸雅致的風(fēng)格韻味，所以流傳下來的歷代優(yōu)秀的紫砂創(chuàng)作當(dāng)中，就有著許許多多善于塑造文化氣質(zhì)的例子。筆者通過多年的學(xué)習(xí)和實踐積累，嘗試以自身的理解，塑造出具有時代文化氣質(zhì)的紫砂創(chuàng)作，眼前的這件“逸方壺”就是其中一件基于文化氣質(zhì)的形體設(shè)計把握獨特的作品。

想要塑造好作品的文化氣質(zhì)，首先就要了解文化的源流，對于歷史具備一定的視野，在古典文化社會中，技和藝是兩種模糊的概念，在某些時候兩者相互嵌套，難以區(qū)分彼此，以我們當(dāng)下的審美眼光來看，很多流傳下來的經(jīng)典的民間手工藝品早已經(jīng)登堂入室上升到“藝術(shù)”的高度，但仔細的思考一下就會發(fā)現(xiàn)，很多這類藝術(shù)品的創(chuàng)作者甚至沒有能夠在歷史上留下自己的名字，可見結(jié)合當(dāng)時時代的文化環(huán)境不難發(fā)現(xiàn)，在古典文化社會，很多技藝成長發(fā)展到極致的創(chuàng)作者本身并沒有一種主動的藝術(shù)創(chuàng)作概念，而當(dāng)時的時代也并沒有給予其能夠與之匹配的社會文化高度，在當(dāng)時很可能僅僅只是屬于更高一等的“技”的范疇。

經(jīng)歷過工業(yè)及信息技術(shù)革命的當(dāng)今社會，對于文化領(lǐng)域的創(chuàng)造相對于古典社會已經(jīng)具有了長足的進步，美妙的藝術(shù)設(shè)計往往具有科學(xué)技術(shù)相似的社會地位和普遍性的認可，一首音樂、一幅繪畫、一部電影，都可以達到藝術(shù)的境界，這給了傳統(tǒng)手工藝術(shù)領(lǐng)域全新的啟發(fā)，將全新的創(chuàng)意設(shè)計和文化氣質(zhì)的塑造納入了自身的創(chuàng)作領(lǐng)域，所以當(dāng)代紫砂壺才會使一個百花齊放，百家爭鳴的世界。作品“逸方壺”即是以這種思考方式為核心，用設(shè)計的思想來塑造自身的文化氣質(zhì)，因為這符合當(dāng)下這個時代的文化氛圍，也為創(chuàng)作者提供了相對古典創(chuàng)作題材更廣闊的形體塑造空間。

傳統(tǒng)的紫砂方器天然的就顯示出一種古典文化社會中的“規(guī)與矩”是一種限定下的形體組合，這就造成了古代藝術(shù)創(chuàng)作會經(jīng)常性的出現(xiàn)大批同質(zhì)化的作品，只不過由于當(dāng)時信息傳遞并不方便，這種情況得以在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)存續(xù)，而在當(dāng)下這個時代，因為藝術(shù)創(chuàng)作的特殊性質(zhì)，大多數(shù)人天然的會對機械性的復(fù)制產(chǎn)生抵觸心理，基于此創(chuàng)意設(shè)計發(fā)展成為了一種產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)手工藝術(shù)創(chuàng)作中對于形體的塑造，越來越帶有創(chuàng)意設(shè)計領(lǐng)域的元素，在制作這件“逸方壺”就在思考如何將這種設(shè)計思想融入文化氣質(zhì)之中，從而塑造出自身獨有的藝術(shù)作品，所以在這把壺的外觀上采用了上下顛倒的形體結(jié)構(gòu)設(shè)計，嵌入式的壺蓋搭配端方的壺體，梯形的壺面在快到壺底部時陡然收窄形成壺底，這就如同將古典四方壺一下子顛倒過來，以肩成底，以底成口，干脆利落的直流延續(xù)了壺面的梯方形式，讓兩者聯(lián)系緊密而連貫，而壺把的塑造則顯示出了這種設(shè)計思想的另外一種延伸，可以看做是紫砂壺倒把結(jié)構(gòu)的方形設(shè)計應(yīng)用，將傳統(tǒng)壺式當(dāng)中常見的尾梢作為上升曲線的收尾，方形的把身搭配圓融的曲線，顯示出十足的現(xiàn)代感和機械感，當(dāng)然這種機械感使極有限度的，更似一種古代機械，常見于木質(zhì)結(jié)構(gòu)的嵌套，這樣一來，時尚的設(shè)計風(fēng)格搭配古典的結(jié)構(gòu)元素，這把“逸方壺”也就塑造完成了。

文化氣質(zhì)的塑造不僅是新式形體的塑造，更是一種文化延續(xù)的標志，我們在壺藝創(chuàng)作中既要了解它的源頭，也在開創(chuàng)它的未來，沒有什么比這種過程能給人帶來更奇妙的感受。