國產(chǎn)動漫對中華傳統(tǒng)文化的表達(dá)與傳承

胡方鵬

【摘要】作為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)之一，國產(chǎn)動漫在新時代迎來了迅速發(fā)展，并獲得了國家相關(guān)部委的支持。在這樣的背景之下，國產(chǎn)動漫作品的民族化和本土化問題顯得尤為重要。筆者從國產(chǎn)動漫畫面風(fēng)格及場景、服裝飾品、主題曲、宣傳品等方面，闡述國產(chǎn)動漫對傳統(tǒng)文化的借鑒和表達(dá)，分析中國傳統(tǒng)文化對國產(chǎn)動漫的影響。

【關(guān)鍵詞】國產(chǎn)動漫 傳統(tǒng)文化 傳承 創(chuàng)新

動漫屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，隨著3D影像技術(shù)的日臻成熟和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，這種經(jīng)歷百年發(fā)展的文化產(chǎn)品在發(fā)布渠道和制作技術(shù)方面，獲得了前所未有的發(fā)展，商業(yè)價值與文化在此緊密地聯(lián)系在一起。

我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與傳統(tǒng)文化密不可分，近些年，在一些經(jīng)典的動漫作品中，比如《大圣歸來》《秦時明月》《大魚海棠》《鏢人》《大護(hù)法》《白蛇緣起》等，這些作品雖風(fēng)格各異，但都融入了中國傳統(tǒng)文化元素，在注重商業(yè)價值的同時，更注重表現(xiàn)和傳承傳統(tǒng)文化元素，對傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新。

一、國產(chǎn)動漫中傳統(tǒng)文化的表達(dá)

在中國，聊起動漫，也許人們腦海中首先會出現(xiàn)“宮崎駿”“火影忍者”、“迪士尼”等，面對國外動漫的攻城略地，近些年來，國產(chǎn)動漫以反擊之勢迅速崛起，開始將中國傳統(tǒng)文化作為國產(chǎn)動漫創(chuàng)作的土壤，制作被觀眾廣泛認(rèn)可的優(yōu)秀動漫作品。

（一）畫面風(fēng)格及場景設(shè)置

畫面風(fēng)格和動畫場景設(shè)計是動漫作品制作過程中不可或缺的重要部分，經(jīng)典的動漫作品離不開精細(xì)、典雅和創(chuàng)新的場景畫面。不同畫面風(fēng)格和場景的設(shè)置會賦予動漫不同的場景設(shè)計理念。近年來，國產(chǎn)動漫在畫面風(fēng)格和場景設(shè)置上大量融入了中國傳統(tǒng)文化元素，比如繪畫、建筑等，這成為了當(dāng)前國產(chǎn)動漫場景的設(shè)置風(fēng)格。

從畫面風(fēng)格上來看，《白蛇緣起》帶有濃厚的東方美學(xué)意蘊(yùn)，在影片以二維效果的水墨動畫開篇，又以具有中國色彩的長卷人物畫結(jié)尾，很好地將觀眾帶入到電影所營造的東方世界之中。影片中許多畫面風(fēng)格和場景設(shè)置充滿了鮮明的中式意境，比如在去往寶青坊的水路上，暮色低垂，男主阿宣的小船駛出了山洞，通過俯拍鏡頭對開闊江面上的兩葉孤舟進(jìn)行展現(xiàn)，同時通過淡雅配色以及大面積留白，寓情于景，讓觀眾能感受到畫面所營造的中國式詩意和禪境。

《大圣歸來》的場景設(shè)計與我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)造型相結(jié)合，基于此再通過運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)來進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，這使得作品不僅具備了裝飾和營造氛圍的意義，同時也與我國傳統(tǒng)元素相契合。影片中通過展示江流兒逃亡之路，將制作精良的桂林山水畫面展現(xiàn)給觀眾，同時在音樂中融入了中國傳統(tǒng)樂器，從而讓人能夠?qū)ζ涮油鲋械目嗯c甜進(jìn)行深刻感受。畫面色彩豐富，注重細(xì)節(jié)變化，與我國水墨畫結(jié)合，使得影片營造出了一種置身仙境中的感受。而在場景設(shè)置上，注重虛實(shí)變化，將神話故事中的奇幻之境展現(xiàn)地淋漓盡致，使得整部影片充滿了趣味性。

