良渚古城的“后申遺時代”

特邀撰稿 施劍

歷史文化遺產(chǎn)是人類在物質(zhì)和非物質(zhì)生產(chǎn)活動中創(chuàng)造的不可再生、不可替代的寶貴財富，是一個民族和一座城市的血脈和根魂。

2011年6月24日，在巴黎召開的第35屆世界遺產(chǎn)大會，正式將“杭州西湖文化景觀”列入《世界遺產(chǎn)名錄》，西湖也由此成為中國唯一一個湖泊類文化遺產(chǎn)。3年后的2014年6月22日，大運河申遺成功，杭州成功躋身雙遺城市。

良渚遺址申遺成功是杭州繼西湖、大運河成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》后的又一盛舉。截止目前，中國以55項世界文化遺產(chǎn)，超過意大利，成為全球世界遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。北京則以7項世界文化遺產(chǎn)，成為全球當(dāng)然也是全中國世界遺產(chǎn)最多的城市。中國世界遺產(chǎn)數(shù)量第二名是古都洛陽，分別為龍門石窟、中國大運河和絲綢之路三項。良渚古城遺址申遺成功，杭州與洛陽并列，成為中國世界遺產(chǎn)數(shù)量第二名的城市。

實證中華五千年文明史的圣地

良渚古城遺址（公元前3300—2300）是中國長江下游環(huán)太湖地區(qū)的一個區(qū)域性早期國家的權(quán)力與信仰中心所在，它以規(guī)模宏大的古城、功能復(fù)雜的水利系統(tǒng)、分等級墓地（含祭壇）等一系列相關(guān)遺址，以及具有信仰與制度象征的系列玉器，揭示了中國新石器時代晚期在長江下游環(huán)太湖地區(qū)曾經(jīng)存在過一個以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟支撐的、出現(xiàn)明顯社會分化和具有統(tǒng)一信仰的區(qū)域性國家。

歷史文化遺產(chǎn)是人類在物質(zhì)和非物質(zhì)生產(chǎn)活動中創(chuàng)造的不可再生、不可替代的寶貴財富，是一個民族和一座城市的血脈和根魂。作為歷史文化遺存實物最多、歷史信息量最大、文化和景觀價值最高的大遺址，是中華燦爛文明的主體，是城市文化景觀的核心，是城市可持續(xù)發(fā)展的資本和動力，有著巨大的歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)、審美、教育和經(jīng)濟價值。良渚文化與跨湖橋文化、西湖文化、西溪文化、運河文化、吳越文化、南宋文化一樣，是杭州這座城市的“根”與“魂”。保護良渚遺址，就是保護杭州的“根”與“魂”。良渚文化同殷墟文化、河姆渡文化一樣，承載著中華民族悠久的文明和深厚的感情。守護住歷史，就是守護住了文脈，守護住了民族的根和魂。同樣，也見證著中華民族的偉大復(fù)興。

良渚文化同殷墟文化、河姆渡文化一樣，承載著中華民族悠久的文明和深厚的感情（圖/新華社）

后申遺時代的良渚遺址的保護、傳承、利用、改革

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中的指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。要加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承。

良渚遺址面積約40平方公里，已發(fā)現(xiàn)墓地、祭壇、村落、建筑基址、防護工程等各類遺址點135處，規(guī)模之大、內(nèi)涵之豐富，在世界同類遺址中極為罕見，保護價值極其重大。早在本世紀(jì)初就啟動了良渚文化遺產(chǎn)綜合保護工程，成立了良渚遺址管委會和管理局，劃定了242平方公里良渚遺址管理區(qū)，制訂了《良渚遺址保護管理條例》和《良渚遺址保護總體規(guī)劃》，對良渚遺址群進行搶救性保護。良渚綜保工程堅持“以保護為目的，以開發(fā)為手段，以適度開發(fā)實現(xiàn)真正保護”的工作思路，標(biāo)志著一種全新的保護模式進入實踐階段。通過南移104國道、搬遷企業(yè)、建設(shè)以良渚博物院為核心的“美麗洲”公園等一系列舉措，探索走出了一條科學(xué)保護、持續(xù)利用、民生和諧的大遺址保護新路子。經(jīng)過綜合保護，良渚遺址2010年被公布為首批國家考古遺址公園，在國家重大遺產(chǎn)保護中具有顯著地位。

后申遺時代，如何做好習(xí)近平總書記提出的“保護、傳承、利用、改革”這篇大文章，如何繼續(xù)做好破解“四大難題”工作，將是良渚遺址可持續(xù)發(fā)展面臨的首要挑戰(zhàn)。

