信息時代背景下高校山西民歌教學(xué)機制創(chuàng)新研究

摘 要：信息技術(shù)的發(fā)展為創(chuàng)新山西民歌的高校教學(xué)機制提供了多樣化的可能性。本文從教學(xué)模式構(gòu)建、教學(xué)機制拓展兩個方面切入，論述依托信息化技術(shù)和方法推動高校山西民歌教學(xué)改革思路與策略。

關(guān)鍵詞：信息時代;山西民歌;高校;創(chuàng)新;教學(xué)機制

在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)不斷發(fā)展的今天，我國公眾的生活正在被網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)深刻地改變著、重塑著。而以“互聯(lián)網(wǎng)+”為導(dǎo)向的信息化教育手段，也在音樂教學(xué)中得到普及與推廣。鑒于此，本文將以山西高校對山西本土民歌的教學(xué)為例，淺析信息時代高校創(chuàng)新民間歌曲教學(xué)機制的思路與策略。

1 創(chuàng)建曲目資源庫，用信息化教學(xué)方法豐富山西民歌教學(xué)課堂

山西省的民間歌曲，是洋溢著濃郁地方風情韻味的典型北方民歌作品。在其中，包含著諸如原生態(tài)假聲、真假聲快速切變、提氣、揉氣、沉氣、彈氣、偷氣等多樣化的特色演唱技法以及諸如擻音、顫音、波音、滑音、撤催、花舌音等多樣的潤腔手法。因此，山西本地高校身處得天獨厚的有利地位，面對如此豐富的民歌資源，應(yīng)當近水樓臺先得月，將回蕩在三晉大地上的民間歌曲引入日常的民族聲樂教學(xué)當中。

1.1 創(chuàng)建山西民歌教學(xué)曲目網(wǎng)絡(luò)資源庫的方法

山西民歌散落在全省各地市，由于地形、交通條件的限制，山西各地市的文化生活方式、風俗習(xí)慣存在較大差異，導(dǎo)致民間歌曲的調(diào)式調(diào)性、旋法、演唱技法以及風格韻味也存在一定差異。有鑒于此，需要把民歌傳承原生態(tài)的文化生活場景納入山西民歌的教學(xué)當中;引導(dǎo)學(xué)生從文化生態(tài)的角度剖析、探尋山西民歌的審美特征以及形成此類審美特征的內(nèi)在原因，從而促使學(xué)生更迅速地掌握其演唱技法和表現(xiàn)風格。而要達成這一點，就必須派遣得力人員，赴山西民歌傳承地展開田野調(diào)查活動;并以影視人類學(xué)的理論為指導(dǎo)，錄制山西民歌的原生態(tài)表演場景和文化生活背景，以獲得足以反映民歌表演場景及其傳承地文化生活背景和風土人情的微型紀錄片——“人類學(xué)片”。而后，將這些人類學(xué)片進行剪輯、加工，就可獲得能夠運用于民歌教學(xué)的大量資料短片。將此類資料短片按照“積件化”的思路，上傳到高校校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)的某一站點，即可累積為包含文化生活場景的山西民歌教學(xué)曲目網(wǎng)絡(luò)資源庫，供教師錄制微課、制作課件的取材之用。

1.2 構(gòu)建山西民歌的微課及翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式

在逐步建設(shè)山西民歌教學(xué)曲目網(wǎng)絡(luò)資源庫的過程中，教師可以視需要而取材，選擇資源庫中的既有資料片段，來開發(fā)微課、翻轉(zhuǎn)課堂的信息化教學(xué)方法與模式，循序漸進地推進山西民歌順應(yīng)信息化發(fā)展趨勢的教學(xué)改革。具體來說，教師利用諸如Camtasia studio、Coursemaker、KK攝像機、Focusky等各種主流微課制作軟件，將這些包含山西民歌表演方式及其原生態(tài)文化生活場景的人類學(xué)片素材進行錄屏處理;并在需要的時間節(jié)點利用麥克風輸入教師本人的語音講解、提示，或者錄入提示性的語言文字，從而將原始的山西民歌人類學(xué)素材加工成為微課視頻。而后，教師利用微信、快手等新媒體工具向?qū)W生推送、分享這些微課視頻，在線督導(dǎo)其接收微課后，在課下首先展開自主性的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。