《大魚海棠》的場景設(shè)置中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了中國古典建筑的元素，同時影片以獨(dú)特的中國風(fēng)背景、哲理性的詩歌對話、經(jīng)典懸疑的愛情內(nèi)涵，充滿魅力的東方音樂，在短時間內(nèi)創(chuàng)造了一部國產(chǎn)動畫電影無與倫比的高度，填補(bǔ)了國產(chǎn)商業(yè)動畫圈動畫電影的空白。在《秦時明月》中，咸陽宮殿的富麗堂皇，顯示出了秦帝國的威盛，而蜃樓的壯麗奇?zhèn)?，則顯示出了中華建筑特有的神秘。

（二）服飾的運(yùn)用

在傳統(tǒng)影視作品中，人物服飾能夠反映出穿戴者的性格，同時也可以反映出時代特征。我國古代服飾或華美精致，或古樸典雅，深合民族特性。作為中國傳統(tǒng)文化的重要元素，只有運(yùn)用好，才能夠使得國產(chǎn)動漫作品古色古香，充滿濃郁的中國風(fēng)格，使觀眾通過動漫作品領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化。

關(guān)于服飾，在《白蛇緣起》中對于服飾的設(shè)計非?？季浚哂絮r明的民族風(fēng)格，女主小白的白色羅裙，捕蛇村村民的衣服，再到士兵的盔甲，以及侍女的長服等都體現(xiàn)了我國晚唐時期服裝的設(shè)計風(fēng)格，而小白穿的涼鞋也是正宗晚唐鞋的樣式。關(guān)于飾品，《白蛇緣起》中出現(xiàn)最多的就是珠釵，珠釵是中國古代女子用來裝飾的飾品。在影片中小青借給小白的碧綠珠釵是非常重要的一件首飾，是可以吸走別人功力的法器，同時也是小白和阿宣五百年后相遇時的“信物”。

《大魚海棠》中椿穿的旗袍，湫的衣衫，還有鯤穿的最淳樸的漁家人的衣服，這都是我們中華民族幾千年來的智慧結(jié)晶的一小部分?！肚貢r明月》在服飾上也下足了功夫，影片中遵循了我國古代服裝特征，不同人物不同身份，其在服飾上也存在著多樣化的特點(diǎn)。比如，主角高月在沒有正式確認(rèn)公主身份前穿著樸素，和普通平民無異，而其回歸家族時穿的是華麗高貴的公主裝。蓋聶的衣服以樸素、實(shí)用為主，沒有過多華麗，只是在領(lǐng)口和袖口上增加了一些青銅器上龍紋、夔龍紋等紋飾。在中國傳統(tǒng)文化中，劍客、武俠的服飾一向以樸素簡潔為主，該影片卻很細(xì)節(jié)性地注意到了文俠和武俠之間的區(qū)別，武俠的服裝比較粗略，如荊軻;對文俠的服飾和畫風(fēng)則比較儒雅，如張良。

（三）主題曲創(chuàng)作

動漫作品創(chuàng)作，除了要完成人物造型和畫面場景的設(shè)計，還需要進(jìn)行音樂創(chuàng)作。近年來，國產(chǎn)動漫中國傳統(tǒng)音樂素材的成功運(yùn)用能對整個作品起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

從主題曲創(chuàng)作來看，《白蛇緣起》的主題曲叫《何須問》，歌詞大量化用古詩，基本上每一句歌詞都是有出處的，分別改編自賀蘭的《行路難五首》、鮑照的《擬行路難十八首》以及鳥窠禪師的禪詩系列，歌曲淡薄寧靜，充滿了中國式的人生理想，在塑造人物方面起到重要的烘托作用，并且歌詞“行路難”也是對影片后半段愛情坎坷的暗示。

在《大魚海棠》中有東方神韻的背景音樂，雖然可以從中稍微看到宮崎駿卡通背景音樂的影子，但并沒有完全失去中式風(fēng)格的魅力，作品將視聽畫面恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，通過背景音樂和配音，可以將畫面的視覺感受淋漓盡致地襯托出來。

《秦時明月》非常注重中國傳統(tǒng)古典音樂的搭配。影片中的歌曲大都使用的是古典樂曲，給人一種自然而又與時代主題契合的感覺，透露出了濃濃的古典氣息，尤其是影片中的主題曲《月光》，優(yōu)美的古典音樂和畫面人物的表情動作和場景完美契合，達(dá)到了畫中有樂、樂中有畫、畫樂合一的境界。影片中，中國古典的器樂奏出絕美的樂章，如詩般的歌詞引人入勝，再加上演唱者略微帶著沙啞的聲線，令人陶醉。影片中的每一段配樂都帶有其獨(dú)特的靈魂，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化意韻，闡述了一個個悠長動人的故事。

