望母臺(tái)的故事：用故事闡釋《詩(shī)經(jīng)》作品的嘗試

【摘要】本文根據(jù)與作品《河廣》有關(guān)的文字釋義、用典注釋、歷史背景和地理知識(shí)，把作品還原為一個(gè)歷史故事，讓兒童讀者通過(guò)故事情境來(lái)理解和欣賞詩(shī)作。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)經(jīng);河廣;望母臺(tái)

【中圖分類號(hào)】I206 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

誰(shuí)謂河廣？一葦杭之。

誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？跂予望之。

誰(shuí)謂河廣？曾不容刀。

誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？曾不崇朝。

——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集，它記錄了黃河流域古老先民們的生活。在遙遠(yuǎn)的先秦時(shí)代，我們的祖先還過(guò)著最初的農(nóng)耕生活。每當(dāng)春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇時(shí)，老百姓們便一群群散布在田間地頭，準(zhǔn)備開(kāi)始一年的播種勞作;在皇宮中，周天子也非常想聽(tīng)聽(tīng)民間的聲音，于是，他便在這個(gè)時(shí)候派出許多采詩(shī)官，把他們叫作“行人”，讓他們專門負(fù)責(zé)到四面八方的田間地頭收集記錄老百姓傳唱的民謠。

天子令下，行人們便手敲木鐸，奔向了不同的地方。他們一路走、一路敲、一路傾聽(tīng)、一路尋找，有時(shí)他們會(huì)被邀請(qǐng)到百姓家里做客，有時(shí)他們會(huì)去參加文人雅士們的聚會(huì)談天，有時(shí)他們也會(huì)去參加各種民間的慶典和祭祀活動(dòng)。采詩(shī)官每到一處，只要聽(tīng)到有意思的民謠，便都會(huì)一首首記錄下來(lái)，整理后進(jìn)獻(xiàn)給宮廷樂(lè)官。樂(lè)官們都是精通樂(lè)理的藝術(shù)創(chuàng)作者，他們便把采詩(shī)官收集的民謠進(jìn)行藝術(shù)加工、改編、入樂(lè)，最后唱給天子聽(tīng)。天子通過(guò)這些民歌，了解了百姓的疾苦，他也會(huì)從民歌里知道，下一步應(yīng)該怎么來(lái)管理國(guó)家、保護(hù)國(guó)民、穩(wěn)固江山。

那個(gè)時(shí)候，江漢和華北平原上有十五個(gè)諸侯小國(guó)，它們是周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳，這些諸侯小國(guó)都是周天子的統(tǒng)治范圍。天子每年派采詩(shī)官到每個(gè)小國(guó)收集民謠，宮廷樂(lè)官就按照民謠的采集地和樂(lè)歌的不同性質(zhì)，把它們進(jìn)行分類、編排、結(jié)集，來(lái)自田間鄉(xiāng)野采集的風(fēng)土民歌分入《風(fēng)》，王城附近的民歌和各地貴族文人雅士的創(chuàng)作分入《雅》，用于祭祀時(shí)的歌頌禱詞就分入《頌》?！讹L(fēng)》《雅》《頌》三部便集合而成為《詩(shī)經(jīng)》，每一代文人和樂(lè)官都會(huì)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的篇目進(jìn)行增刪，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)代之后，《詩(shī)經(jīng)》最終留下了305篇作品。

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》記錄的是當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)境內(nèi)的田間地頭所傳唱的民謠。衛(wèi)國(guó)是十五個(gè)諸侯國(guó)之一，它的統(tǒng)轄疆域大概位于今天河南省的鶴壁、安陽(yáng)，河北省的濮陽(yáng)、邯鄲、邢臺(tái)，以及山東省的聊城西部、菏澤北部一帶，《衛(wèi)風(fēng)》共收集了10首民歌，《河廣》就是其中關(guān)于親情和思念的一首?！逗訌V》一詩(shī)共四句，每句僅八個(gè)字，詩(shī)句采用重章疊句的形式，這使得詩(shī)的文字易于記誦，但要盡量簡(jiǎn)單地給兒童讀者講明白《河廣》詩(shī)的內(nèi)涵，是有一些難度的。

