立德樹(shù)人與體育精準(zhǔn)思政

徐彬

摘? 要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活質(zhì)量有了很大的提高，隨之而來(lái)的是人們對(duì)生活中各方面提出的更高的要求。在教育方面，人們已不滿足于傳統(tǒng)的教育方式和教育理念，人們對(duì)教育的理解和要求也隨之發(fā)生改變。為了滿足人們對(duì)教育的要求，《教育規(guī)劃綱要》中明確提出：堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，要堅(jiān)持德育為先、立德樹(shù)人。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人? 跆拳道? 課堂

中圖分類(lèi)號(hào)：G852.19? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2019）07（a）-0068-03

現(xiàn)在的課堂教學(xué)不僅僅指的是學(xué)校里基礎(chǔ)文化課的教學(xué)，現(xiàn)在的孩子們?yōu)樽非笞陨淼娜姘l(fā)展，在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)之外會(huì)參加興趣班，而且很多家長(zhǎng)在孩子很早的時(shí)候就對(duì)孩子進(jìn)行興趣的培養(yǎng)，孩子們正處于思想的形成期，所以我們興趣班的課堂教學(xué)中也要注重貫徹立德樹(shù)人思想的滲透。跆拳道作為一項(xiàng)強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)、尤其是作為一項(xiàng)奧運(yùn)會(huì)的正式的比賽項(xiàng)目，成為眾多家長(zhǎng)和孩子們的選擇。如何在跆拳道的課堂教學(xué)中給孩子們傳授立德樹(shù)人的思想，還需要我們不斷的探索，在我將全面的分析立德樹(shù)人的豐富內(nèi)涵，充分的了解跆拳道的文化，以及跆拳道的教學(xué)特點(diǎn)，從這幾個(gè)方面進(jìn)行探究，將立德樹(shù)人的思想全面地滲透到跆拳道的課堂教學(xué)中。

1? 立德樹(shù)人的內(nèi)涵和必要性

在黨的十七大和十八大報(bào)告中，都對(duì)教育發(fā)展做出了要求，兩次的報(bào)告中都突出了“德育”“立德、樹(shù)人”等字眼，而且十八大對(duì)教育提出了新的要求，相比十七大的“堅(jiān)持育人為本，德育為先”，十八大的要求是“把立德、樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”。雖然兩種表述都是在強(qiáng)調(diào)教育中思想教育，但是十八大的表述，將“立德、樹(shù)人”明確地提出，要求在教育中將之作為教育的根本任務(wù)和最終目的。

十八大中明確要求教育要“立德、樹(shù)人”那么立德樹(shù)人的內(nèi)涵究竟是什么呢？在我認(rèn)為，“立德”就是在教育中幫助學(xué)生形成良好的品德和道德規(guī)范。品德，是一個(gè)人在社會(huì)的規(guī)范和約束下所體現(xiàn)出來(lái)具有獨(dú)特性、穩(wěn)定性的心理和實(shí)踐的傾向;品德是個(gè)抽象的概念，具體來(lái)講，品德體現(xiàn)在一個(gè)人待人接物的言行舉止中。而道德是一個(gè)社會(huì)的行為規(guī)范的界限，他規(guī)范人們的行為，一個(gè)人的品德就是人們用道德約束自我的程度不同而形成的不同的品德。道德雖然是為人們的行為畫(huà)了一道界限，但是道德的目的并不是要約束人、限制人，相反，他的根本目的是發(fā)展人和解放人。而樹(shù)人就是幫助人們品德的形成。教育的目的是育人，將人教育成具有高尚思想品質(zhì)的人，在教育的過(guò)程中，在道德的指導(dǎo)下，通過(guò)不斷的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“思想的形成、行為的養(yǎng)成”，使人的思想和行為符合甚至超越道德的要求。