后申遺時代的良渚遺址保護、傳承、利用、改革工作，首先要明確理念。一是堅持保護第一的理念。要保護好歷史的真實性、風(fēng)貌的完整性、申遺的延續(xù)性、文化的可識別性。二是堅持積極保護的理念。以“保護為目的，以傳承為手段，以利用為載體”，通過適度的傳承和利用來實現(xiàn)真正意義上的保護。三是堅持規(guī)劃引領(lǐng)的理念。堅持規(guī)劃先行、系統(tǒng)謀劃、有序推進，做到“規(guī)劃一步到位，建設(shè)分步進行”。四是堅持遺產(chǎn)美學(xué)的理念。必須注重遺產(chǎn)美學(xué)，重視遺址保護與展示中對傳統(tǒng)元素、材質(zhì)、氣氛的美學(xué)融合。把良渚遺址打造成為人文環(huán)境與生態(tài)環(huán)境完美融合的大遺址保護典范。五是堅持XOD（XOD模式，是借鑒TOD模式的理念，以城市基礎(chǔ)設(shè)施為導(dǎo)向的城市空間開發(fā)模式，即TOD模式的拓展。TOD模式是指以公共交通為導(dǎo)向的城市空間開發(fā)模式。）的理念。要將良渚遺址的保護傳承利用，放在整個余杭區(qū)、杭州市的城市發(fā)展方式上去考慮，通過大遺址的保護傳承利用，帶動規(guī)劃、建設(shè)、管理，全面促進城市的整體發(fā)展。六是堅持人人有責(zé)的理念。要創(chuàng)造激發(fā)民間積極性的體制機制，積極引導(dǎo)和鼓勵社會力量參與文化遺產(chǎn)保護。通過良渚申遺打造余杭區(qū)最大的文脈工程、民心工程和實事工程。

要以良渚大遺址公園綜合保護工程為抓手，打造大遺址保護利用典范和文旅融合發(fā)展樣板，走出一條遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子，把良渚遺址保護好，把良渚文化弘揚好。為此，要繼續(xù)做好五個堅持：一是堅持破解錢從哪里來和去的問題。錢從哪里來始終是困擾中國所有大遺址公園的一個難題。就目前而言，解決遺址保護資金問題主要有兩種比較好的途徑：一種以遺址周邊土地增值反哺遺址保護的模式。另一種是以整個城市為單位反哺遺址保護的模式。二是堅持破解原住民實現(xiàn)美好生活的問題。要在大遺址保護中改善原住民生產(chǎn)生活條件，幫助原住民擴大就業(yè)、增加收入，讓原住民真正成為大遺址保護的最大受益者，實現(xiàn)大遺址保護與提高原住民生活品質(zhì)的“雙贏”，做到“遺址保、公園美、百姓富”。三是堅持破解大遺址公園保護模式發(fā)展的問題。要堅持“保護、傳承、利用、改革”實現(xiàn)良渚遺址保護1.0到2.0的跨越。良渚遺址的2.0，就是要堅持“大遺址公園”這一科學(xué)模式，堅持“積極保護”理念，保護與利用相結(jié)合，以保護為目的，以利用為手段，以適度利用來實現(xiàn)真正保護，以適當(dāng)開發(fā)促進可持續(xù)保護，統(tǒng)籌解決發(fā)展中遇到的問題。要探索形成適合良渚遺址保護利用的“商業(yè)模式”，讓大遺址公園成為世界級的旅游產(chǎn)品，實現(xiàn)良渚遺址的可持續(xù)發(fā)展。四是堅持破解體制機制政策的創(chuàng)新問題。創(chuàng)新體制機制的關(guān)鍵，就是能不能履行國家級開發(fā)區(qū)的體制機制和政策。在體制上，要堅持深化改革，創(chuàng)新管理體制，實施良渚遺址管理區(qū)管委會一家管理，完善準(zhǔn)國家級開發(fā)區(qū)體制，做到“辦事不出管委會”和“資金自求平衡”，統(tǒng)籌解決“錢從哪里來，地從哪里來，人往哪里去（人從哪里來），手續(xù)怎么辦”四大難題，讓良渚遺址成為余杭的“金名片”，百姓的“搖錢樹”。五是堅持研究先行。以研究來帶保護，帶規(guī)劃、帶建設(shè)、帶管理、帶經(jīng)營。通過打好“良渚牌”，打好“余杭牌”，最終打好“杭州牌”，推動良渚（余杭）學(xué)再上新臺階，以此確保后申遺時代良渚遺址保護、傳承、利用、改革等方面的順利推進。