在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師則利用提問的方式來檢驗學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)的成效，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在這一過程中所遇到的困難、困惑以及對演唱技法掌握不成熟之處。對于大多數(shù)學(xué)生都存在的演唱技法誤區(qū)或者疑難之處，教師則采取集體講解的方式，依托課前發(fā)送給學(xué)生的微課視頻，引入?yún)f(xié)作討論、探究誘導(dǎo)等新型教學(xué)方法，針對全體學(xué)生進行集中的講解和糾正。對于部分學(xué)生存在的困惑以及演唱技法掌握不力之處，則采取小組課的模式;利用分組討論、談話誘導(dǎo)等方法給予適當?shù)奶崾竞椭刚τ趥€別學(xué)生存在的個別問題，則采取一對一講課的模式，利用談話誘導(dǎo)的方法引導(dǎo)學(xué)生通過自主探究來找到解決疑難困惑的方法。這樣，在傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)中，原本在課后開展的對學(xué)生的分類指導(dǎo)，就被轉(zhuǎn)移到課堂上進行;而原本課堂教學(xué)所需要傳授的演唱技法，又大多通過學(xué)生課前依托微課視頻的自主學(xué)習(xí)活動來予以初步的掌握。于是，傳統(tǒng)教學(xué)模式中課堂教學(xué)與課后分類指導(dǎo)這兩者之間的角色與功能實現(xiàn)了對調(diào)和翻轉(zhuǎn)。這樣，也就可以逐步構(gòu)建山西民歌的“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式了。

當然，在上述的山西民歌“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)構(gòu)想中，教師的啟發(fā)引導(dǎo)和學(xué)生的協(xié)作討論扮演著重要的角色。為了促使學(xué)生有充裕的時間來內(nèi)化、吸收、掌握山西民歌的演唱技法，筆者建議引入“對分課堂”模式“隔堂討論”的經(jīng)驗，來組織山西民歌翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)討論環(huán)節(jié)的教學(xué)與探索。具體方法是，本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容留待下節(jié)課來討論，從而為學(xué)生留出充裕時間，讓他們對山西民歌演唱技法展開自主溫習(xí)和訓(xùn)練。另外，學(xué)生可在教師引導(dǎo)下，利用分享心得經(jīng)驗的方式來討論分析問題，從而構(gòu)建起以學(xué)生提問、學(xué)生解答，教師引導(dǎo)為特征的自主探究型山西民歌翻轉(zhuǎn)課堂討論教學(xué)模式。

2 山西民歌教學(xué)機制的創(chuàng)新拓展研究

在初步構(gòu)建山西民歌以微課為基本支持的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式之后，還可從以下幾方面來對高校山西民歌的教學(xué)機制進行拓展與創(chuàng)新。

2.1 建設(shè)無紙化的電子教材，開發(fā)山西民歌校本課程

在山西民歌教學(xué)微課得以批量成功制作之后，就可以圍繞演唱技法這一核心要素，按照模塊化的理念將這些微課進行邏輯化的分類與排布;輔之以一定的電子文檔闡述，從而構(gòu)建完全不依賴于紙張印刷的山西民歌校本電子教材。此類無紙化電子教材能夠充分反映高校自身對于山西民歌的教學(xué)方向、思路、方法與重點，足以彰顯本校的聲樂教學(xué)特色。因而，在開發(fā)山西民歌電子教材的基礎(chǔ)上，予以教學(xué)實踐的檢驗，并在此過程中積極改進教學(xué)方法和課程管理模式，引進民間藝人、地方群藝機構(gòu)、文藝團體和文化企業(yè)業(yè)務(wù)骨干等相關(guān)人士，來參與教學(xué)活動、教學(xué)管理和考評機制。則可逐步構(gòu)建適應(yīng)本校教學(xué)需求的山西民歌校本課程。