以下，筆者將參考姜亮夫和王秀梅二位老師對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的注釋，嘗試把詩(shī)的釋義、與詩(shī)歌相關(guān)的歷史知識(shí)及詩(shī)詞賞析結(jié)合起來(lái)，用簡(jiǎn)單敘事的手法來(lái)還原并呈現(xiàn)《河廣》背后的故事，把詩(shī)詞賞析融入故事情境，把詩(shī)歌故事和地理知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，幫助兒童讀者在熟悉地理知識(shí)的同時(shí)，理解詩(shī)歌原意、感受詩(shī)歌的美。

春秋時(shí)期，在我國(guó)的黃河中下游華北平原上，有著許許多多的諸侯國(guó)。在它們當(dāng)中，有兩個(gè)小國(guó)家隔著黃河遙遙相望，一個(gè)在河之北，一個(gè)在河之南。在河之北是衛(wèi)國(guó)，在河之南的是宋國(guó)。

衛(wèi)國(guó)的王宮里誕生了一個(gè)女孩，她是王室高貴的公主，從小深深依戀著自己祖國(guó)的土地。許多年后，她長(zhǎng)成了知書達(dá)理的妙齡少女，便在父母的安排下，離開(kāi)了自己的故鄉(xiāng)，來(lái)到了遠(yuǎn)方的宋國(guó)，嫁給了宋國(guó)的君主桓公為妻。他們結(jié)婚以后，相敬如賓，又過(guò)了許多年，他們生下了一個(gè)兒子，取名茲甫。丈夫守護(hù)著自己的國(guó)家，妻子盡心地?fù)狃B(yǎng)著兒子長(zhǎng)大。

茲甫從小就是個(gè)幸福的孩子，父親母親寵愛(ài)他，弟弟們都很尊敬他。從父母的寵愛(ài)里，他很小就懂得了仁愛(ài)，明白了什么是孝敬;從弟弟們的尊敬里，他懂得了手足之間需要互相關(guān)懷，學(xué)會(huì)了把別人裝在心里，認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。年深日久，他漸漸長(zhǎng)成了一個(gè)威嚴(yán)的男子漢。

有一年，北方蠻族從太行山一帶大舉入侵中原，衛(wèi)國(guó)的土地也遭到了暴徒們的瘋狂洗劫。暴徒殺死了衛(wèi)國(guó)君王后，挨家挨戶燒殺搶掠，衛(wèi)國(guó)百姓家家妻離子散、戶戶家破人亡。人們四處逃亡，在血腥的浩劫中艱難地尋找著活下來(lái)的希望。逃亡之路上，一路尸骨、一路驚慌、一路頹敗、一路凄涼，只有很少的幸存者終于逃到了黃河邊，期待著能夠渡過(guò)大河，能獲得平安。宋桓公看到了掙扎在災(zāi)難中求生的鄰國(guó)同胞，善念頓生，于是，他派兵到黃河邊，連夜引渡難民過(guò)河，并在河之南的曹邑安頓下了所有逃亡者。當(dāng)宋桓公看到難民們都有了一個(gè)安全的避難所時(shí)，他心中輕松了下來(lái)，也就不再問(wèn)津更多的事情了。

