《卜算子·黃州定慧院寓居作》賞析

張愛(ài)良

內(nèi)容摘要：《卜算子》（缺月掛疏桐）是蘇軾初到黃州的一首詞作。此詞對(duì)經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案后九死一生的蘇軾心境有較為細(xì)致全面的體現(xiàn)。詞作雖然篇幅短小，但內(nèi)涵深刻。由于儒家淑世思想的主導(dǎo)，讓他在困境中執(zhí)著堅(jiān)守，才有黃州后期的超越自我，樂(lè)觀豁達(dá)。所以，此詞對(duì)理解蘇軾在黃州的特殊心路歷程以及對(duì)于他的整個(gè)人生觀有重要意義。

關(guān)鍵詞：缺月掛疏桐 賞析 凄涼落寞 驚悸寂寥 逐臣心態(tài)

元豐三年，蘇軾背著沉重的行囊，來(lái)到黃州這個(gè)江邊小鎮(zhèn)。“黃州真在井底”的小鎮(zhèn)偏僻蕭條，來(lái)到這里的人們都會(huì)產(chǎn)生被遺忘，被遺棄的凄涼感?！八恼焦巽暿秦?zé)授檢校尚書(shū)水部員外郎、充黃州團(tuán)練副使，本州安置不得簽書(shū)公事?！盵1]就是掛名的非正式官員，無(wú)權(quán)參與公事，并且由當(dāng)?shù)氐墓賳T看守，這位一心想成就經(jīng)天緯地大事業(yè)的熠熠生輝的政壇明星，豈料會(huì)進(jìn)入如此的難堪境地。所以人生充滿了無(wú)限的未知，像個(gè)無(wú)法預(yù)測(cè)的怪圈。這一次貶謫，蘇軾的仕途生涯或許終止，他究竟需要怎樣的勇氣和魄力，來(lái)承受生活向他拋來(lái)的這一無(wú)情的大雪球，這在他的詞作里又是怎樣書(shū)寫(xiě)的。下面對(duì)《卜算子·定惠院寓居作》進(jìn)行賞析，對(duì)蘇公初到黃州的心里體驗(yàn)、情感做進(jìn)一步的探究。

在這首詞的詞前有一個(gè)小序：“黃州定慧院寓居作?！倍ɑ墼涸诮裉斓暮秉S岡縣東南，這首詞作于神宗元豐三年，蘇軾初到黃州。在剛經(jīng)歷九死一生的牢獄之災(zāi)，脆弱與敏感也會(huì)伴隨著這位曠達(dá)的人，他對(duì)外界有莫名的驚恐和不安，他感覺(jué)處處是險(xiǎn)惡，處處充滿了陷阱，處處捉摸不透，對(duì)如何與人們相處也比較彷徨迷惘，他擔(dān)心再招來(lái)無(wú)端的打擊陷害，心靈遭受了巨大的創(chuàng)傷。所以他初到黃州，總是閉門(mén)不出，把自己隔離在僻靜的地方，從早晨睡到晚上，“混混覺(jué)還早，輾轉(zhuǎn)無(wú)由足，強(qiáng)起出門(mén)去，孤夢(mèng)猶可續(xù)”，以此來(lái)度日，打發(fā)自己難以排遣的壓抑與悲傷。當(dāng)他面對(duì)陌生的環(huán)境，煢煢獨(dú)立，無(wú)所依靠。

一天夜里，蘇軾一個(gè)人踱步來(lái)到了遠(yuǎn)離定惠院的長(zhǎng)江之畔，他倚江而立，四面寂靜寒冷，只聽(tīng)潮聲此起彼伏，突然，他看見(jiàn)一只孤獨(dú)的鴻雁，不知為什么孤零零的穿梭在云間，在遠(yuǎn)處的梧桐樹(shù)上尋找棲息的地方，這時(shí)一輪殘?jiān)蚂o靜的懸掛在天空，它的影子透過(guò)稀疏的梧桐樹(shù)枝斑斑點(diǎn)點(diǎn)的灑落在地上，縱然寒林千枝，那只孤雁絲毫不肯輕易的斂起翅膀，停留在樹(shù)枝上。最后，它飛來(lái)飛去，合著一聲悲鳴，飛躍長(zhǎng)江，就在那江心的寂寞的沙洲上輕輕的落下。看到這一幕，縱然蘇軾前面說(shuō)過(guò)“平生文字為吾累”，可是也擋不住這一共鳴的時(shí)刻。“同是天涯淪落人”的情感澎涌而出，一首佳作躍然紙上：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

