引導(dǎo)中學(xué)生運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升自身核心素養(yǎng)的方法探析

摘 要：中華傳統(tǒng)文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的目的是使其人文素養(yǎng)及思想道德品質(zhì)等核心素養(yǎng)得到提升，幫助其樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀。文章對(duì)中學(xué)生運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升自身核心素養(yǎng)的重要性進(jìn)行分析，對(duì)如何引導(dǎo)中學(xué)生提升核心素養(yǎng)提出兩點(diǎn)辦法。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;核心素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2019）26-0032-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.26.026

一、中學(xué)生運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升自身核心素養(yǎng)的重要性

中學(xué)生的核心素養(yǎng)是指其應(yīng)具備的，且能夠適應(yīng)其自身終身發(fā)展、社會(huì)發(fā)展所必需的能力品德。在當(dāng)代社會(huì)，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中學(xué)生核心素養(yǎng)的提升具有重要的意義[1]。在中學(xué)階段，學(xué)生會(huì)逐漸形成自我素養(yǎng)以及一定的價(jià)值觀念與認(rèn)知，在此階段對(duì)其進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，有助于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。

二、引導(dǎo)中學(xué)生運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升自身核心素養(yǎng)的方法

（一）培育人文底蘊(yùn)，弘揚(yáng)時(shí)代精神

把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育中，不僅有利于中學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，更有利于弘揚(yáng)時(shí)代精神，彰顯中華民族的優(yōu)秀內(nèi)涵。這就要求教師在講授文化課程時(shí)，不僅要認(rèn)真研究教材中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，還要有目的、有方法地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播，讓學(xué)生能夠真正認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀道德觀及其價(jià)值，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，主動(dòng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

例如，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以針對(duì)文章或詩(shī)詞中的單個(gè)漢字所具有的文化內(nèi)涵進(jìn)行講解，如王昌齡的《閨怨》一詩(shī)，教師可以對(duì)詩(shī)中“悔教夫婿覓封侯”這一句中的“侯”字進(jìn)行深入講解，給學(xué)生展示甲骨文的“侯”字，讓學(xué)生來(lái)猜猜看這個(gè)字的本義是什么，并加以引導(dǎo)。該字上部及左側(cè)構(gòu)成了一個(gè)箭棚，在古代這就叫作“侯”，類(lèi)似于“靶子”;字的下部是一支箭，整體看來(lái)就是用箭射靶子。之后再展示小篆體的“侯”字，小篆體的“侯”字在上部加了一個(gè)面朝左的“人”，由此產(chǎn)生了“射侯”，引出“侯”字的本義。

還可以借助中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等具有特殊意義的節(jié)日，以其為載體進(jìn)行“節(jié)日征文”，并在學(xué)生中開(kāi)展“尋找征文素材”以及“過(guò)中國(guó)節(jié)”為主題的實(shí)踐活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生找尋實(shí)際生活中的節(jié)日文化及風(fēng)俗習(xí)慣，把愛(ài)國(guó)主義及道德教育融入中華民族內(nèi)容豐富且博大精深的節(jié)日中，把中華民族傳統(tǒng)文化的精髓和美德潛移默化地融入每個(gè)學(xué)生的思想中。

除此之外，中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)詞歌賦、戲曲小說(shuō)等文學(xué)題材中都蘊(yùn)含著豐富多彩的文化知識(shí)，有著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可以根據(jù)傳統(tǒng)的道德、禮儀及風(fēng)俗文化等，傳播正確的人生觀、價(jià)值觀及道德觀，幫助學(xué)生形成有中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的堅(jiān)忍性格和精神品質(zhì)，弘揚(yáng)時(shí)代精神。

（二）開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，形成健康人格

健康的人格是個(gè)人通過(guò)實(shí)踐，在其工作生活及各種經(jīng)歷中逐步形成的一種意識(shí)，包括世界觀、價(jià)值觀、心理素質(zhì)以及道德修養(yǎng)等[2]。健康的人格能使人把握自己、了解自己，從而找到適宜自己發(fā)展、受他人尊重、贏得他人好感的方式和方法。要幫助中學(xué)生形成健康的人格，就應(yīng)建立實(shí)踐機(jī)制，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，如在中學(xué)生中廣泛開(kāi)展多種形式的道德、審美等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在不斷的實(shí)踐中形成積極健康的審美情趣及道德認(rèn)知，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

例如，學(xué)?？梢越M織多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)，像“中華傳統(tǒng)文化教育節(jié)”“走近傳統(tǒng)文化”等交流研討活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的相互交流，加強(qiáng)其對(duì)中華傳統(tǒng)文化的感知力。同時(shí)，還可以舉辦“園林欣賞”等美學(xué)欣賞活動(dòng)。中國(guó)的園林藝術(shù)著重于展現(xiàn)人與自然的和諧，使學(xué)生能在欣賞藝術(shù)時(shí)，接受自然山水的啟發(fā)，增加靈感，開(kāi)闊視野。還可以將自然事物的美與人的道德之美進(jìn)行比較，得到人可以有如玉般溫潤(rùn)的氣質(zhì)，可以有如竹般的堅(jiān)忍，也可以有如菊般的淡泊等心理感受。

通過(guò)開(kāi)展傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)，能提升中學(xué)生的審美情趣，提高其道德認(rèn)識(shí)，幫助其形成健康的人格。

綜上所述，就如何引導(dǎo)中學(xué)生運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升自身核心素養(yǎng)的問(wèn)題，應(yīng)從兩方面入手。一方面需要教師在課堂上培育學(xué)生的人文底蘊(yùn)，加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的教授力度;另一方面，學(xué)校應(yīng)積極開(kāi)展與中華傳統(tǒng)文化有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，幫助其形成積極健康的道德品格。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳德.滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升學(xué)科核心素養(yǎng)[J].基礎(chǔ)教育參考，2018（2）：50.

[2]楊文.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的作用分析[J].北京教育（高教），2018（10）：78.

[責(zé)任編輯 李?lèi)?ài)莉]

作者簡(jiǎn)介：黃發(fā)鍇（1976.7— ），男，漢族，甘肅民勤人，中學(xué)一級(jí)，研究方向：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

課題項(xiàng)目：本文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)提升中學(xué)生核心素養(yǎng)的作用研究》（課題批準(zhǔn)號(hào)：GS[2018]GHB1502）階段性成果。