池莉《不談愛情》藝術(shù)鑒賞

內(nèi)容摘要：《不談愛情》是池莉“人生三部曲”系列中其中一篇，具有濃郁的寫實風(fēng)格。作品中掃去愛情理想的光芒，以日?；褪浪谆氖址U述自己對不可捉摸的愛情內(nèi)涵，表露出強烈的女性意識。

關(guān)鍵詞：小說 《不談愛情》 藝術(shù)鑒賞

愛情自古就是文學(xué)創(chuàng)作的永恒話題，每個作家對于愛情都有自己解讀和認知。池莉以“新寫實主義”的手法進行關(guān)于愛情方面的文學(xué)創(chuàng)作，立意脫俗，觀點獨特，令人發(fā)思。池莉的文學(xué)愛情創(chuàng)作，不少都是立意以“拆穿虛幻愛情”為準則，用獨特的思路去揭開愛情神秘的面紗，解開愛情浮華的背后去深究它本來的面目，給現(xiàn)實中的人們以全新的認識。本文通過透析和解構(gòu)作者獨特的愛情觀，窺探池莉認為的愛情本質(zhì)。并對其在愛情觀、婚姻觀、兩性認識等上進行了藝術(shù)鑒賞分析，探究作者想要表達的女性意識。以下純屬個人拙見，多多包涵。

? 一.關(guān)于作者

詩人用浪漫的詞句描繪愛情，小說中纏綿悱惻的愛情往往都是情不知所起，卻彼此一往而深。池莉用《不談愛情》這種有誤導(dǎo)性的說法，引導(dǎo)讀者對作品內(nèi)容上的誤解，以為這不涉及到愛情方面?？僧?dāng)我們仔細品讀作品時，我們不難發(fā)現(xiàn)這只是作者給我們開的玩笑，小說中處處都有愛情，對愛情在初戀階段的本質(zhì)進行顛覆性的解讀，提出愛情是附麗在生活里的，是非常注重現(xiàn)實的。是扎根于現(xiàn)實瑣粹細節(jié)里的。一旦面對殘酷現(xiàn)實的沖擊，它是可以退避三舍的。且并沒有說是像其他傳統(tǒng)文學(xué)作品描述的那樣美好和崇高[1]。

? 二.關(guān)于《不談愛情》

池莉做創(chuàng)作《不談愛情》時曾提出要對傳統(tǒng)文學(xué)作品中永恒愛情的主題進行拆穿，論述愛情在萬事萬物中是最為不永恒的。在設(shè)定小說人物莊建非與吉玲的愛情情節(jié)上可謂是煞費苦心。先是讓男女主人公體會到初戀時甜蜜，讓他們在充滿浪漫氣息的武漢櫻花樹下相遇，一本弗洛伊德的愛情小說點燃彼此愛情的火苗。男女主人公因各自獨有的人格魅力吸引對方，經(jīng)過重重阻撓，各自艱辛困苦最終喜結(jié)連理。這讓讀者產(chǎn)生錯覺，讓人覺得愛情是崇高而又偉大的，是可以沖破一些世俗門第觀念的，是應(yīng)該被頌揚的。我們應(yīng)該相信愛情?？墒牵酉聛淼膭∏榘l(fā)展就給人一記響亮的耳光，太過于諷刺，以至于讓我們對男女主人公刻苦銘心的愛情產(chǎn)生懷疑。因為如此刻苦銘心的愛情就在一件小事的影響下轟然崩塌[2]。

當(dāng)男主人反現(xiàn)妻子生活的真實環(huán)境后，內(nèi)心百般糾結(jié)。生活環(huán)境和觀念的巨大差異，雙方家長的矛盾沖突，促使二人在自己的婚姻上出現(xiàn)裂痕，并演發(fā)成彼此間爭吵的理由，沒有人勸解，沒有人拉架，愛情在這一切面前被磨得面目全非，全然沒有當(dāng)初的你儂我儂，相互扶持，充斥太多互相埋怨和指責(zé)。生活開始陷入泥濘之中，為了生活的繼續(xù)彼此相互折磨。人們“談不起了愛情”生活中的矛盾已讓再談愛情顯得過于可笑和不堪。兩情相悅似歡愉，最終不過一場空。似乎彼此間愛情產(chǎn)生的順理成章，可實際上摻雜著更多的偶然和現(xiàn)實所迫。

主人公的妹妹莊建亞，雖已經(jīng)年過三十了，可自身卻絲毫沒有任何思想上的覺悟。對于生活和愛情仍舊抱著不切實際的想法，停留在少女性夢幻中，讓自己長期處于虛幻的理想世界中，癡心的尋覓著不著調(diào)的愛情美夢。讓其在無情的現(xiàn)實生活中顯得尤為可笑和無知。