? 一.“老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐”的凄涼落寞

詞的上闕，一輪殘?jiān)聭覓煸谙∈璧奈嗤?shù)上，缺月本來(lái)就是一種不圓滿，存有缺憾，已經(jīng)造成心里上不愉快的體悟，但是這輪殘?jiān)缕珤煸凇笆柰鄙?，“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”[2]梧桐身披燦爛朝陽(yáng)，象征品格的高潔美好。這美好的梧桐樹(shù)現(xiàn)在也稀稀疏疏，雙重的不圓滿建構(gòu)了無(wú)比凄涼的意境，奠定了一種凄涼蕭索冷落的基調(diào)。桐的孤寂氛圍，為“幽人”、“孤鴻”的出場(chǎng)作鋪墊，“漏”是古人計(jì)時(shí)的一種儀器，“漏斷”即指深夜。漏壺水盡，更深人靜，蘇軾輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無(wú)法入睡，步出庭院，抬頭望月，注定又是一個(gè)徹夜難眠的孤寂之夜！接下來(lái)的兩句，“時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影?！薄坝娜恕蹦枪赂叩募澎o，不正像縹緲若仙的孤鴻之影嗎？周?chē)膶庫(kù)o幽寂，萬(wàn)物酣然入夢(mèng)，自己卻在月光下孤寂地徘徊，就像那只孤單飛過(guò)天穹的凄殘的大雁。先是點(diǎn)出一位獨(dú)來(lái)獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合，既是實(shí)寫(xiě)，又通過(guò)人、鳥(niǎo)形象的對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩(shī)意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一，互為補(bǔ)充，使孤獨(dú)的形象更具體感人?！坝娜恕币庀笫翘K軾黃州詩(shī)文中最典型的意象之一，這一意象與他的貶謫生活緊緊相連相連，在黃州的不同階段具有不同的深層意蘊(yùn)，從剛到黃州對(duì)政治生命的失意，進(jìn)而到消解悲情的遁世之道，再到對(duì)人生本真意義的追尋，“幽人”意象呈現(xiàn)了豐富的張力，在作品中既有明確的所指，即詩(shī)人本身，在這首詞作就是明確的指向了自己;有也時(shí)候通過(guò)典型環(huán)境中的典型描寫(xiě)，賦予其豐富的多層次的聯(lián)想意義與暗示意義。上篇把重點(diǎn)落在了幽人身上，更多的表現(xiàn)了“幽人”的孤獨(dú)，寂寞，以及所處環(huán)境的冷清。真?zhèn)€詞調(diào)灰暗，落寞，惆悵傷感散落在每個(gè)字間。

一個(gè)“獨(dú)”字，更是直抒胸臆的表達(dá)了自己的處境，以前的他是高朋滿座，經(jīng)常與朋友觥籌交錯(cuò)，他的朋友到處都有，朋友是他生命中不可或缺的精神伴侶?，F(xiàn)在到了黃州，“親朋無(wú)一字”，不是朋友親人們不與他往來(lái)，距離的遙遠(yuǎn)阻隔了聯(lián)系的紐帶，教他怎樣不孤獨(dú)，以前那么愛(ài)熱鬧的人，現(xiàn)在孤零零的來(lái)到這莽荒之地，心里上巨大的落差注定是少不了的。這個(gè)時(shí)候，他的家人還由蘇轍護(hù)送正在前來(lái)與他團(tuán)聚的路上，沒(méi)有朋友，自己的親人也不在自己身邊，周?chē)鷽](méi)有一個(gè)可以傾訴的對(duì)象，內(nèi)心的郁悶可想而知的。所以，一個(gè)“獨(dú)”巧妙的帶出了自己的處境?！肮隆弊郑乔∪缙浞值谋磉_(dá)了作者的情感上的囧境，上闕僅僅22字，但是“孤”“獨(dú)”同時(shí)出現(xiàn)，作者壓抑的心情也是躍然紙上了。

? 二.“已驚弱柳萬(wàn)絲垂”的驚悸寂寥

下闋開(kāi)頭是一個(gè)令人為之一顫的轉(zhuǎn)折——“驚起卻回頭”。這一句有一個(gè)字“驚”，這樣的表達(dá)在蘇軾初到黃州的作品中也有類(lèi)似的出現(xiàn)，“已驚弱柳萬(wàn)絲垂，尚有殘梅一枝椏”，“魂飛湯火命如雞”的經(jīng)歷時(shí)時(shí)讓他感受到陣痛。我認(rèn)為這里的“驚”有兩種可能。一是蘇軾在那個(gè)獨(dú)自望月的孤寂夜里，感慨自己孤寂徘徊獨(dú)來(lái)獨(dú)往的落寞，覺(jué)得自己像一只孤單飛過(guò)天穹的大雁，這個(gè)念頭出現(xiàn)在蘇軾的腦海里的那一瞬間，讓蘇軾一“驚”。他“驚”在自己的處境和形單影只的大雁竟然如此相似，“驚”在自己仿佛已經(jīng)已然和凄清的大雁融為一體，“驚”在這一瞬間深切地感受到了自己的孤寂。第二種可能是蘇軾從殘?jiān)率柰┑木爸小绑@”醒，想到了自己的經(jīng)歷和處境。人在那樣孤獨(dú)寂寥的深夜里，思緒總是容易到處飄散，而以蘇軾當(dāng)時(shí)的境遇，他想的越多，心里的孤獨(dú)也就越濃厚，沉重的孤獨(dú)感讓沉浸在思緒里的蘇軾驟然一“驚”。