2? 德育危機(jī)的現(xiàn)狀

現(xiàn)如今的中國(guó)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展蒸蒸日上，思想道德素質(zhì)水平卻一直在走下坡路。筆者認(rèn)為主要受下面這四個(gè)原因的影響：傳統(tǒng)應(yīng)試教育下德育培養(yǎng)的忽視、經(jīng)濟(jì)社會(huì)“金錢(qián)主義”的侵蝕、網(wǎng)絡(luò)的影響、家長(zhǎng)的疏于管教。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展下，人們?yōu)榱烁仙鐣?huì)的發(fā)展速度往往急功近利，思想浮躁。特別是這一代的父母作為獨(dú)生子女有著沉重的壓力，父母要忙于工作去賺錢(qián)承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)，父母根本就沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有精力去好好的管教孩子，所以就把管教的任務(wù)寄希望于學(xué)校，可是傳統(tǒng)應(yīng)試教育下，成績(jī)幾乎是學(xué)生評(píng)比、教師評(píng)比以及學(xué)校間評(píng)比的主要的標(biāo)準(zhǔn)，所以學(xué)校對(duì)學(xué)生的成績(jī)方面投放了大量的資源，但是相對(duì)來(lái)說(shuō)德育教育方面就比較欠缺，德育教育體系也不健全。應(yīng)試教育下，老師有著很大的壓力，他們把主要的精力放在學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的少部分學(xué)生身上，對(duì)其他學(xué)生的精力投放很少，很多學(xué)生因此而喪失信心，加上現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)信息的普遍，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的不力，很多的不利信息引導(dǎo)著學(xué)生的思想，像“金錢(qián)至上”的思想，很多學(xué)生人們認(rèn)為學(xué)習(xí)不重要，賺錢(qián)才是重要的，很多孩子輟學(xué)賺錢(qián)。還有的孩子沉迷于網(wǎng)絡(luò)、早戀，這些對(duì)正在思想形成期的孩子們來(lái)說(shuō)都是不利的。

有些家長(zhǎng)認(rèn)為“樹(shù)大而直”忽視了德育教育，有的家長(zhǎng)將孩子的所有教育寄希望于學(xué)校，弱視了德育教育。正是對(duì)德育教育的弱視和無(wú)視使得現(xiàn)如今的思想道德素質(zhì)水平的下降。一棵小樹(shù)如果沒(méi)有人好好扶植，仔細(xì)修剪，又如何會(huì)長(zhǎng)成筆直的參天大樹(shù)。所以德育教育是必要而不可缺的。

3? 跆拳道精神及對(duì)德育的積極影響

跆拳道是一項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，它以搏擊格斗為基礎(chǔ)、以修身養(yǎng)性為核心，它的最終目的是調(diào)整人的心態(tài)，磨練人的意志，振奮人的內(nèi)在精神，也就是正身、正心、正氣，這簡(jiǎn)直與立德樹(shù)人的理念不謀而合。

跆拳道作為給人的印象首先就是一身潔白的道服，無(wú)處不在的禮儀，它是一種優(yōu)雅的充滿著踢腿藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)。跆拳道作為奧運(yùn)會(huì)一項(xiàng)正式的比賽項(xiàng)目，以其競(jìng)技性、鍛煉性被廣大民眾所熟知。而跆拳道運(yùn)動(dòng)相對(duì)于其他興趣班的技能性，在課程進(jìn)行時(shí)，對(duì)禮儀禮節(jié)的要求格外突出，可以說(shuō)禮儀是跆拳道文化的一部分，所以跆拳道的教學(xué)中特別注重練習(xí)者在品德方面的修養(yǎng)。中華民族通過(guò)五千年的發(fā)展與傳承形成了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中最為偉大、傳播最廣對(duì)后世的影響最為深遠(yuǎn)的就是儒家文化，以孔子的思想為代表的儒家思想對(duì)中國(guó)乃至全世界的影響都是極大的。而跆拳道文化就深受傳統(tǒng)儒家“仁、義、禮”思想的熏陶，跆拳道文化在儒家文化的基礎(chǔ)上發(fā)展形成了自己的文化。正是因?yàn)樯钍苋寮椅幕挠绊?，所以跆拳道文化中貫穿著禮儀文化。所以在練習(xí)跆拳道的過(guò)程中人們會(huì)慢慢受到影響，使自己成為一個(gè)懂“禮”的人，這種習(xí)慣會(huì)深刻到一個(gè)人的品德中，對(duì)良好的品德的形成具有及其重要的意義。

跆拳道的道，本身蘊(yùn)藏著追求精神修行的文化，其精神文化中最重要的一點(diǎn)是民族精神和正義感的培養(yǎng)。為了培養(yǎng)修煉者的堅(jiān)韌的民族精神，在進(jìn)行跆拳道運(yùn)動(dòng)練習(xí)時(shí)，要求練習(xí)者必須勇猛、善戰(zhàn)、敢打敢拼，在練習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的人生態(tài)度，講究禮儀修養(yǎng)以及完善的人格。這些跆拳道培養(yǎng)的精神文化才真正提現(xiàn)出了跆拳道的真諦。