（四）宣傳品設(shè)計

動漫作品宣傳品的設(shè)計非常重要，其不僅是動漫作品信息傳播的基本形式，也是刺激需求的重要手段。動漫作品的宣傳品主要有海報、徽章、玩偶等，其中海報是動漫作品的一個重要的宣傳品，海報是為了影片的宣傳放映所涉及到的一種具有告知目的的平面廣告形式?？v觀近年來新創(chuàng)作的國產(chǎn)動漫作品，它們在宣傳品的設(shè)計上也充分體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的表達(dá)。

《白蛇緣起》在海報的設(shè)計上別有用心，以東方式中國紅作為海報的主色調(diào)，色彩的使用主要是受到敦煌莫高窟的啟發(fā)，不僅瑰麗繁復(fù)，還具有鮮明的寫意式水墨風(fēng)格，海報通過插畫的形式呈現(xiàn)出來，所起到的效果也更加驚艷。同時海報中長長的蛇尾環(huán)繞成為“圓形”，在我國傳統(tǒng)文化中，“圓”形象征著周而復(fù)始，有著“輪回”之意。而故事的男女主角在圓圈之中相互凝望，能夠?qū)⒍藘墒狼榫壓畹谋憩F(xiàn)出來。

《大魚海棠》中“大魚和秋海棠”的海報宣傳是水墨人物海報。除了手繪和動畫海報之外，還有30多幅古代和東方水墨人物海報。不禁讓人感嘆，不僅海報宣傳充滿了中國風(fēng)味，電影的中國風(fēng)味也完全呈現(xiàn)出來。

二、中國傳統(tǒng)文化對國產(chǎn)動漫的影響

（一）國產(chǎn)動漫中國傳統(tǒng)文化的回歸

每一個國家和民族都擁有自己的文化，而每個國家和民族的文化又各具特色。動漫是承載文化的一個重要載體，文化是動漫作品發(fā)展的根基，動漫則為文化的發(fā)展和傳播提供動力和媒介。

在一些發(fā)達(dá)國家，動漫作品已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化傳播的重要途徑之一，同時也成為有效普及文化和表達(dá)思想的主流方式。動漫與傳統(tǒng)文化相互結(jié)合是由二者的相互關(guān)系決定的。動漫作品想要能夠獲得成功的話，就必須要根植于一個民族的文化之中，通過民族的眼光去審視作品所要表達(dá)的情感和思想。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，是一本五千年的“史書”，不僅國產(chǎn)動漫能夠吸取中國傳統(tǒng)文化的精華獲取成功，其他任何行業(yè)和任何領(lǐng)域也都可以從中國傳統(tǒng)文化中獲得養(yǎng)分取得發(fā)展，是一切文化事業(yè)發(fā)展的能量源泉。中國博大的傳統(tǒng)文化元素被國外很多動漫作品挖掘，比如日本動漫借鑒了《西游記》中大量的中國傳統(tǒng)文化素材，再比如迪士尼出品的《花木蘭》《功夫熊貓》等動漫作品也都是對中國古典故事和中國符號進(jìn)行再創(chuàng)造的。這些中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)入到全球觀眾的視野之中，無疑對我國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)起到一定的促進(jìn)作用，也讓國內(nèi)動漫界開始意識到中國傳統(tǒng)文化的價值和其在國產(chǎn)動漫中運(yùn)用的重要性。

縱觀這些年國產(chǎn)動漫的成敗經(jīng)歷來看，離開了根植千年文化土壤的國產(chǎn)動漫很難充滿活力和生機(jī)，尤其是在強(qiáng)大的西方文化的沖擊下，我們在國產(chǎn)動漫的創(chuàng)作過程中，必須要有意識地繼承和發(fā)展具有生命力的傳統(tǒng)文化。只有將中國傳統(tǒng)文化完美結(jié)合，而又不失商業(yè)理念和強(qiáng)大技術(shù)手段的國產(chǎn)動漫，才能夠在票房上取得成功。

《大圣歸來》是近幾年市場效益和社會口碑較好的國產(chǎn)動漫。“對中國傳統(tǒng)文化要素的深度挖掘，再結(jié)合現(xiàn)代人的審美情趣，才使這部中國范兒十足的動畫電影與觀眾形成了新的文化共鳴，贏得了廣闊的文化市場?！薄洞笫w來》的執(zhí)行導(dǎo)演如是說，肯定了《大圣歸來》的成功與中國傳統(tǒng)文化的回歸是分不開的。

