《阿芒提拉多的酒桶》的反諷藝術(shù)美

陳俊杰

摘 ? ?要： 《阿芒提拉多的酒桶》是愛倫坡經(jīng)典哥特式恐怖小說中的一篇。小說全文充滿了哥特式的意象，主題包括復(fù)仇、死亡、恐怖等。反諷是這篇小說中表達(dá)哥特式特征的主要修辭手法。本文主要針對戲劇性反諷展開論述，分析反諷背后表現(xiàn)出的美感及對人性和價值觀更深層次的思考。愛倫坡運用了大量反諷，不僅因其有助于營造哥特式的氛圍，而且能對主題起到升華作用。在小說中，愛倫坡表面上描述了人性的愚蠢、自大、嫉妒及喪失，但事實上，愛倫坡暗示著那個時代的社會價值觀遭到了扭曲，從而辛辣地諷刺了當(dāng)時的社會。

關(guān)鍵詞： 《阿芒提拉多的酒桶》 ? ?反諷 ? ?美感

一、研究背景

《阿芒提拉多的酒桶》通常被認(rèn)為是愛倫坡的最偉大小說之一。在小說中，愛倫坡展示了人們心中最黑暗的一面。這個故事發(fā)生在一個未命名的意大利城市，在一個未指明是哪一年的狂歡節(jié)期間，一個男人對一個朋友進(jìn)行致命的報復(fù)，原因是他認(rèn)為這個朋友侮辱了自己。正如愛倫坡的其他短篇小說一樣，并且與19世紀(jì)對該主題的迷戀一致，小說敘述圍繞著一個被活埋的人展開。正如《黑貓》和《泄密的心》中一樣，愛倫坡從兇手的角度敘述故事?！栋⒚⑻崂嗟木仆啊分粍?chuàng)造了兩個主角：蒙特雷索和福圖納托。這個故事的敘述者蒙特雷索（Montresor）講述了他對一位貴族福圖納托（Fortunato）報復(fù)的那一天的故事。他因為福圖納托對自己造成的無數(shù)傷害和一些沒有具體說明的侮辱而生氣，打算在狂歡節(jié)期間謀殺這位“朋友”。

由于愛倫坡對藝術(shù)的態(tài)度和對扭曲的人性的犀利觀察，Graham教授說：“他是一個冒險家，進(jìn)入了人類靈魂的金庫、地窖以及可怕的地下通道。他聽到了自己厄運的恐怖和警告?！毙≌f以細(xì)致的描寫、精致的寫作、生動的人物形象和發(fā)人深省的思想而得到高度頌揚。在這部小說中，反諷是傳達(dá)哥特式特征和主題的主要敘事技巧之一。從最廣泛的意義上說，反諷是一種修辭手法、文學(xué)手法或事件，指的是表面上出現(xiàn)的情況與實際情況完全不同。《阿芒提拉多的酒桶》具有豐富的諷刺意味，不僅因為它可以營造濃郁哥特式氛圍，而且可以反復(fù)強調(diào)主題。在小說中，愛倫坡表面上描述了上層階級的愚蠢和傲慢，以及人性的墮落。實際上，愛倫坡認(rèn)為當(dāng)時的社會價值觀也是扭曲的，對整個社會進(jìn)行了諷刺，使整個故事充滿恐怖的美。

二、戲劇性反諷與不可靠敘述的完美結(jié)合

戲劇性的諷刺是一種重要的文學(xué)風(fēng)格，常見于戲劇、電影和劇院，有時出現(xiàn)在詩歌中。故事講述者使用這種反諷手法作為一種可以推進(jìn)情節(jié)發(fā)展的“設(shè)備”，用于制造觀眾在主要角色或演員之前更多地了解情況、沖突原因及其解決方案的情況。這就是為什么觀眾會觀察到演員的話語具有不同尋常的意義。例如，觀眾知道一個角色將被謀殺或決定自殺，但是，這個特定人物或情節(jié)當(dāng)中其他人可能并不了解這些事實。因此，角色的言語和行為將通過他們對角色和故事的表達(dá)向觀眾傳達(dá)不同的含義，以此制造強烈的懸念和幽默。這種語言“設(shè)備”還可以更有效地修飾和傳達(dá)人物的情緒和心境。

一個不可靠的敘述者是一個角色，由于精神狀態(tài)或成熟度的問題，他講述的故事并不完全準(zhǔn)確或可信。一些文學(xué)評論家認(rèn)為，沒有一個可靠的第一人稱敘述者，因為每個角色在講述故事時，都會受到他或她過去經(jīng)歷的影響，但大多數(shù)第一人稱敘述者都試圖給出最準(zhǔn)確的事件版本。然而，如果一個不可靠的敘述者對一些事件持有一種扭曲的觀點，導(dǎo)致對這個故事的不準(zhǔn)確講述，就給予了讀者提出自己獨特詮釋的機(jī)會。張繼蕓（2015）說，在這部小說中，艾倫坡成功地使用不可靠的敘述展示了一個滴水不漏的復(fù)仇計劃。本文通過分析《阿芒提拉多的酒桶》不可靠敘述中運用的諷刺說明主人公的不可靠性。

