作文，應(yīng)寫(xiě)出有理性思想人文大氣的我

孫振坤

目前，學(xué)生的作文寫(xiě)作現(xiàn)狀可以說(shuō)是“參差不齊”，一些學(xué)生的作文可以用“慘不忍睹”四個(gè)字來(lái)形容，具體而言，那就是思路狹窄、題材陳舊、語(yǔ)言干癟、形式老套。如何改變這樣的現(xiàn)狀，如何有效地提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，一直是我們苦苦追尋的目標(biāo)。

反省目前的作文教學(xué)，常用的模式是：顧兩頭沒(méi)中間，有方法沒(méi)過(guò)程，同題目同要求。往往是教師上一節(jié)作文指導(dǎo)課后，布置一個(gè)作文題目，然后讓學(xué)生課后抽時(shí)間去寫(xiě)或回家去完成。這個(gè)過(guò)程忽略了最為重要的幾點(diǎn)，那就是由于成文在課后，作文指導(dǎo)沒(méi)有作用于學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程;同時(shí)由于對(duì)所有學(xué)生“一視同仁”，忽略學(xué)生寫(xiě)作能力的個(gè)體差異，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)針對(duì)性不強(qiáng)。在這種模式下，語(yǔ)文教師永遠(yuǎn)扮演著考官、裁判、法官的三重身份。作為考官，那就是為考生出題;作為裁判，那就是為選手打分;作為法官，那就是宣布結(jié)果。而這三者都與他的對(duì)象距離甚遠(yuǎn)，是高高在上的，僅僅是對(duì)結(jié)果的一種檢驗(yàn)。這對(duì)選手也好，考生也罷，起的作用并不大，缺乏有效性。其實(shí)，教師更該成為教練，時(shí)時(shí)和隊(duì)員在一起，刻刻對(duì)隊(duì)員進(jìn)行指導(dǎo)，且根據(jù)隊(duì)員個(gè)體差異對(duì)訓(xùn)練的內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)最終的目標(biāo)——隊(duì)員競(jìng)技水平的不斷提高。因此，要改變作文教學(xué)的現(xiàn)狀，我們?cè)撆ψ屪魑慕虒W(xué)作用于學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程，有效地發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用。那么，怎樣才能寫(xiě)出人文大氣的我呢？通過(guò)多年的作文教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為做好以下兩點(diǎn)尤為重要：

一、要有廣闊的胸襟，深入觀察社會(huì)生活

語(yǔ)文教學(xué)不僅是知識(shí)教育，而且是能力教育;不僅是書(shū)本教育，而且是生活教育。社會(huì)生活是學(xué)生習(xí)作內(nèi)容的主要來(lái)源，學(xué)生在原生態(tài)的社會(huì)環(huán)境中的觀察才顯得親近。因此，我們要讓學(xué)生去做生活的參與者，引導(dǎo)他們?nèi)谌肷鐣?huì)、適應(yīng)社會(huì)、觀察生活。

記得溫家寶總理在同濟(jì)大學(xué)百年校慶上說(shuō)：“只有仰望天空，人類才知道宇宙的浩瀚，才知道自己的渺小，才懂得心存敬畏大自然的心;只有仰望天空的人，才有獨(dú)立思考的能力，追求理想的勇氣，才有精神的自由，不為利欲所熏心?！敝袑W(xué)生就要有這樣廣闊的胸襟：大氣、恢宏、超然、灑脫、敏銳，這些優(yōu)秀的品質(zhì)，代表著我們民族的教育方向。再看看幾年前的作文試卷就明白：2007年江蘇卷的“懷想天空”是一個(gè)很大氣的題目。2012年廣東卷“你想生活的時(shí)代”、福建卷“人生中的賽跑”、2011年江蘇卷的“拒絕平庸”、上海卷的“一切都會(huì)過(guò)去與一切都不會(huì)過(guò)去”、重慶卷的“情有獨(dú)鐘”、浙江卷的“我與時(shí)間”、四川卷的“總有一種期待”等都是抒寫(xiě)大我的好考題，既彰顯個(gè)性，又引領(lǐng)積極的人生。