無(wú)論是哪一種“驚”，抑或是兩者皆有，那時(shí)候的蘇軾對(duì)經(jīng)歷的一切不公平的際遇，還處于一種驚魂未定的狀態(tài)。孤獨(dú)和凄涼感更是讓他在深夜里獨(dú)自徘徊，思緒萬(wàn)千。孤寂夜里的蘇軾一再回首過(guò)去，越是回顧，越是找到更多的孤獨(dú)。他因?yàn)樗^的“烏臺(tái)詩(shī)案”被冠以罪名被貶至此，內(nèi)心充滿著不被人理解、郁郁不得志的憤懣。“有恨無(wú)人省”，這是蘇軾情緒飽滿甚至有些失控狀態(tài)下的直抒胸臆。倍感世間浩瀚，而懂自己的知音卻不知道何處尋覓。蘇軾的“恨”，恨的是不公平的命運(yùn)一而再再而三對(duì)他的捉弄。對(duì)于一個(gè)臣子來(lái)說(shuō)，被貶的挫敗感和屈辱感可以強(qiáng)烈到壓垮一個(gè)人。蘇軾的“恨”，恨的是無(wú)可奈何。封建社會(huì)文字獄對(duì)人才的摧殘從不講道理，更何況君要臣死臣不得不死，一切的罪名他不得不承擔(dān)，一切的安排他不得不接受。蘇軾的“恨”，恨的是倍感前路迷茫。他屢遭打擊的仕途，如何才能繼續(xù)？未來(lái)又會(huì)經(jīng)歷更多的什么？這一切都是郁結(jié)在蘇軾心中的愁?lèi)灐＿@樣充滿著憤懣和委屈的“恨”，沒(méi)有人理解，也沒(méi)有人訴說(shuō)。

? 三.“寂寞沙洲冷”的逐臣心態(tài)

“寂寞沙洲冷”是孤鴻挨過(guò)的荒涼沙洲里的寒冷夜晚，同樣是蘇軾獨(dú)自承受度過(guò)的一個(gè)個(gè)孤寂難捱的貶謫歲月?？稍谠~中，蘇軾也同樣明確地做出了選擇，寧可忍受寂寞凄冷的沙洲，也不愿安棲在流俗的寒枝上。他即便身處艱難困苦，也始終堅(jiān)持信念，不愿與世俗同流合污，煢煢獨(dú)立的人格由此可見(jiàn)一斑。

“他秉性真誠(chéng)，一生敢于直言，敢于批判;他寬厚仁愛(ài)，每為官一方，皆能留愛(ài)一方;他一生歷經(jīng)宦海沉浮，屢遭貶謫，但始終剛正不阿，堅(jiān)忍不拔;特別是他身處逆境時(shí)豁達(dá)樂(lè)觀、超曠高遠(yuǎn)的人生境界，是留給后世的最大精神財(cái)富，堪稱中國(guó)文化中理想人格的范型，”[4]他的人格魅力成為很多人效仿的榜樣，這與在黃州經(jīng)歷特別的歷練是分不開(kāi)的。“蘇軾黃州時(shí)期生活方式的審美意義在于，開(kāi)創(chuàng)了士人在困頓中建立功業(yè)之路，提供了于背逆之際注重精神追求、實(shí)現(xiàn)人生成功的范式”[5]，所以探尋蘇軾在困境時(shí)的創(chuàng)作，對(duì)全方位了解他的人生態(tài)度有積極的意義。

這首詞的境界，黃魯直跋云：“東坡道人在黃州時(shí)做，語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)。非胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至是。”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。

參考文獻(xiàn)

[1]王水照，崔銘.蘇軾傳[M].天津：天津人民出版社，2013：1

[2]王秀梅譯注.詩(shī)經(jīng)[M].北京：中華書(shū)局，2015

[3]蘇軾.蘇東坡全集[M]北京：北京燕山出版社，2009.

[4]李鑫.蘇軾人格魅力的現(xiàn)代啟示[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），2005，39（5）：9

[5]陶武先.“千古一人”蘇東坡[J].社會(huì)科學(xué)研究，2017，39（1）：193

（作者單位：武警工程大學(xué)基礎(chǔ)部大學(xué)語(yǔ)文教研室）