4? 彌補(bǔ)跆拳道教學(xué)中的缺陷，將立德樹(shù)人融入課堂教學(xué)中

4.1 跆拳道教學(xué)中存在的問(wèn)題

4.1.1 教學(xué)中忽視理論知識(shí)的傳授

在傳統(tǒng)的認(rèn)知中跆拳道是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，人們練習(xí)他的目的主要是追求身體素質(zhì)的提高。所以在教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)分追求跆拳道練習(xí)者對(duì)運(yùn)動(dòng)技巧的掌握，再加上跆拳道運(yùn)動(dòng)一般是室外授課，所以在跆拳道教學(xué)中，教師對(duì)跆拳道的理論知識(shí)存在著嚴(yán)重的忽視的現(xiàn)象。所以，學(xué)生跆拳道學(xué)習(xí)最終的結(jié)果也只是學(xué)會(huì)了其中動(dòng)作部分，也就是花拳繡腿，跆拳道運(yùn)動(dòng)也只達(dá)到了強(qiáng)身健體的目的。而學(xué)生卻遺漏了跆拳道中精華的理論部分的學(xué)習(xí)，并跆拳道運(yùn)動(dòng)也沒(méi)有起到鍛煉學(xué)生意志，促進(jìn)良好品德的形成的積極運(yùn)用。

4.1.2 忽視了跆拳道中蘊(yùn)含的人文精神

跆拳道教學(xué)，以跆健身，立德樹(shù)人，用“禮儀、廉恥、克己、忍耐、百折不撓”的精神來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)和精神修養(yǎng)，培養(yǎng)具備自信、忠誠(chéng)、尊敬、明禮、誠(chéng)信、正直、協(xié)作、友愛(ài)、恒心的健全人格。這些良好的品質(zhì)貫穿于跆拳道運(yùn)動(dòng)的整個(gè)形成發(fā)展過(guò)程中，但是現(xiàn)如今的跆拳道的教學(xué)中，教師并沒(méi)有重視跆拳道中蘊(yùn)含的深厚的人文精神。教師一味地追求動(dòng)作技巧的學(xué)習(xí)，并將運(yùn)動(dòng)技能的掌握作為考察的標(biāo)準(zhǔn)，這使得跆拳道的教學(xué)存在著片面性，學(xué)生對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)也不完善。

4.1.3 教師知識(shí)素質(zhì)不足

在學(xué)校的教學(xué)中，體育教師的師資較為短缺，教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)也比較低。所以在跆拳道的課堂教學(xué)中，教師甚至沒(méi)有足夠的知識(shí)技能去指導(dǎo)學(xué)生們的動(dòng)作、技能、技巧，更不要說(shuō)去給學(xué)生們傳授跆拳道的理論知識(shí)以及其中蘊(yùn)含的豐富的人文精神。再有就是有些老師雖然有豐富的專(zhuān)業(yè)技能，但是在教學(xué)中主要著重動(dòng)作和技巧的學(xué)習(xí)，在整個(gè)教學(xué)中缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性。在教學(xué)中采用統(tǒng)一授課的方式，對(duì)每個(gè)同學(xué)不夠了解，不能根據(jù)不同學(xué)生不同的身體素質(zhì)展開(kāi)針對(duì)性教學(xué)。這樣的教學(xué)現(xiàn)狀會(huì)嚴(yán)重的打擊學(xué)生對(duì)跆拳道學(xué)習(xí)的積極性。

4.2 跆拳道教學(xué)中立德樹(shù)人

4.2.1 跆拳道教學(xué)中重視思想道德的培養(yǎng)

跆拳道推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，重視學(xué)生思想道德修養(yǎng)。禮儀雖然是其內(nèi)在精神的一種外在的表現(xiàn)形式，但是其文明的舉止能夠潛移默化的影響一個(gè)人的精神，使學(xué)生逐步形成良好的品德，具備高尚的思想品質(zhì)。所以在課堂教學(xué)的開(kāi)始應(yīng)該首先進(jìn)行的是禮儀的講解和學(xué)習(xí)，而且在整個(gè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中一定要重視禮儀的貫徹和堅(jiān)持。

