談標(biāo)志設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵的體現(xiàn)

李曉馳

【摘要】本文圍繞標(biāo)志設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵的體現(xiàn)展開討論，通過在標(biāo)志設(shè)計(jì)中對民族文化、時(shí)代文化以及人文文化等表達(dá)方式進(jìn)行深入的研究，使標(biāo)志設(shè)計(jì)體現(xiàn)的文化內(nèi)涵更加符合時(shí)代發(fā)展要求。因此，在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中，既要呈現(xiàn)相應(yīng)的精神文化內(nèi)容，同時(shí)滿足社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求。

【關(guān)鍵詞】標(biāo)志設(shè)計(jì) 文化內(nèi)涵 文化體現(xiàn)

1標(biāo)志設(shè)計(jì)中的民族文化

1.1文化的民族性

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分展現(xiàn)文化中具有的民族特性。民族文化中，不僅對文化表達(dá)方式和理念進(jìn)行深入的剖析，同時(shí)提升文化中民族特性為標(biāo)志設(shè)計(jì)奠定的設(shè)計(jì)理念，使標(biāo)志內(nèi)容具有文化的民族性藝術(shù)價(jià)值不斷得到發(fā)揚(yáng)和繼承。

1.2標(biāo)志設(shè)計(jì)中民族文化的體現(xiàn)

在我國歷史文化發(fā)展過程中，將某種動物等作為原始部落的形象，通常將其稱為圖騰，作為早期標(biāo)志文化發(fā)展重要的組成基礎(chǔ)。例如，女媧后人將蛇作為圖騰代表，將熊作為夏禹后人的代表，還有許多將自然物體或現(xiàn)象作為圖騰。原始部落通常將圖騰雕刻在居住房屋中，或者使用的勞動工具，隨著部落不斷發(fā)展壯大，將圖騰使用在戰(zhàn)爭的旗幟上，作為部落的標(biāo)志。所以，根據(jù)我國文化發(fā)展過程，標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)我國中華民族文化內(nèi)涵，不僅使我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和價(jià)值充分的發(fā)揚(yáng)，同時(shí)展現(xiàn)我國悠久的文化歷史發(fā)展魅力。例如，我國最早出現(xiàn)的太極紋標(biāo)志，由黑白兩條魚組成，作為穴居和漁獵文化發(fā)展的重要標(biāo)志代表，在該標(biāo)志中，不僅體現(xiàn)部落人民對宇宙和自然的敬畏情感，同時(shí)表達(dá)出對人類發(fā)展的理解，使標(biāo)志成為民族文化重要的思想表達(dá)基礎(chǔ)。

1.3標(biāo)志設(shè)計(jì)中民族文化的意義

在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中，為充分體現(xiàn)民族文化含義和魅力，在不同時(shí)間發(fā)展過程中，需要重點(diǎn)表達(dá)中華民族文化意義。隨著歷史的不斷發(fā)展，民族文化產(chǎn)生的意義也在不同發(fā)生變化，并在不同階段內(nèi)，中華民族文化產(chǎn)生的意義，為標(biāo)志設(shè)計(jì)和發(fā)展發(fā)揮重要的作用。因此，我國標(biāo)志設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，不僅要將中華民族傳統(tǒng)文化作為堅(jiān)實(shí)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，同時(shí)表達(dá)出我國悠久的文化歷史傳承魅力。例如，在北京奧運(yùn)會標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中，將中國藝術(shù)內(nèi)涵與時(shí)代設(shè)計(jì)理念相互融合，充分體現(xiàn)出北京奧運(yùn)會的辦賽理念和宗旨，使全世界對北京奧運(yùn)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而推動北京奧運(yùn)會的發(fā)展與奧林匹克精神傳承產(chǎn)生的積極意義。

2標(biāo)志設(shè)計(jì)中的地域文化

2.1文化的地域性

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分考慮文化具有的地域特性，民族性和地域性融入在標(biāo)志設(shè)計(jì)中時(shí)，需要展現(xiàn)二者不同的表達(dá)內(nèi)涵，地域性作為民族性主要的表達(dá)基礎(chǔ)，隨著地域的變化對民族文化的思想和表達(dá)方式，都有不同程度的影響。地域性在對民族發(fā)展和認(rèn)識世界過程中，利用不同信息和交流內(nèi)涵，使標(biāo)志設(shè)計(jì)體現(xiàn)的地域性特點(diǎn)直觀的表達(dá)出來。

2.2標(biāo)志設(shè)計(jì)中地域文化的體現(xiàn)及其意義

圍繞地域文化對標(biāo)志設(shè)計(jì)產(chǎn)生的意義，主要體現(xiàn)在以下四點(diǎn)：第一點(diǎn)，充分展現(xiàn)地域中具有的藝術(shù)價(jià)值;第二點(diǎn)，充分展現(xiàn)民族文化內(nèi)涵;第三點(diǎn)，充分展現(xiàn)物產(chǎn)文化價(jià)值;第四點(diǎn)，綜合考慮文化地域因素展現(xiàn)方式。在許多具有優(yōu)良傳統(tǒng)的地域文化發(fā)展中，需要在標(biāo)志設(shè)計(jì)內(nèi)，創(chuàng)新和變革設(shè)計(jì)理念，突出地域文化在標(biāo)志設(shè)計(jì)中具有的文化價(jià)值。

