中國傳統(tǒng)檔案文化問題研究

張爍

【摘 要】我國傳統(tǒng)檔案所記載的是我國封建時期的事件，這些傳統(tǒng)檔案慢慢發(fā)展就形成了一種檔案文化。傳統(tǒng)檔案文化當(dāng)中反映了我國封建時期的政治經(jīng)濟和文化水平，并且當(dāng)中具有與之關(guān)聯(lián)的特征特點。封建時代的政治經(jīng)濟等因素決定了傳統(tǒng)檔案的發(fā)展趨勢。論文所講述的主要是近年來我國傳統(tǒng)檔案文化的一些總結(jié)歸納。

【Abstract】China's traditional archives record the events of the feudal period， these traditional archives slowly developed into an archival culture. The traditional archival culture reflects the political， economic and cultural level of China's feudal period， and has the characteristics associated with it. The political and economic factors in the feudal age determined the development trend of traditional archives. This paper mainly describes some summary of China's traditional archival culture in recent years.

【關(guān)鍵詞】檔案傳統(tǒng)文化;封建社會;特征

【Keywords】archive traditional culture; the feudal society; characteristics

【中圖分類號】G279.2? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)志碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1673-1069（2019）06-0044-02

1 引言

通常人們都是根據(jù)傳統(tǒng)檔案來探究那個時代的興衰榮辱，然而在當(dāng)時的社會背景下，檔案或許不能完全反映當(dāng)時的社會全貌，但就是這真真假假的傳統(tǒng)檔案卻形成了一種特殊的文化——傳統(tǒng)檔案文化。本文主要站在文化的角度，對我國傳統(tǒng)檔案文化的基本特征和結(jié)構(gòu)形式進行了分析和討論，說明了繼承和發(fā)展我國傳統(tǒng)檔案文化的重要性。

2 我國傳統(tǒng)檔案文化的基本特征

2.1 檔案文化是制度的附庸

王權(quán)始終是我國封建社會的核心，因為擁有王權(quán)君主才能夠?qū)?quán)利進行高度集中。王，才是政治中的主導(dǎo)。統(tǒng)治階級要想穩(wěn)固統(tǒng)治，除了對物質(zhì)生產(chǎn)進行統(tǒng)治，還要統(tǒng)治人們的思想。而文字就是思想的體現(xiàn)，所以對于文字的嚴(yán)格掌控，有利于控制社會意識形態(tài)。所以檔案和檔案工作都是在封建政治力量之下生存和發(fā)展的。因為檔案工作機構(gòu)是在官僚體制之中設(shè)置，皇帝直接掌管收藏。再加上檔案工作人員和法律都是由皇帝等統(tǒng)治階級指派和制定的，所以封建社會中的檔案都是為政治統(tǒng)治服務(wù)的。

2.2 具有強大的再生功能

根據(jù)兩千多年的歷史發(fā)展不難發(fā)現(xiàn)，檔案文化一直都和災(zāi)難和厄運緊密相連。在經(jīng)歷各種災(zāi)禍以后，我國傳統(tǒng)檔案能夠堅持下來，在一次次打擊之下重新站起來，這體現(xiàn)出了強大的再生能力。檔案文化之所以能夠堅持下來，是因為我國的文化高度統(tǒng)一，便于思想的集中管理，并且傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)也是檔案文化傳承的重要保障。另外，政治和檔案的緊密關(guān)系使得人力物力都有著足夠的支持。再加上漢字的長久使用能夠令檔案文化得以繼續(xù)，這些都是使我國傳統(tǒng)檔案文化在重創(chuàng)之后可以重新恢復(fù)的重要因素。

2.3 深受儒家思想影響

漢代以來儒家思想就被確立為正統(tǒng)思想，所以儒家思想對我國封建社會的影響可謂是十分深遠(yuǎn)，以至于沒有了儒學(xué)，我國文化便只剩軀殼[1]。所以檔案中也常常能夠展現(xiàn)出儒家思想的影響。因為儒學(xué)重傳統(tǒng)、重教化，所以統(tǒng)治者也加重了對檔案的敬畏。所以，賢君明主的標(biāo)準(zhǔn)之一就是是否可以遵循先王治世之道，如若不然就是不忠。而個人是否能夠尊重祖先的言行記錄，也同時成為這個人道德好壞的判別標(biāo)準(zhǔn)。