? 三.池莉《不談愛情》愛情解讀

對于池莉是“不談愛情”的，但愛情在作品中又是無處不在的。只不過談的是物質(zhì)生活里的現(xiàn)實愛情，而不是涉及到精神層次的所謂“真愛”。既是新寫實主義的代表，她對小說的創(chuàng)作嚴格世俗化敘述手法，讓愛情最大化貼切生活，愈加粗糙、鮮活。運用市民文化闡述凡俗人生，謳歌世俗接地氣地活著;同時竭力宣揚“存在”哲學(xué)，認可在這個艱難的世界上有能力、有勇氣的存在下去就是強者的表現(xiàn)。因為是寫實主義的創(chuàng)作理念，池莉不似一般慣常愛做夢的女性，或者說是有意識的避開幻想做夢，嚴格遵照生活原有的面貌盡情的反映生活，有意去避免或減少自身對作品敘述的干涉，保持敘事在純客觀的方向上發(fā)揮。借助凝重的寫實風(fēng)格，讓自身的作品顯現(xiàn)出愛情在紛繁世事中的不斷湮沒，領(lǐng)悟生活的艱辛和生命的卑微，只談?wù)撋罾锏幕钪?，愛情談與不談，在細碎的生活里我們都能發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。這樣寫來愛情沒了詩意，更多的顯現(xiàn)出的是真實和脆弱，強調(diào)個人內(nèi)心情感的真實流露，尤其關(guān)注社會化的人生際遇。愛情是文學(xué)作品中永恒出現(xiàn)的主題，人們將它認作是最為圣潔的情感，因此經(jīng)常被融進文學(xué)藝術(shù)作品讓人傳頌和贊揚。從古至今，人們一慣選用最美好的言語去贊詠它：即使生活再多苦難，只要有矢志不渝的愛情就可以戰(zhàn)勝它;生活里物質(zhì)上的富足，缺少了愛情的參與，一切毫無意義，如同行尸走肉一般。在此渲染傳頌下，傳統(tǒng)文學(xué)里的愛情無不不是充滿浪漫氣息和理想色彩的。但是到了池莉這里，她卻一反常態(tài)，打碎愛情上的神話，憑借自己的經(jīng)歷，融合自身獨特的文學(xué)視角對愛情進行的全新的解構(gòu)。作品里沒有了政治上的話語，也沒有了理想的愛情。在《不談愛情》的整篇中，作者都在有意表露出愛情的絢麗與靈光般的幻滅。愛情好似流星一般，消失的太過急速。在激情的火焰燃燒殆盡后，開始在現(xiàn)實生活的磨練下冷卻轉(zhuǎn)化為另一種情感。作者想要揭露的是神圣和崇高，她所揭發(fā)的是激情和理想。顯然她是通過個人的意愿用痛苦作為交換去換取廣大眾生的關(guān)懷，并且毫不退縮的承受來自外界的詰難[3]。

在《不談愛情》這篇小說中，池莉丟棄掉披覆在愛情之上的玫瑰光環(huán)，闡述出生活中最本真的愛情現(xiàn)態(tài)。文章里的愛情世界既沒有纏綿悱惻的錚錚柔情，也沒有那么多攝人心魄的深厚摯情。所謂的“不談愛情”其實是作者觀照愛情世界的一種態(tài)度，揭示出“愛情”在現(xiàn)實生活中的虛幻性。像小說中男女主人公看似矢志不渝的愛情，在經(jīng)歷戀愛、磨合、結(jié)婚到出現(xiàn)爭吵、重歸于好等一系列過程中，他們之間的愛情受到各自本能欲望的支配，在條條框框的現(xiàn)實生活原則下被來回蹂躪著。吉玲選擇莊建非，并非只是單純的愛戀著莊建非這個人，更多摻雜些利益的追求，即借助莊建非的學(xué)識和家庭背景改變自身花樓街的平民身份。這種權(quán)衡利弊的的愛情，或許才是最為真切的愛情面目，也最具有現(xiàn)實“氣息”。畢竟現(xiàn)實的困境是個人無力操控和把握的，自身能力根本無法去徹底改變什么。因此“愛情”只能在世俗面前退避三舍。池莉這一背景下的愛情故事，沒有了學(xué)名著意義里的愛情色彩，更多的回歸于現(xiàn)實生活。扎根在現(xiàn)實生存法則下又暗藏于心中里的。好似火山下面流出的紅漿流一樣，不能因為它沒有噴發(fā)而就可以忽視它的存在。或許單從表象上來看，池莉這部小說沒有過多的深究于愛情上的探討，甚至是說有些回避愛情，屏蔽了精神上的追求。但抹去表面考究深層的內(nèi)容去挖掘，不能發(fā)現(xiàn)在人物面對拈據(jù)物質(zhì)生活挑戰(zhàn)時，亦或遭受他人擺弄時，都可察覺出小人物對浪漫詩意的不懈追求，并且這也成為小人物應(yīng)對人生灰暗圖景的渴望。人們對小說里男主人公莊建非在婚姻的態(tài)度上有多偏頗，許多人都認為莊建非結(jié)婚只是為了滿足性欲的需要、可結(jié)果真是這樣嗎？男主人公內(nèi)心就沒有一點對愛情純真美好的向往？答案是肯定的。因為在他的內(nèi)心始終都保存著對浪漫詩意愛情的渴求與盼望。從他選擇吉玲上就可以明顯體會出。在如此浪漫的櫻花樹下邂逅良人，氣氛如此之妙不可言，佳人魅力如此不可抗拒，讓他心理深受觸動，由此對吉玲留下深刻印象。這些描述不能看作是“沒有愛情”，而是滿屏的愛情。這些設(shè)置可以看做是作者有意而為之，是作者對愛情獨特的思考體現(xiàn)。