3標(biāo)志設(shè)計(jì)中的時(shí)代文化

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，通過創(chuàng)意和創(chuàng)新方式，使時(shí)代文化成為標(biāo)志設(shè)計(jì)重要的指引發(fā)展條件因素。

3.1文化的時(shí)代性

根據(jù)文化具有的時(shí)代性特點(diǎn)，在不同時(shí)期內(nèi)，社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)不同的特征，成為時(shí)代性重要的標(biāo)志。因此，在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)中，將文化具有的時(shí)代性特點(diǎn)融入到設(shè)計(jì)中，不僅需要對文化內(nèi)涵進(jìn)行深刻的理解和感悟，同時(shí)按照不同階段出現(xiàn)的發(fā)展效果，使文化時(shí)代性在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，充分發(fā)揮其具有的影響作用。

3.2標(biāo)志設(shè)計(jì)中時(shí)代文化的體現(xiàn)及其意義

為充分體現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的時(shí)代文化意義，不僅要求設(shè)計(jì)師具備良好的文化底蘊(yùn)，同時(shí)通過不同的形式和表達(dá)方式，將標(biāo)志中產(chǎn)生的文化特性充分表達(dá)出來。例如，在進(jìn)行中國電信標(biāo)志設(shè)計(jì)中，將中字作為主要標(biāo)志內(nèi)容，通過對文字進(jìn)行中文形式的表達(dá)，形成立體的三維圖形，表達(dá)出電信企業(yè)能夠?yàn)楦嗟挠脩簦峁﹥?yōu)質(zhì)的電信服務(wù)，同時(shí)保證通訊網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)全方位的傳遞和交流。根據(jù)中國電信標(biāo)志內(nèi)容，不僅使標(biāo)志具有鮮明的中國文化特點(diǎn)和時(shí)代屬性，同時(shí)使中國傳統(tǒng)文化和電信企業(yè)服務(wù)得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

4標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展與文化內(nèi)涵的體現(xiàn)

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，為符合時(shí)代進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，需要將標(biāo)志設(shè)計(jì)內(nèi)容與時(shí)代科技技術(shù)建立密切的關(guān)系。在標(biāo)志設(shè)計(jì)符合時(shí)代性和文化性要求過程中，融入多種設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方式，使標(biāo)志內(nèi)容具有時(shí)代發(fā)展要求，同時(shí)作為不同領(lǐng)域發(fā)展重要的影響因素。在時(shí)代發(fā)展中，進(jìn)行相應(yīng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，作為企業(yè)重要的核心發(fā)展內(nèi)容，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)在商業(yè)活動中的宣傳的目的。

4.1國際化與民族本土化

隨著時(shí)代的發(fā)展，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，民族文化與國際化產(chǎn)生的作用互相融合，并且產(chǎn)生的效果不斷趨于相似性。人們在進(jìn)行標(biāo)志識別過程中，由于對設(shè)計(jì)內(nèi)容所要表達(dá)的方式不能正確的理解，使得標(biāo)志設(shè)計(jì)具有國際化效果不斷加重。但是，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國際化，需要設(shè)計(jì)師合理運(yùn)用國際化特點(diǎn)，將民族化和國際化建立協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，從而使標(biāo)志設(shè)計(jì)具有民族化和國際化共同特點(diǎn)。

4.2技術(shù)化與藝術(shù)化

目前，在時(shí)代發(fā)展過程中，科學(xué)技術(shù)成為時(shí)代發(fā)展重要的組成基礎(chǔ)，不僅為社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力，同為標(biāo)志設(shè)計(jì)提供更多的參考依據(jù)。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，將科技與文化相互融合，不僅使標(biāo)志符合時(shí)代發(fā)展特征，同時(shí)作為標(biāo)志設(shè)計(jì)重要的發(fā)展目標(biāo)。

4.3形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一

在我國進(jìn)入到21世紀(jì)后，我國的標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)入到全新的領(lǐng)域中，不僅形成完整的設(shè)計(jì)流程和設(shè)計(jì)理念，同時(shí)為設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容形成高度統(tǒng)一的發(fā)展目標(biāo)。但是，我國的標(biāo)志設(shè)計(jì)與發(fā)達(dá)國家還有一定的差距，受到多方面制約因素影響，需要設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方式，通過對形式和內(nèi)容的改變，不僅使標(biāo)志具有時(shí)代發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)使我國標(biāo)志設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容具有統(tǒng)一效果。

結(jié)語：綜上所述，標(biāo)志設(shè)計(jì)作為文化和精神重要的表現(xiàn)形式，不僅使標(biāo)志作為重要的民族性和地域性符號，同時(shí)作為世界范圍內(nèi)語言和文化的代表。因此，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，要求設(shè)計(jì)師不斷融入文化和時(shí)代特性，使標(biāo)志設(shè)計(jì)具有的時(shí)代性和內(nèi)涵特點(diǎn)不斷的表達(dá)出來。

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