2.4 理論缺失的文化體系

我國的檔案工作雖有著兩千多年的經(jīng)驗，但卻沒有具體的理論建樹。因為政治文化和史學(xué)文化的空前繁榮，檔案文化就顯得平平淡淡，所以就沒有成為一個獨立的研究對象。因而我們很難在眾多的古代文獻當(dāng)中找到關(guān)于檔案和檔案工作的著述，并且這也和我國古代重視事實和歷史經(jīng)驗來解決問題的傳統(tǒng)思維有著重大的關(guān)系。檔案文化的傳承方式是根據(jù)典章制度和用語言等進行傳授的，是一種實驗經(jīng)驗系統(tǒng)。

3 我國傳統(tǒng)檔案文化的繼承和發(fā)展

3.1 用理性的態(tài)度對待傳統(tǒng)檔案文化

新時代檔案文化的發(fā)展自然也要向傳統(tǒng)借鑒。所以就需要用理性的態(tài)度來對待傳統(tǒng)檔案文化。傳統(tǒng)文化作為國家的生命的體現(xiàn)，如果徹底否定了傳統(tǒng)文化，就無法立足于世界民族文化之中。新時代的檔案文化如果想要得到長久發(fā)展，就必須借鑒過去優(yōu)秀的思想遺產(chǎn)。如果離開了傳統(tǒng)，檔案文化的根本就不復(fù)存在。歷史傳統(tǒng)一直都在對人們產(chǎn)生著影響，成為人們的生活背景，所以既然無法改變，就要誠心接受它，吸收其中的優(yōu)秀部分。

3.2 尋找傳統(tǒng)檔案文化和世界檔案文化的相似之處

作為我國的本土文化，我國傳統(tǒng)檔案文化并沒有接觸過其他民族的檔案文化。雖然傳統(tǒng)檔案文化曾經(jīng)有過輝煌的歷史，但是其發(fā)展依然十分緩慢，并且到了清朝末期時發(fā)展幾乎停滯。所以一種文化要汲取其他文化的優(yōu)秀精髓才能夠得以長久發(fā)展。我國的改革開放就是一個學(xué)習(xí)的過程，改革開放所開放的不僅是市場，也是文化交流的渠道。對于各種不同的文化思潮，要堅持以自身文化為中心，再去吸收其他文化的優(yōu)秀之處。當(dāng)然，在吸收他國優(yōu)秀文化的同時，也要傳播我國的文化。讓世界文化更加豐富多彩，讓世界看到我國的精彩。

3.3 我國傳統(tǒng)檔案文化的創(chuàng)新

人們對傳統(tǒng)文化的繼承不是囫圇吞棗式的，需要有所甄別，知道哪些部分是符合社會發(fā)展的。對于傳統(tǒng)檔案文化的繼承并不是直接的生搬硬套，而是要批判繼承，使檔案文化為了適應(yīng)時代的發(fā)展而進行創(chuàng)新。因為時代的發(fā)展，我們要更新思想觀念;因為生產(chǎn)力的提高，我們要改變檔案的技術(shù)管理;因為檔案開放了，我們需要建立新的檔案利用思路，等等。因為有創(chuàng)新，才給發(fā)展帶來了無限的可能。

4 結(jié)語

檔案文化不僅是社會主義文化的重要內(nèi)容，還是人類文化的寶貴遺產(chǎn)。正因為其重要性所以更加要重視對于檔案文化的培養(yǎng)。新時代的檔案文化要結(jié)合傳統(tǒng)檔案文化，充分了解傳統(tǒng)文化的構(gòu)成和優(yōu)缺點等，根據(jù)一定的取舍，在傳統(tǒng)中學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，發(fā)展更好的檔案文化。

【參考文獻】

【1】陳潔清.“大檔案”視角下的檔案文化特征研究[J].辦公室業(yè)務(wù)，2015（1）：64.