眾所周知，動漫是承載文化的一個重要載體，在表達(dá)上更加輕松、簡單，也更容易受到大眾的接受和喜愛。通過動漫的形式，不僅能夠增強(qiáng)趣味性，同時又能夠直觀地看到瑰麗的中國傳統(tǒng)文化，可以讓觀眾不自覺的沉浸在中國傳統(tǒng)文化的魅力之中，更加可以激發(fā)起人們對中國傳統(tǒng)文化的興趣和向往，對于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化都發(fā)揮不可估量的作用。

（二）國產(chǎn)動漫創(chuàng)新與文化傳承的融合

利用中國傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)造性地進(jìn)行動漫作品的編著，是國產(chǎn)動漫得以持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)之路。所以說，中國傳統(tǒng)文化是振興國產(chǎn)動漫的巨大財富。動漫作品無論如何發(fā)展，都必須要肩負(fù)起對傳統(tǒng)文化的承載和傳播，只有這樣，動漫作品才能夠是一個有靈魂、有價值的藝術(shù)作品。只有這樣，中國傳統(tǒng)文化才能夠在傳播的過程中得以傳承和發(fā)展。但是，如果一味的強(qiáng)調(diào)單一的民族文化，又會對國產(chǎn)動漫的發(fā)展產(chǎn)生一定的制約。純粹的民族動漫因其表現(xiàn)手法和層次結(jié)構(gòu)的局限性，導(dǎo)致其在表現(xiàn)力上并不完整，不一定能夠取得完全成功。因此，在動漫作品的創(chuàng)作中，在保存中國傳統(tǒng)文化基因的同時，需要順應(yīng)商業(yè)動漫潮流的規(guī)律，融合時代的發(fā)展，更加貼近當(dāng)代的審美品位，創(chuàng)作出經(jīng)得起考驗(yàn)的經(jīng)典國產(chǎn)動漫，使觀眾沒有曲高和寡的感覺。

比如，《大圣歸來》不僅融入了我國傳統(tǒng)文化元素，同時也吸收了國外動漫電影，比如日本動漫、好萊塢動畫等，的精髓之處。縱觀美國、日本很多經(jīng)典的動漫形象，其能經(jīng)久不衰，一個非常重要的原因在于并沒有將動漫作品框定成兒童的專屬，而是將其受眾擴(kuò)大到成人的范圍，從而達(dá)到老少皆宜的觀影效果。動漫《大圣歸來》能夠讓很多80后、90后的年輕人找到童年記憶中大圣的形象，以此激發(fā)了受眾產(chǎn)生的共鳴之感。《大圣歸來》的成功，很重要的原因在于其突破了我國長期以來將動漫作品定位為教育兒童的工具這一局限性?！洞笫w來》吸取了美國好萊塢動漫作品的長處，將普世的任性主題進(jìn)行呈現(xiàn)，通過孫悟空符號化的意義將現(xiàn)代人普遍的生存狀態(tài)進(jìn)行有效傳遞。

因此，我們應(yīng)該審時度勢地應(yīng)用我國傳統(tǒng)文化，在傳承民族文化特色的同時開拓創(chuàng)新，對國產(chǎn)動漫中中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行藝術(shù)性的改造，使得其既符合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣，又保留著華夏民族悠久的文化傳統(tǒng)。只有這樣，才能夠使國產(chǎn)動漫脫穎而出，走上一條創(chuàng)新發(fā)展之路。

三、結(jié)論

綜上所述，《大魚海棠》《大圣歸來》《白蛇緣起》等國產(chǎn)動漫的成功，讓我們看到了中國傳統(tǒng)文化具有神奇的力量。中國傳統(tǒng)文化不僅能夠深深地吸引國內(nèi)觀眾，對于國外觀眾來說，也因其具有的神秘性而形成了巨大吸引力。要正視利用中國傳統(tǒng)文化這一點(diǎn)來促使國產(chǎn)動漫走向世界。

未來國產(chǎn)動漫的創(chuàng)作需要立足于對本土文化的充分挖掘，將中國傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代動漫創(chuàng)作的基因，塑造真正意義上具有我國傳統(tǒng)文化色彩的民族形象才是國產(chǎn)動漫的創(chuàng)作方向。這不僅僅關(guān)系到國產(chǎn)動漫行業(yè)的發(fā)展問題，同時更為重要的是國產(chǎn)動漫已經(jīng)承載了發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的重要責(zé)任，其已經(jīng)具備了文化上的戰(zhàn)略意義。

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