學(xué)習(xí)和踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

摘 要：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人的語(yǔ)言、范式、市委和文化解讀的馬克思主義，是每一為黨員、干部和群眾需要認(rèn)真理解和把握的，方法就是聯(lián)系馬克思主義理論和世紀(jì)做到學(xué)思踐悟。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;中國(guó)特色社會(huì)主義;思想

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯體系是以中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代展開(kāi)，以建設(shè)富強(qiáng)、民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為目標(biāo)，以新矛盾為五大發(fā)展理念的依據(jù)，以統(tǒng)籌推進(jìn)五位一體為總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面為發(fā)展戰(zhàn)略，以全面推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)為安全保障，以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為外交理念，以馬克思主義的創(chuàng)新成果為方法論，以堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和全面從嚴(yán)治黨為政治保障，以推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化為治理走向，以人民為中心為體系的靈魂，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和框架。

那如何學(xué)習(xí)和踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想呢？我想聯(lián)系馬克思主義理論和實(shí)際要做到學(xué)思踐悟。

一、學(xué)

“理論興而黨必興、理論強(qiáng)而國(guó)必強(qiáng)”，先進(jìn)的理論猶如黑夜中的燈塔，讓人民看到了奮斗的希望。因此，我們學(xué)習(xí)習(xí)近平時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必須原滋原味地讀、細(xì)細(xì)看、細(xì)細(xì)品，把握真諦，領(lǐng)悟精粹，從而融入血液，浸入骨髓。要結(jié)合實(shí)際切實(shí)把黨中央提出的戰(zhàn)略部署轉(zhuǎn)化為本地區(qū)、本部門、直至本人的工作目標(biāo)，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，使之與自身工作貫通起來(lái);多找差距，“抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)”。然而在以往，有些地方或部門開(kāi)展學(xué)習(xí)，或貪多求全，在有限的時(shí)間安排過(guò)多的內(nèi)容，使學(xué)習(xí)抓不住重點(diǎn);或把工作置于學(xué)習(xí)之上，視學(xué)習(xí)為任務(wù)，使之“說(shuō)起來(lái)重要，學(xué)起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”;或過(guò)于注重面面俱到，只講全面不講具體，只“通天線”不“接地氣”，我們常常聽(tīng)老百姓說(shuō)，中央的政策是好的，但是不知道為什么以落實(shí)到地方就走樣了，其實(shí)我感覺(jué)就是就是沒(méi)學(xué)透，使學(xué)習(xí)與實(shí)踐脫了節(jié)，不能有效運(yùn)用到工作之中。新時(shí)期我們要明白身上的擔(dān)子會(huì)更重，責(zé)任會(huì)更大，工作學(xué)習(xí)任務(wù)也會(huì)更多更繁重，越是在這樣的情況下，我們?cè)讲荒苄母庠辍⑷亩馍踔列牟辉谘?，而要把學(xué)習(xí)當(dāng)做頭等大事，毛澤東常說(shuō)三天不學(xué)習(xí)，趕不上劉少奇;劉少奇也講，三天不用功，趕不上毛澤東。所以我們要以高度的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感對(duì)待學(xué)習(xí)。

二、思

“思”是“學(xué)”的延伸。在“學(xué)而思”中沉淀理念。孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有經(jīng)過(guò)思考，分析過(guò)的思想才會(huì)更加深刻雋永。生活中有些黨員干部忽視理論學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是軟任務(wù)，即使是學(xué)也不思考，只是應(yīng)付一下，認(rèn)為只要把工作干了就萬(wàn)事大吉。殊不知理論上不去，認(rèn)識(shí)就上不去，該說(shuō)什么，不該說(shuō)什么，該干什么不干什么，缺乏分析和處理問(wèn)題的能力，辦事不講原則，做事不講依據(jù)，人為性、隨意性太大等等。俗話說(shuō)：學(xué)之愈深，知之愈明，行之愈篤，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，做到學(xué)思結(jié)合，以思促學(xué)，才能提高工作水準(zhǔn)，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)有力的精神支撐。所以我們要堅(jiān)持邊學(xué)習(xí)邊思考，不能單純?yōu)榱藢W(xué)而學(xué)，更不能“轟轟烈烈走過(guò)場(chǎng)”，陷入形式主義的泥潭。要搞清楚為什么學(xué)、學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)這幾個(gè)基本問(wèn)題，徹底弄懂其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，確保在思考中能夠把準(zhǔn)方向、邁好步子、不走彎路。