但是禮儀畢竟只是流于表面，所以思想品德方面的教育也是必要的。跆拳道文化中有著約定俗成的道德要求，這些要求一般是由教師或者前輩在教學(xué)的過(guò)程中通過(guò)具體的事情進(jìn)行言傳身教來(lái)傳承給學(xué)生們，所以在教學(xué)中，教師更重要的是做到言傳身教，通過(guò)自身的言行舉止使學(xué)生們理解跆拳道中蘊(yùn)含的“正直、誠(chéng)信、仁愛(ài)、克己、謙讓”等品質(zhì)。在考察時(shí)，基本技能并不是考察的唯一標(biāo)準(zhǔn)，思想品德也是考察的一部分，如果品行沒(méi)有得到大部分人的認(rèn)可，那么考察也是不會(huì)有好的結(jié)果的。

4.2.2 跆拳道練習(xí)中增強(qiáng)自信心

一個(gè)有自信的人，能夠在自身的信念的支撐下，克服困難，戰(zhàn)勝挫折，越挫越勇。自信心是一個(gè)人的精神支柱，所以在課堂教學(xué)一定要貫徹自信心的樹(shù)立。在學(xué)生們學(xué)習(xí)的最開(kāi)始，學(xué)生們第一次拉韌帶，第一次踢腿、第一次對(duì)抗練習(xí)、第一次實(shí)戰(zhàn)等時(shí)候，學(xué)生對(duì)一項(xiàng)未知事物的嘗試的時(shí)刻，都是給學(xué)生們樹(shù)立自信心的時(shí)刻。只要一個(gè)人樹(shù)立起堅(jiān)定的自信，無(wú)論做什么事情，遇到問(wèn)題都不會(huì)膽怯，而是去勇敢地面對(duì);遇到挫折不會(huì)退縮，會(huì)迎難而上。所以自信心的樹(shù)立對(duì)一個(gè)人是極為重要的。貫穿跆拳道學(xué)習(xí)過(guò)程的自信心的培養(yǎng)，一定會(huì)成為學(xué)生未來(lái)人生中重要的品德，是學(xué)生迎難而上，乘風(fēng)破浪實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的精神支柱。

4.2.3 使學(xué)生形成好的生活態(tài)度和健康的心理

跆拳道學(xué)習(xí)的并不是格斗的動(dòng)作和技巧，更為重要的是學(xué)習(xí)跆拳道的精神，其中蘊(yùn)含的豐富的人文精神。所以在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師一定要注重跆拳道精神的灌輸。跆拳道運(yùn)動(dòng)追求的是對(duì)練習(xí)者思想品質(zhì)和身體素質(zhì)的全面的發(fā)展，跆拳道的宗旨是“禮義廉恥，忍耐克己、百折不屈”。在課堂學(xué)習(xí)時(shí)，必要的程序絕對(duì)不能省略。鞠躬是最為基本的禮儀，每次學(xué)習(xí)前，要向國(guó)旗敬禮，向教練敬禮，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，必要的學(xué)生間的鞠躬禮節(jié)也是要嚴(yán)格要求的，在這些過(guò)程中，學(xué)生能學(xué)會(huì)謙虛、友善、克己和尊重的精神。跆拳道的練習(xí)中是有嚴(yán)格的評(píng)價(jià)體系的，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)到一定程度，可以去接受考核，而隨著級(jí)別的提高，學(xué)習(xí)的內(nèi)容逐漸加深，對(duì)學(xué)生的要求也會(huì)增加。這種制度就會(huì)激勵(lì)學(xué)生不斷的去超越自我，激發(fā)自身的潛能。教師可以利用這種制度不斷的鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們挑戰(zhàn)自我，引導(dǎo)他們?nèi)プ非蟾h(yuǎn)、更快、更高的目標(biāo)。而且在考察學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師可以幫助學(xué)生走出誤區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)步。學(xué)生們?cè)谶@樣的精神的熏陶下會(huì)形成極高的思想品德。

跆拳道作為奧運(yùn)會(huì)的一項(xiàng)正式運(yùn)動(dòng)，它能做到的不僅是強(qiáng)體魄、壯筋骨，跆拳道中蘊(yùn)含的豐富的人文精神對(duì)人們良好的品質(zhì)的形成有著重要的作用。所以在十八大明確要求把“立德、樹(shù)人”作為教育的目標(biāo)的今天，我們一定要好好的探究跆拳道中蘊(yùn)含的精神的力量，將之積極的運(yùn)用至跆拳道的課堂教學(xué)中，讓學(xué)生們?cè)邗倘缹W(xué)習(xí)中“立品德、樹(shù)自信”，提升自身的思想素質(zhì)。

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