（一）蒙特雷索提出背景具有不可靠性

在小說開頭，蒙特雷索遇到福圖納托并對他說：“我搞到了一桶所謂的阿芒提拉多葡萄酒，我不能確定?！保≒oe， 1988： 213）實際上，他并沒有弄到一桶阿芒提拉多酒。他只想吸引福圖納多的注意力并引誘他進(jìn)入自己的地下倉庫。在他們前往目的地的途中，反復(fù)提醒福圖納多酒桶就在他們面前。蒙特雷索的這些敘述顯然是不可靠的，因為隨著他們越來越深入地下倉庫，骨頭和遺體到處都是。

蒙特雷索將福圖納托綁在花崗巖上之后，他還說：“伸出手來放在墻壁上，那些硝石，確實很潮濕的吧。再一次求你了，回去吧。不回去？這樣的話，我可真的走了。但我還是得盡力而為?！保≒oe， 1988： 218）在此之前，他還多次敦促福圖納托原路回去，假裝表現(xiàn)出自己對他身體健康的關(guān)心。蒙特雷索的虛偽在此處顯而易見。是他告訴家里的仆人，他不會返回直到第二天早上，房子將是空的，所以仆人們都會溜出去尋歡作樂。也是他想要引誘福圖納托進(jìn)入地下室，但在小說中，福圖納托自大傲慢地認(rèn)為只有自己才能品嘗美酒，所以主動要求進(jìn)入地下倉庫。還是他不遺余力地贏得了福圖納托的信任以方便謀殺，計劃進(jìn)行報復(fù)，他假裝表達(dá)出自己的關(guān)心和體諒。他熱情地迎接福圖納托，并將他稱為受人尊敬和自己敬愛的人。所有這些“深厚的友誼”都是錯誤的、不可靠的，有助于表達(dá)出戲劇性的諷刺。

（二）反諷背后的扭曲人性

在對小說進(jìn)行深入分析時，讀者可以挖掘敘述者與隱含作者之間的差異，發(fā)現(xiàn)諷刺背后的扭曲價值觀。Gruesser（2010）表明，由于敘述者與隱含作者之間的價值不一致，讀者會懷疑敘述者所做或所描述的內(nèi)容。

“我受夠了福圖納托的百般傷害，一旦他膽敢侮辱我，我定將還以顏色?！保≒oe， 1988： 212）在蒙特雷索看來，侮辱比傷害更嚴(yán)重，因此報復(fù)是必要的。這表明他缺乏道德價值，認(rèn)為自尊甚至凌駕于生命至上。而且，蒙特雷索還表示：“不僅要施以懲戒，還要干的神不知鬼不覺。復(fù)仇者自己受到牽連，這仇等于沒報?！保≒oe， 1988： 201）根據(jù)法律，懲罰程度應(yīng)與犯罪程度相對應(yīng)。侮辱或誹謗不應(yīng)構(gòu)成死罪。傳統(tǒng)道德表現(xiàn)出對生命的尊重。但在愛倫坡的小說中，“我”可以殺死任何侮辱我的人，兇手甚至可以逃避法律的制裁。也就是說，復(fù)仇原則凌駕于法律之上。因此，在這部小說中，蒙特雷索的虛偽、貪婪和謀殺不是道德義憤的目標(biāo)，而是實現(xiàn)“正義”的正確途徑。顯然，如此扭曲的價值觀是不可靠的，并且與讀者已有的價值觀相矛盾。

此外，在實施犯罪之后，“一連串刺耳的尖叫從那縛住的身體的喉嚨里噴發(fā)出來，仿佛試圖把我喝退。片刻，我猶豫了，害怕了，微微顫抖?！保≒oe， 1988： 219）有一刻，蒙特雷索對他的所作所為感到害怕，但很快他就冷靜下來并回到工作中。在小說的最后，“我難受得要命，墓穴里的空氣實在太糟糕了。我迅速將洞口堵上，塞進(jìn)石頭，抹上砂漿。然后緊靠著我的杰作，重又將那些尸骨砌起來擋住了它。半個世紀(jì)，無人光臨。一路走好，我的朋友！”（Poe， 1988： 219）蒙特雷索表現(xiàn)出的不適讓他暫時瞥見了人性，然后在潮濕的地下墓穴中，蒙特雷索還是迅速完成了謀殺。人性不能阻礙復(fù)仇。這里，扭曲價值觀是不可靠的，同樣展示了復(fù)仇凌駕于人性之上。