三、踐

“踐”是“思”的落腳點(diǎn)，在“思而踐”中檢驗(yàn)真理。就是堅(jiān)持邊思考邊實(shí)踐，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義精神、理念，切實(shí)落實(shí)落地。古人云：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”?？倳?shū)記也說(shuō)：天下方方面面的事情，大至一項(xiàng)龐大的事業(yè)，小到一項(xiàng)具體的業(yè)務(wù)，“停留在紙上，文件上，甚至嘴巴上” 是無(wú)論如何都不行的。一分部署，九分落實(shí)。我們生活中會(huì)碰到這樣的情況：有些人、有些地方、有些工作 “一鼓作氣，再而衰，三而竭”;熱熱鬧鬧地開(kāi)始，悄然無(wú)聲地結(jié)束;虎頭蛇尾，結(jié)果總是不理想，根子就在 “不重落實(shí)” ， “落不實(shí)”，“沒(méi)落實(shí)”。這些人不是不想干事，也不是一點(diǎn)事沒(méi)干，而就是不能堅(jiān)持，終究事無(wú)所成，所以，我們要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想真正落實(shí)到具體工作實(shí)踐中，絕不是嘴上喊喊口號(hào)、紙上表表決心，而是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，解決處理好實(shí)踐中碰到的問(wèn)題和矛盾，在干中學(xué)，在學(xué)中干，堅(jiān)持在實(shí)踐磨礪擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，勇于探索推進(jìn)工作的新思路、新方法、新手段，不斷推動(dòng)工作與時(shí)俱進(jìn)、不斷提高和改進(jìn)，上升新的境地，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化在實(shí)際行動(dòng)中。

四、悟

在“踐而悟”中升華認(rèn)知，在悟中實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。就是堅(jiān)持邊實(shí)踐邊總結(jié)，俗話說(shuō)，“它山之石可以攻玉”，善于總結(jié)與反思，把感性的認(rèn)識(shí)理性化，把零碎的認(rèn)知系統(tǒng)化，把表象的感覺(jué)具體化，才能不斷進(jìn)步。要善于吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在實(shí)踐中總結(jié)自我，對(duì)自己的短板和不足做到心中有數(shù)，并有針對(duì)性地進(jìn)行整改提高。CCTV 曾經(jīng)播出電視連續(xù)劇《鑒真東渡》，說(shuō)的是我國(guó)唐代高僧鑒真，赴日本傳戒并首創(chuàng)日本律宗。鑒真的基本思想就是 “踐而悟”。佛說(shuō)：制心一處，悟心明鏡，無(wú)事不成。 這是鑒真大師最感人之處，也是一條真理。所以我們要堅(jiān)持通過(guò)學(xué)有所思、思有所踐，踐有所悟，只要我們上下齊心，深思明悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，提升思想高度，忠實(shí)踐行對(duì)黨的莊嚴(yán)承諾，才能達(dá)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的境界。唯有如此，才能不斷在干事中成長(zhǎng)、成熟、成才，在實(shí)踐中有所悟、有所進(jìn)步和有所升華。

因此，每一個(gè)時(shí)代人都應(yīng)該堅(jiān)持培養(yǎng)“學(xué)思踐悟”的習(xí)慣，不斷提高自身干事業(yè)的能力和水平，才能無(wú)愧于黨，無(wú)愧于人民，無(wú)愧于時(shí)代的使命和重托！

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：紀(jì)霞（1972.03- ），女，山東聊城人，中共六盤水市委黨校，副教授，研究生，研究方向：經(jīng)濟(jì)管理。