淺談鶴慶金屬

【摘要】人類有史以來，對金屬的研究和利用一直都是人類科學技術研究的中心，現代金屬制作工藝很多都是在傳統(tǒng)技術基礎上不斷優(yōu)化和發(fā)展的。新的工藝促使金屬的延展性和可塑性得到了充分利用，被加工成各種精致的工藝品和實用的家用器具。

【關鍵詞】金屬 抗疲勞 手工藝

作為在傳統(tǒng)技術中廣泛使用并經過創(chuàng)新的普通金屬材料，銅和銀材料具有豐富優(yōu)質的加工技術。從大的范圍來看，由于不同地理區(qū)域的文化背景和歷史淵源的差異，其自身金屬材料的加工和使用方法也各有特色。

云南省鶴慶縣，具有獨特的地理和資源優(yōu)勢，為銅銀手工藝品的加工和生產提供了良好的基礎和發(fā)展空間。因此，云南鶴慶銅銀金屬材料的加工工藝水平具有代表性。

1銅類金屬材料

1.1金屬銅的歷史

銅是人類發(fā)現的最早的金屬之一，也是最早用于生產的金屬。新石器時代的末期，人們就開始制造帶有明顯錘痕的小紅銅飾品。從那以后，銅在制造日常用品和武器中得到廣泛使用。

我國先民經過實踐探索，發(fā)明了“濕法煉銅”，這是我國現代濕法冶金技術的起源。天然的銅質軟，易變形，為了改善其性能，增加其硬度在銅中加入其它金屬制成了青銅。青銅器性能優(yōu)良，在古代得到了廣泛應用，被用于制造日用器皿，大型祭祀器皿和武器。

在我國古代，金屬銅和各種銅合金的應用已相當普遍，其鼎盛時期，甚至還創(chuàng)造了青銅時代，并根據書面記錄的文字研究，云南自古就大量生產和加工銅礦物，這很容易理解為什么現在銅是云南金屬的主要原料之一。

1.2鶴慶常見銅的種類

自古以來，鶴慶就接近銅的產地。由于銅不僅有許多的顏色可供選擇，而且在后期制作中也有豐富的顏色變化。因此，銅在本地手工鍛造行業(yè)中起著決定性的作用?，F代鶴慶金屬工藝品的加工和生產中并非所有種類的銅都被用作通用加工材料。相反，會選擇性地選擇材料用于加工和生產金屬產品。

在鶴慶，銅的種類有紅銅、黃銅和白銅等。其中紅銅其表面在空氣中易于氧化，變成紫色，所以也被稱為紫銅，它是構成其他銅的主要元素，其成本較低，常被用作大中型金屬產品的主要材料。通常，它被用來制造大中型金屬治具，冷鍛浮雕和一些工藝品。

黃銅主要作為浮雕材料，延展性不足，被用作機械雕刻原料，可以使用鋒利的切削工具來加工。

而白銅在鶴慶地區(qū)，因其顏色與白銀接近，主要用于各種劍的刀鞘加工，或者用于制造低價格的小配件。

2銀類金屬材料

2.1鶴慶地區(qū)常見銀的種類

金屬銀應用范圍極廣，在工業(yè)領域可以作為電子電器材料、感光材料、化學化工材料，在藝術界稱為加工工藝品的優(yōu)質材料。

在鶴慶銀的產量和銷量都很大。是產業(yè)的主要支柱，由于金屬銀本身具有良好的延展性，較高的穩(wěn)定性，美麗的外觀等特點，銀制品的加工工藝得到突飛猛進的發(fā)展，工藝制品銷量倍增。銀的品種繁多，在鶴慶地區(qū)常見的有千足銀、S990銀，S925銀和藏銀。