可是，即便難民們有了安頓之處，宋桓夫人心中依然縈繞著家鄉(xiāng)父老的苦難。自從北方蠻族入侵衛(wèi)國(guó)邊境那天起，她便整日以淚洗面。在她心里，總覺(jué)得夫君雖然救助了逃亡的衛(wèi)國(guó)難民，但他還是不能幫助他們減輕失去家園和親人的痛苦，她自己還應(yīng)該為家鄉(xiāng)父老再做很多事。于是，宋桓夫人鼓起勇氣，幾次上書夫君，呼吁宋國(guó)繼續(xù)派兵力、財(cái)力，幫助安頓在曹邑的衛(wèi)國(guó)百姓重建家園。可是，也許宋桓公認(rèn)為宋國(guó)國(guó)力不濟(jì)，無(wú)法承擔(dān)那么龐大的救助工作，自己能把鄰國(guó)的逃亡者安頓下來(lái)，已是仁至義盡的事了。因此，任憑宋桓夫人怎么呼吁請(qǐng)求，他都一次一次拒絕了。盡管如此，妻子卻仍頂著一切壓力，不厭其煩地向夫君上書，希望夫君能夠回心轉(zhuǎn)意，夫婦倆從此產(chǎn)生了很大的分歧。后來(lái)，有一天，桓公一怒之下，再也不愿聽(tīng)夫人的呼吁請(qǐng)求，便以夫人干政為由，一紙休書拋棄了妻子，還下令把宋桓夫人驅(qū)逐遣送回衛(wèi)國(guó)，并從此不允許她再回到宋國(guó)的土地。

這無(wú)疑是在宋桓夫人心頭的傷口上又撒了一把鹽。宋桓夫人回到久別的故土，站在滿目瘡痍的城頭，心灰意冷，悲從中來(lái)，她的淚哭干了。終于，她振作了起來(lái)，心中已做下決定：要為家鄉(xiāng)撫平創(chuàng)傷。于是，后來(lái)，她投入了和家鄉(xiāng)父老一起重建家園的生活。一月月、一年年又過(guò)去了，她也許早已不再想那個(gè)狠心的夫君，但卻總是牽掛著自己的兒子茲甫。遠(yuǎn)在宋國(guó)的兒子，也在日日夜夜思念母親，可是君王之令如山，兒子身負(fù)接替父親維護(hù)國(guó)家的重任，母子倆都不敢違抗君命，只能把各自深深的愛(ài)和痛都?jí)涸谛睦?，每天把苦楚傾訴給滔滔奔流的黃河。他們的傾訴，化作了悲涼而詩(shī)意的呼應(yīng)：

誰(shuí)說(shuō)黃河寬又廣？我乘一條小船就能渡過(guò)。

誰(shuí)說(shuō)宋國(guó)遙又遠(yuǎn)？我踮起腳就能把它看見(jiàn)。

誰(shuí)說(shuō)黃河寬又廣？連一條小船都無(wú)法容身，

誰(shuí)說(shuō)宋國(guó)遙又遠(yuǎn)？一個(gè)夜晚我就能渡到對(duì)岸。

宋桓公去世后，茲甫接替了父親，成了新一代的君王，也就是宋襄公。他像威嚴(yán)的父親一樣，盡心盡力地守護(hù)著國(guó)家一方的安寧，為百姓做了很多很多大好事。可是，每當(dāng)他想到母親，思念總是有增無(wú)減，可是物是人非，對(duì)母親再也無(wú)法盡孝，那種自責(zé)總是糾纏在他心里，讓他內(nèi)疚、痛楚。后來(lái)，他在宋國(guó)和衛(wèi)國(guó)交界的地方修筑了一個(gè)高臺(tái)，每當(dāng)他想念母親的時(shí)候，便會(huì)登上高臺(tái)，面朝母親歸去的方向深深祭拜。雖然，今天這個(gè)高臺(tái)早已消失在了歷史的長(zhǎng)河中，可是，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》卻一直記載著這母子倆千年之前的兩地思念與隔空呼喚，仍然能讓我們今天的讀者感受到孝道留在人性里那種切切實(shí)實(shí)的溫暖。

千年之后，人們根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》中《河廣》這首詩(shī)留下的地理坐標(biāo)，在河南商丘市睢縣的北湖公園東北角重新仿造了一座古高臺(tái)，它就是宋襄公的望母臺(tái)。

參考文獻(xiàn)

[1]姜亮夫.先秦詩(shī)鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，1998.

[2]王秀梅.詩(shī)經(jīng)（上）：國(guó)風(fēng)[M].北京：中華書局，2015.

作者簡(jiǎn)介：劉景平，女，1983年生，云南昆明人，本科，副研究館員，研究方向?yàn)閮和膶W(xué)、兒童閱讀推廣。