二、要敢于袒露內(nèi)心的真實(shí)感受，寫(xiě)誠(chéng)信作文

大氣源于真情實(shí)感的自然流露。古人有“見(jiàn)花落淚，對(duì)月傷懷”，正是他們有一顆敏感的心，所以才能寫(xiě)出撩人情懷的詩(shī)文。周國(guó)平在《朝圣的心路》中說(shuō)：“畸形的都市化，堵塞了人與自然的交感，功利意識(shí)擴(kuò)張，導(dǎo)致人與人之間情感淡薄。情感體驗(yàn)失去個(gè)性和實(shí)質(zhì)，蛻化為可模仿的流行歌詞和禮品卡語(yǔ)言?！睂W(xué)生亦然，正是個(gè)體感受體驗(yàn)的淺層次甚至無(wú)個(gè)性，導(dǎo)致了表達(dá)的簡(jiǎn)單化。怎樣將感受寫(xiě)得真切細(xì)致，以下幾點(diǎn)應(yīng)該重視：

1.將感受明確化。老舍在散文《養(yǎng)花》的結(jié)尾說(shuō)：“有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色，既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這就是養(yǎng)花的樂(lè)趣?！鄙钪校@喜憂笑淚，也許每個(gè)人都感受過(guò);這花果香色，也許每個(gè)人都收獲過(guò);這種既勞動(dòng)又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的樂(lè)趣，也許每個(gè)人都享有過(guò)。寫(xiě)生活，可以寫(xiě)感激的心，可以寫(xiě)真摯的情，可以寫(xiě)理解與尊重，可以寫(xiě)失敗的惆悵和成功的甘甜。感受明確了，就等于確定了主題。

2.將感受具體化。感受要有所依托，就必須把事情的過(guò)程寫(xiě)清楚。只有在具體事情的敘述中，主題才會(huì)得到有力的表現(xiàn)。如呼喚理解與尊重，就要回想，生活中的哪些事讓你感到理解與尊重的缺失;抒發(fā)感激或愧疚之情，先要在腦中再現(xiàn)令自己感動(dòng)的一個(gè)個(gè)人、一幕幕事。這樣想來(lái)，往事就會(huì)走到眼前，真切的感受就會(huì)涌上心頭。

3.將感受形象化。感受的形象化離不開(kāi)細(xì)致的描寫(xiě)。它能讓描摹的形象更生動(dòng)，讓表現(xiàn)的主題更鮮明。我們常常會(huì)有這樣的感受，在擁有某種事物的時(shí)候不知道珍惜，而失去了才覺(jué)得可貴，等事過(guò)境遷后，卻依然如故。大多數(shù)優(yōu)秀習(xí)作都是回憶自己以往經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。說(shuō)到底也就是將感受形象化的結(jié)果。

4.將感受深刻化。感受的深刻化就是主題的深化，在記敘生活事件的過(guò)程中，要將自己深層次的感悟和思考寫(xiě)出來(lái)，這不僅能規(guī)范和砥礪自己，還能啟發(fā)和激勵(lì)他人。在寫(xiě)作時(shí)，如果能有鮮明的“主題意識(shí)”，做到將感受明確化，來(lái)確立主題;將感受具體化，來(lái)表現(xiàn)主題;將感受形象化，來(lái)突出主題;將感受深刻化，來(lái)深化主題，就一定能夠?qū)懗稣媲械母惺?，活潑潑的生命情趣一定?huì)在我們的筆端涌動(dòng)。

總之，寫(xiě)作應(yīng)以人文主題為核心，內(nèi)容大致為“人與自我” “人與社會(huì)”“人與自然”三個(gè)方面，因此指導(dǎo)學(xué)生在作文中寫(xiě)出有理性思想人文大氣的我，才能有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。