在《不談愛情》小說里，梅瑩的出現(xiàn)更加劇小說的愛情現(xiàn)實意味。這個在年齡上雖然超過可以男主人公莊建非許多，甚至說可以夠得上當(dāng)母親的年齡，但在對愛情的浪漫追求上卻絲毫不亞于男女主人公，甚至在某些方面超脫于主人公。她并不會因為與莊建非的不正當(dāng)?shù)年P(guān)系造成的所處位置的特殊性，而去壓抑自己生理上的需求，反而是勇于尋求生理上滿足。且在尋求獲得滿足的同時，從未想過因此放棄過自己的家庭。這正是現(xiàn)代知識女性應(yīng)該具備的思想覺悟，不像自己既定的生活妥協(xié)，把愛情當(dāng)成人生追求的一部分，深知自己想要的是什么，努力追求自己想要的并為之不懈努力。池莉的這本婚戀小說給我們詮釋的是一個情感世界里“準悲劇”，但她沒有一味沉浸在哀嘆愛情喪失中不可自拔，而是以一種平和、溫馨、方式認可不可超越的現(xiàn)實，或許還摻雜著贊許意味，借此想要描述現(xiàn)實生活中的感情場景。并借此讓我們相信：在人生舞臺上，每個人都會此時彼此扮演些許悲劇角色。而且這是無可避免的。那么既然如此，現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)學(xué)會自我積極探究、思索，努力在紛亂復(fù)雜的現(xiàn)實環(huán)境中尋找一條自我求勝之道。而不是像傳統(tǒng)悲情愛情神話那樣傻傻以死殉情，毫無意義的茍活著。

女作家池莉?qū)矍榈恼J知和思索，區(qū)別于其他同類型寫作的作者。她所創(chuàng)作的作品中著意展示和凸出女性的自我解放，以及自我對性別的充分體驗。作品的著力點在探索和審視男女兩性間不同發(fā)展階段的成長歷程和生存狀況。以新寫實主義的創(chuàng)作的手法，從“不談愛情”表里概念出發(fā)，敘事出一個個鮮明且具有強烈代表性的的文學(xué)作品，發(fā)人深思。池莉作品中反映出許多現(xiàn)代女性才有的思想意識，并努力對父權(quán)主導(dǎo)思想下女性該如何展現(xiàn)自我生命力和創(chuàng)造力進行深刻挖掘與探討。強調(diào)凸顯女性個人的獨立意識，母愛意識，并倡導(dǎo)女性要有新的愛情觀，有自己明確的價值追求，且要學(xué)會為之進行不懈努力。就這點來說是非常具有現(xiàn)實意義的，也是其他同類作品的所沒有凸顯和探索的。

參考文獻

[1]李璽瑞.論池莉《不談愛情》的愛情觀[J].安徽文學(xué)（下半月），2014，（07）：50-52.

[2]羅娟.池莉“人生三部曲”中的女性意識[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報，2015，（11）：27-28.

[3]方珍.論《不談愛情》中女性的危機與自我救贖[J].《北方文學(xué)旬刊》，2014 （1）：21-21.

（作者介紹：王魏，咸陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向：影視文化，職業(yè)教育）