2.2 依托微課解析山西民歌的語言現(xiàn)象，從而推進聲樂教學(xué)

山西民歌是三晉大地上無數(shù)先民傳唱的優(yōu)秀民間音樂遺產(chǎn)，它非常鮮明地傳承了自《詩經(jīng)》以來傳統(tǒng)詩歌的“比興”傳統(tǒng)，具有深厚的文化內(nèi)涵。比如忻州市河曲縣的山曲《滿天星星一顆明》，其歌詞就運用了比興手法。在這首歌的開頭，“墻（啦）頭上（呀）跑馬（呀）一搭搭手高，人（啦）里頭（那）挑人（呀）就數(shù)妹妹好”，既是借“墻頭上跑馬”的高超技藝來比喻小妹妹容貌艷壓眾人的出奇之美麗，又是借此起興來導(dǎo)入對小妹妹的贊譽這個話題，故而屬于典型的比興手法。在錄制了能夠反映山西民歌文化生活與民俗風情的素材短片之后，則可借助此類視頻來錄制剖析山西民歌語言現(xiàn)象，拓展普及傳統(tǒng)音樂文化的微課視頻;督導(dǎo)學(xué)生依托這些視頻展開自主學(xué)習(xí)，以便促其較為深入地了解山西民歌深厚的文化內(nèi)涵，提升自身的綜合性音樂文化修養(yǎng)，為創(chuàng)新、改良山西民歌奠定基礎(chǔ)。

2.3 利用新媒體平臺拓展山西民歌的實踐教學(xué)渠道

當前，高校聲樂教學(xué)在一定程度上面臨實踐渠道狹窄的問題，而信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為破解這一難題提供了可能性。就高校山西民歌的教學(xué)來說，教師可以在校內(nèi)的實踐教學(xué)、訓(xùn)練過程中，指導(dǎo)學(xué)生按照當代觀眾的欣賞趣向，融入通俗音樂元素，對山西民歌的歌詞、音樂藝術(shù)現(xiàn)象、演唱方法等進行跨界化的改良與創(chuàng)新發(fā)展。而后，將這些改良曲目的表演過程錄制成微視頻，發(fā)送到快手、抖音等新媒體平臺端，接受網(wǎng)絡(luò)受眾的檢驗。這樣，高校師生就能夠從網(wǎng)絡(luò)受眾的評論、點贊等意見反饋中總結(jié)山西民歌創(chuàng)新、改良的得失之處;不斷積累藝術(shù)經(jīng)驗，最終發(fā)展出能夠適應(yīng)觀眾欣賞口味的山西新民歌曲目。而且將其投放至網(wǎng)上，經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播后，能積累人氣，引起文化企業(yè)的關(guān)注，為下一步開展以推動山西民歌產(chǎn)業(yè)化為方向的校企合作實踐教學(xué)打下堅實的基礎(chǔ)。

3 結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，不僅為高校組織開展山西民歌教學(xué)提供了多樣化的教學(xué)方法與組織模式，而且也拓展了山西民歌課程的開發(fā)機制、音樂素質(zhì)教育實現(xiàn)方式等方面的實踐教學(xué)渠道。所以，當前山西省各高校音樂藝術(shù)院系，應(yīng)充分把握信息化發(fā)展帶來的全新機遇，建構(gòu)真正能彰顯山西特色的高校民歌教學(xué)模式。

參考文獻：

[1] 李娟.山西民歌融入高校音樂教學(xué)的策略探討[J].北方音樂，2019（06）.

[2] 賈曉.山西民歌在聲樂教學(xué)中的運用[J].藝海，2018（06）.

作者簡介：張端（1983—），女，山西長治人，碩士，長治學(xué)院音樂舞蹈系音樂學(xué)專業(yè)講師。