2.2銀類金屬在鶴慶地區(qū)金工行業(yè)中的常見使用方式

由于金屬銀的加工技術晚于黃金，所以很多的加工工藝都是來自于黃金的加工工藝，在鶴慶，銀制品加工業(yè)十分發(fā)達，加工技藝精湛，很多技藝和金屬銅或者黃金相似，例如特色制品酥油燈和凈水碗的加工工藝。在西藏，銀制品也是十分盛行，是藏傳佛教的寶藏，制作銀飾、佩戴銀飾代表著健康和長壽。與此同時，銀就像佛陀的光芒，可以促進好運，抵御邪靈。因此，除了銅之外，銀已成為制作酥油燈的主要材料。

近年來，手工金屬加工不僅作為一個獨立的過程存在，而且往往與其他常見材料相結合，特別是在茶具和陶瓷藝術的整合中，起到了極好的作用。過去，茶具常遭磕碰，后來有人想出了一種使用金屬修補的方法，稱為“鋦瓷”，雖然起源于北方而不是鶴慶當地，但由于工藝的接受性和鶴慶地區(qū)的需求互補性，當地新華的供需現在也出現了一些鋦瓷加工者。

金屬銀加工在金加工中使用非常廣泛，在鶴慶普通金屬制品加工中，由于工藝的需要，一部分“銀器”是銅加工而成，在其外表面涂上金屬銀鍍上銀層。以前的鍍銀技術主要靠手工，現代鍍銀主要是機器鍍，但在鶴慶和西藏，仍用更傳統(tǒng)的手工鍍銀方法。手工鍍銀的一般方法是我國的傳統(tǒng)技藝，具體做法是區(qū)分需要鍍銀和不需要鍍銀的地方，在不用鍍銀的地方用松香涂覆金屬表面的部分，然后銀通過加入砒霜等成分融化成液體，用手將其浸入金屬表面并快速擦拭。鍍銀可以大大提升產品的美觀性。

3未來制作工藝發(fā)展預測

鶴慶新華村的銅銀金屬加工系統(tǒng)是以少數民族白族傳統(tǒng)工藝為主導的各個其他民族加工者共同探索研究的，最終保持優(yōu)勢的結果。在繼承過程中，這些加工技術逐漸適應新的發(fā)展需要，在發(fā)展過程中保留自己的特點，吸收各種文化而不被外來文化所吞噬。其區(qū)域發(fā)展模式在中國的手工加工行業(yè)具有很強的代表性。當我們看到手工業(yè)蓬勃發(fā)展的同時，我們也應該關注潛在的問題，并思考未來可能的方向。

鶴慶金屬加工區(qū)的模型現在以家庭為單位，主要是手工車間，機器加工數量偏少，形成嚴重的不對稱，工藝落后，因此，一些對于工藝要求比較復雜的配件生產中，效率就變得十分低下，現代科技的發(fā)展沒有很好的應用。流水線作業(yè)的方式很專門化，但加工者無法掌握完整的處理過程，這不利于將來的個人發(fā)展，而且對于完整過程的繼承有一定的障礙。因此，在加工過程中的家庭作坊，可以讓加工者有機會理解加工過程中的其他步驟，這樣也可以加深自身對附件屬性的理解。

鶴慶地區(qū)金屬產業(yè)未來的發(fā)展是必將是漸進的。隨著國家的開放，新華村居民可以學習新的文化和新的工藝。許多外國工匠來到新華，帶來不同風格的金屬加工。促進了中外技藝的交流，這也必將對鶴慶地區(qū)金屬加工產業(yè)帶來更大的發(fā)展機會，為市場帶來更多商機，同時也使當地傳統(tǒng)手工業(yè)更加多元化和現代化。這是鶴慶新華地區(qū)的新的發(fā)展機會，也是中國許多其他傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨勢。它不僅創(chuàng)造了經濟效益，而且促進了文化的傳播。

參考文獻：

[1]云南省鶴慶縣志編纂委員會主編.鶴慶縣志[M].昆明：云南人民出版社，1991.

[2]張海渠主編.鍛造技術問答[M].北京：化學工業(yè)出版社，2009.

作者簡介：姓名 施曉平，性別女，出生年月1969，籍貫黑龍江阿城市，學歷?？?，職稱助教，工作單位：山東日照職業(yè)技術學院，研究方向金屬材料。