事實上，在復(fù)仇期間，蒙特雷索多次侮辱福圖納托。例如，“我重新投入了工作，我回應(yīng)著里面的叫囂，我竭力嚷得比他更響。這招果然見效，他認(rèn)命了?！保≒oe， 1988： 219）最后蒙特雷索多次呼喊著福圖納托的名字，由此可見，蒙特雷索的價值判斷是雙重且不可靠的。蒙特雷索不能容忍別人侮辱他，并相信侮辱應(yīng)該受到懲罰，但實際上他一直在侮辱他人。

三、表面反諷與深層反諷的結(jié)合

（一） 對于人性的表面反諷

從福圖納托的角度來看，讀者可以得出的結(jié)論是，他來自上層階級。他擁有一種與生俱來的優(yōu)越感。蒙特雷索說，曾幾何時他和福圖納托一樣生活愉悅，這意味著他也是來自上層階級，但現(xiàn)在他的家庭正在衰落。這就是福圖納托總是傷害和侮辱蒙特雷索的原因。而且，他是一個過于自信和傲慢的人，他渴望證明自己，從而展現(xiàn)自己的價值和高尚。更重要的是，他是一個愚蠢的人，很容易陷入陷阱。蒙特雷索僅僅使用一些花言巧語和一個根本不存在的阿芒提拉多酒桶引誘他進(jìn)去自己精心設(shè)計的謀殺之中。愛倫坡將人性的傲慢、嫉妒和愚蠢生動地呈現(xiàn)給了讀者。

就蒙特雷索而言，就像上文提到過的那樣，他只是因為被侮辱而活埋了福爾圖納托。他制訂了一個精心復(fù)仇的計劃，以免受到懲罰。五十年后，始終沒有人發(fā)現(xiàn)他的罪行。因此，他重新敘述了自己的謀殺過程，以展示他的成功。顯然，蒙特雷索是一個無視和不顧生命和法律價值的人，病態(tài)的報復(fù)心理腐蝕了他的內(nèi)心。這部分將人性的扭曲和墮落的諷刺表現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）對于社會價值觀的深層反諷

這部小說發(fā)表于1846年，正處于資本主義工業(yè)化時期。同時，隨著對工業(yè)化的尖銳批評，它揭示了由于技術(shù)的發(fā)展和資本主義工業(yè)化改善物質(zhì)生活，人們的人性和價值觀也受到了影響。人們癡迷于追求物質(zhì)滿足，卻忘記和忽視了精神世界豐富的重要性。上層階級富有而強大，因此他們有權(quán)傷害他人并踐踏他們的尊嚴(yán)。社會秩序和價值觀不斷崩潰。在小說中，蒙特雷索為自己逃脫法律的懲罰感到自豪，更不用說他會受到各種道德審判。這種扭曲的社會價值觀正是愛倫坡想要反諷的對象。

四、結(jié)語

小說《阿芒提拉多的酒桶》展示了愛倫坡對于創(chuàng)作哥特式環(huán)境特色的藝術(shù)形式表現(xiàn)和掌握方面的高超技藝。此外，它激起了讀者的深層理解和賞析：愛倫坡對人類的愚蠢，傲慢和墮落，以及黑暗時代的異常和扭曲的社會價值觀的諷刺。

愛倫坡對吝嗇、小心眼的蒙特雷索的描寫，表明了復(fù)仇是沒有意義、無濟(jì)于事的。所謂的“正義”的復(fù)仇其實是狹隘心態(tài)的表現(xiàn)。愛倫坡以獨特的想象力探索人類心理的深層和隱蔽角落，展現(xiàn)人性的丑陋一面及其破壞性后果，以及對人類欲望、悲劇命運和人性危機(jī)的關(guān)注。他試圖提倡理性思考。不可否認(rèn)，只要是人類就會有缺陷，可能是心口不一、忘恩負(fù)義、自私或不人道。但是在道德和社會形式面前，大多數(shù)人都可以完全控制這些黑暗和邪惡的一面。我們應(yīng)該牢記，正確的道德原則對于維護(hù)社會的正常運轉(zhuǎn)和發(fā)展是不可或缺的。堅持理性思想有助于抵御欲望和誘惑的侵蝕。無論在什么情況下，壓迫邪惡而支持善良是我們應(yīng)守住的底線。

參考文獻(xiàn)：

[1]Gruesser J.. Poes “The Cask of Amontillado”[J]. Explicator. The United States： Routledge， 2010， 56（3）：129-130.

[2]Poe E. A.. A Selection of Edgar Allan Poes Stories and Poems [M]. New York： Random House， 1988.

[3]St. Graham John Stott. Poes “The Cask of Amontillado”[J]. Explicator. The United States： Routledge， 2004， 56（3）：85-88.

[4]張繼蕓.對愛倫·坡的《一桶白葡萄酒》中主人公的不可靠敘述研究[A].外語教育與翻譯發(fā)展創(chuàng)新研究[C].成都：四川師范大學(xué)電子出版社，2015.